大炎不良人-第322章

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　　　　“那你说佛祖不会死？”梦倾城反问道。

　　　　“哈哈。。。。。。”

　　　　姜三甲闻言，顿时大笑起来，而宁致远也跟着笑了起来。

　　　　“佛祖已经有数千年没有出世了，他是否还活着，无人知道，而佛门自己的说法是，佛祖一直存在，并且一直活着。”宁致远这个时候笑着说道。

　　　　“那也就是说，佛祖到底是活着，还是死了，没有人知道咯？”梦倾城道。

　　　　宁致远和姜三甲点点头，说道：“是的，没有人知道。”

　　　　梦倾城闻言，顿时不说话了，而许一凡这个时候却问道：“为何佛门只有一个佛祖？而儒家却又好几位圣人呢？”

　　　　在场的都是中原人，而中原人接触最多的就是儒道了，对于儒家的事情，史书记载的是非常清楚的，在儒家的历史上，先后除了四位圣人。

　　　　第一位圣人是在文字出现的时候，就存在的，是他开拓了儒教，而他也是第一个推翻武朝的人，可以说，儒家是既武夫之后，第二个扶持其王朝的体系，但是，根据史料记载，第一任儒圣的寿命并不长，只活了一百二十岁，就去世了，他被后人尊称为至圣先师。

　　　　第二位圣人，是在第一位圣人去世之后，大概过了一千二百年之后，才出现的，儒道在他的手上，得到了发扬光大，不过，那个时候，儒道已经逐渐式微了，而他则带领着儒道重返巅峰，只是，他并没有扶持任何一个王朝，他的寿命也不长，活了九十八岁，被后人尊称为亚圣。

　　　　第三位圣人，是在亚圣去世之后，大概三千六百年之后，才出现的，而他出世之后，把儒教推向了巅峰，力压其他的修行体系，同时，也扶持了一个偌大的王朝汉朝！

　　　　不过，他的寿命也不长，活了一百岁，也去世了，他被人们尊称为礼圣。

　　　　至于最后一位圣人，就是当初扶持大炎王朝崛起，并且建国的圣人了，纵横书院是他亲自建立的，而中原各洲的书院，也都是在他的推行下，逐渐建立起来，人称他为文圣。

　　　　文圣到底是活着，还是已经去世了，至今没有了直到，大炎王朝建国已经九百多年了，可是，关于文圣的消息，却始终没有记载，在史书上也没有看到文圣去世的消息。

　　　　之所以出现这个情况，主要还是因为文圣在创建纵横书院之后，就一直待在书院内，再也没有外出过，有人说他身受重伤，闭关疗伤，也有人说，文圣已经仙逝了，更有人说，文圣游历四方，至于真相如何，始终没有一个确切的说法，在读书人看来，文圣是没有死的，他一直活着。

　　　　“儒道和佛教不一样，儒道修行从来不是为了长生，而且儒道也无法长生，天理循环，生老病死，都是有一定规律在其中的，历代的读书人，包括圣人，他们都无法长生，当然，他们也不想长生，在四位圣人看来，他们希望的是每个读书人都可以成为圣人，而佛教则不同。”

　　　　“佛教讲究的是，世间只存在一个佛，那就是佛祖，至于其他人修佛，最高也只能成为菩萨或者金刚，亦或者是罗汉，而想要成为佛祖，只有两个选择。”

　　　　“哪两个选择？”梦倾城恰到好处的提问道。

　　　　“第一，佛祖死了，他成为佛祖。”

　　　　“那第二呢？”

　　　　“第二，离开佛教，自创新的佛教。”

　　　　梦倾城想了想，说道：“两

　　　　个选择好像都挺难的啊。”

　　　　宁致远笑着说道：“不是挺难的，而是两种可能性都不可能出现。”

　　　　“为什么啊？”

　　　　梦倾城和许一凡异口同声的问道。

　　　　“因为佛祖是佛啊，既然他是佛，怎么可能会死呢？至于说开创新的佛教，既然是佛教，不管他开创的是什么样的佛教，它都是佛，既然是佛，那就不可能立教。”

　　　　“卧…槽，这是一个悖论啊！”许一凡忍不住说道。

　　　　“嗯？”

　　　　三个人闻言，纷纷看向许一凡，不明白悖论是什么意思，然而，许一凡却没有立即解释的意思，而是陷入了沉思。

　　　　佛门是佛祖创立的，而佛祖就是佛，佛就是佛祖，只要佛门存在，佛祖就是永恒不死的存在，至于佛祖会不会死，那就不得而知了，至少，从目前看来，佛门的佛祖是不死的，他或者说祂，至少活了数千年，近万年了。

　　　　换句话说，佛祖不死，无人可以成佛，而想要杀死佛祖，首先就必须灭掉佛教，然而，这个可能性微乎其微，别的不说，单单只说西域，西域虽然苦寒，可是，人口也不少，而在西域，几乎人人都信佛，总不可能为了成佛，就把这些佛教的信徒全都杀死吧，如果是这样的话，到最后，就算杀死了佛祖，成为了佛，那空空荡荡的一个人，又有什么意思呢？

　　　　总而言之，佛祖不死，无人可成佛，而想要成佛，就必须杀死佛祖，另外，姜三甲也好，还是宁致远也罢，都信誓旦旦的说，人是无法长生的，连儒教的儒圣都无法做到长生，那其他人应该也无法做到，那既然如此，佛祖又是怎么回事儿，而这就是一个很大的悖论。

　　　　不过，许一凡在了解了这些之后，却感觉现在的佛教，只是小乘佛教罢了，因为现在的佛教讲究和推行的是渡己，也就是自己证的果味，成为菩萨、金刚或者罗汉。

　　　　在许一凡的认知里，佛教应该还有一个大乘佛教，讲究的是渡人，他们讲究的是人人皆可成佛，可是，在这个世界上，许一凡却没有看到大乘佛教的出现。

　　　　想到这儿，许一凡就试探性的问道：“佛门是不是讲究渡己，自己成佛啊？”

　　　　姜三甲和宁致远对视一眼，有些疑惑的看向许一凡，点点头，说道：“是啊。”

　　　　“那这应该是小乘佛教啊，佛门有没有大乘佛教啊？”许一凡问道。

　　　　“小乘佛教？”姜三甲嘀咕道。

　　　　“大乘佛教？”宁致远皱眉道。

　　　　“佛教还分大小的吗？”梦倾城则好奇的问道。

　　　　三个人顿时沉默下来，最终，还是姜三甲开口问道：“你所谓的大乘佛教，小乘佛教是什么啊？”

　　　　“所谓的小乘佛教，就是渡己，自己证的果味，成为佛，也就是现在西域佛门的情况。”许一凡解释道。

　　　　“那大乘佛教呢？”姜三甲追问道。

　　　　“人人皆可成佛，人人都是佛祖，只要信佛，就可以成为佛，就算之前不信佛的，只要他们开始信佛，那他们都可以成佛，不但自己可以成佛，他们也可以度化他人成为佛，而这就是大乘佛教。”许一凡说道。

　　　　“人人皆可成佛？”

　　　　姜三甲嘀咕起来，露出思索的神色。

　　　　宁致远也在咀嚼着许一凡的话，而梦倾城则想的没有那么多，她看了看姜三甲，又看了看宁致远，最后看向许一凡，问道：“大乘佛教和小乘佛教好像也没有什么区别啊，现在的西域两者不都是有吗？”

　　　　听到梦倾城这么说，姜三甲却摇摇头，说道：“渡人和渡己，是不一样的，渡己只是为了自己成佛，而渡人则是让更多的人成为佛，在本质上是不同的。”

　　　　“这有什么不同啊？”

　　　　“打个比方，就像你们剑阁一样，人人都相信手中的剑，想成为剑修，而一般人只是想自己成为剑修，甚至为了成为剑修，可以不择手段，这就是私心，很自私的一种做法，当然了，这种做法也是人之常情，没有可以指摘的地方，但是，有的人却不同，他们不但自己要成为剑修，还会带领着更多的成为剑修，而你们剑洲为了称之为剑洲，就是因为你们剑洲剑修如云，如果你们人人都像现在的佛门一眼，敝扫自珍，那现在的剑洲还有那么多的剑修吗？剑洲还能称之为剑洲吗？”姜三甲缓缓地解释道。

　　　　梦倾城听完之后，也露出了思索的表情，如果单单只说佛教，她可能很难理解，毕竟，她多修行者的了解也没有多少，但是，只要换个说法，用她身边的事务去举例子，她瞬间就明白了其中的利害关系。

　　　　“那西域有大乘佛教吗？”梦倾城在沉思良久之后，开口问道。

　　　　姜三甲和宁致远对视一眼，都露出苦涩的表情，纷纷摇头，说道：“没有，如果按照安然的说法，佛教分为大乘和小乘的话，那现在的佛门只能算是小乘佛教，并无大乘佛教。”

　　　　说到这，姜三甲看向许一凡，笑着说道：“安然啊，你开创了新的佛教啊，可以啊。”

　　　　宁致远也跟着点点头，笑道：“安然，没想到你很有慧根啊。”

　　　　听到这两个人的打趣，许一凡翻了个白眼，不管是上辈子，还是这辈子，许一凡都不信佛，至于所谓的大乘佛教，小乘佛教，都是许一凡根据上辈子的记忆，瞎掰的，只是，他没想到自己的一番瞎哔哔，居然在无意间弄出来了一个大乘佛教。

　　　　至于宁致远嘴里说的慧根，许一凡可不觉得他有什么慧根，他除了知道佛教的口头禅是南无阿弥陀佛之外，也就知道佛门的圣地叫南陀山而已。

　　　　接下来的一段时间里，姜三甲就和宁致远在聊着大乘佛教和小乘佛教的事情，而许一凡和梦倾城对这些东西不太感兴趣，在听了一会儿之后，两个人就离开了马车，对于这件事的影响，许一凡并没有在乎，只是，可能他自己都没想到的是，今日，他提出的大乘佛教和小乘佛教的说法，在不久之后，就真的出现在世人的面前，其带来的影响力，是许一凡自己都没有想到的。



第三百五十章　夕阳下少女



南夷有圣女，北蛮有奴仆，那么西域则有佛子！

　　　　佛经曰，佛祖创建佛教的时候，有九大信徒，又被称之为九大佛子，自佛教创立一来，这九大佛子都先后去世，不过，在佛门当中，佛子的逝世不叫逝世，而是叫轮回。

　　　　佛曰：所谓的轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般的回环。

　　　　在这近万年的时间长河当中，这九大佛子逐一进行轮回，而每当他们圆寂之后，佛门上下都会出动大量的人力，去寻找他们的轮回之身，再次带回佛门。

　　　　佛门有六道轮回之说，既天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道，而佛子圆寂之后，到底是从哪一道轮回的，无人可知，而想要寻回佛子，是千难万难的，于是，佛门的九大佛子，到了现在，也仅剩一二而已。

　　　　这一世中，佛门只有一位佛子，另外一位佛子，早在十余年前，就已经圆寂，再次轮回了，而现任的这位佛子，不是西域人士，他来自中原，来自长安，他年仅十五岁，法号慧法。

　　　　慧法天资聪慧，对于佛道一途，无比的熟练，很多晦涩难懂的经书，其他人看着都费劲，他却可以倒背如流，甚至还能跟人讲经说道。

　　　　从其六岁开始，慧法就在西域众国的寺庙当中，巡回讲经，每一次，慧法的出现，都会出现万人空巷的情况，而在其讲经的时候，在其周围尝尝有万人信徒，而随着时间的推移，慧法去过的地方多了，见过的经义多了，信徒自然也多了起来。

　　　　在西域，佛祖和各大菩萨、金刚罗汉不出的情况下，慧法就是佛的化身，他就是代表着佛。

　　　　西域有佛子，名曰慧法，其年龄不大，地位却超然，常年穿着一身白色袈裟，行走在苦行的道路上。

　　　　对于自己佛子的身份，慧法是相信的，也是坚信的，但是，除了佛法之外，慧法对中原极为感兴趣，他总是梦想着可以去中原看看，顺便在中原传道受业，发展更多的信徒，毕竟，中原人口众多，是天生发展信徒的好地方，然而，不知为何，在佛门内部，几乎所有人都反对他去中原。

　　　　元符十五年。

　　　　慧法在进行了最后一次讲经之后，就启程返回南陀山，在回去的路上，慧法暗暗下定决心，这次回到佛门之后，他一定要去中原看看，不管付出多么大的代价都可以。

　　　　只是，这种想法随着一个人的出现，而出现了停滞。

　　　　西域苦寒，这是众所周知的事情，但是，生活在这里的人，不觉得自己苦，只要是因为他们信佛，觉得现在这种困苦，是佛对他们的考验，在西域，很多人可能饭都吃不上了，可是，一旦寺庙进行某些活动的时候，他们都会把自己仅剩的一点儿东西，无私的捐献给寺庙，从而证明他们的虔诚，每年，不知道有多少人因此而饿死、冻死，更不是不知道有多少人，倒在了朝圣的路上，但是，在其他人看来，这一切都是值得的，在他们看来，这些人之所以会死在路上，那是因为他们还不够虔诚，佛不想看到他们，所以他们死了。

　　　　那是一个秋天，慧法徒步行走在回南陀山的路上，无意间看到了一个少女，说是少女，其实她的年龄比不大，也就是十三四岁左右，可能是因为长期的营养不良，整个人看起来，也就十来岁的样子。

　　　　少女穿着朴素，而这种朴素并不是中原人常说的朴素，而是西域这边人们眼中的朴素，一件洗的发白，却因为当地环境和气候的缘故，发黑发黄的粗布麻衣。

　　　　少女很瘦弱，却有着一头乌黑发亮的青丝，青丝很长，长及臀部，被其用一根布带简单的束缚着，挽了一个发髻，露出她那张小麦色的脸颊，脸颊上还有两朵红晕，那不是少女的娇羞，而是西域这边女性独有的特征。

　　　　当时，少女正在追赶一只出生没多久的骆驼，小骆驼虽然刚刚出生，个头却不小，跑的也飞快，少女追了好久，都没有追上，累的大汗淋漓，气喘嘘嘘，可她依旧倔强的在追赶着。

　　　　当时，正值夕阳西斜，橘黄色的太阳，从少女的身侧洒下，照耀在少女身上，从慧法的角度看去，刚好可以看到少女在夕阳下奔跑的场面，少女额头上晶莹剔透的汗珠，在那一刻，被照耀成了金黄色，当少女追上小骆驼的时候，她的位置刚好和夕阳融为一体。

　　　　当她蹲下身，伸出手，轻轻抚摸着小骆驼的时候，那轮夕阳就出现在少女的身后，看起来，就像是一个女佛一般。

　　　　走过西域万里道路的小和尚慧法，在佛经一道上，无人能出其右，可是，在感情这件事上，他却无比的稚嫩。

　　　　夕阳、黄沙、少女、小骆驼，在那一刻组成了一副美好的画卷，让慧法那颗波澜不惊的心，开始剧烈的跳动起来，他不知道这代表着什么，也不知道这意味着什么，他的心中只有一个念头，那就是靠近那个少女，因为他感觉，只要靠近少女，能够让他感到心安，就像是在诵读佛经的时候一样的心安。

　　　　“你叫什么？”

　　　　“我叫觉有情，你呢？”

　　　　“法号慧法。”

　　　　“你是和尚？”

　　　　“贫僧是和尚。”

　　　　“那你会讲经吗？”

　　　　“会。”

　　　　“都说佛能度化一切，是真的吗？”

　　　　“当然！”

　　　　“那你能度化它吗？”

　　　　少女说完，看了看慧法，又看了看怀里的小骆驼。

　　　　这一刻，小和尚慧法沉默了，他看着少女怀里的小骆驼，一时间陷入了迷茫当中。

　　　　从他睁开眼的那一刻起，看到的都是佛门中人，而他从小学习的就是佛法，佛法讲究渡己，其次就是把佛门发扬光大，发展无数的信徒，于是，这些年里，慧法走遍了西域的山山水水，大大小小的王国，讲经说法，传道受业，发展无数的信徒，他普度众生，这让他无比的自豪。

　　　　然而，此时此刻，面对少女的问题，慧法却沉默下来了，他可以度化