从全球穿越开始-第146章
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三、人工复现分界之法，第一枚储物戒诞生。
随着生命传送阵的谜题全部解开，对古迹洞天外天幕大阵的研究也因此取得了巨大突破，彻底解析出天幕大阵的核心之谜，分界开辟之法。
第一枚储物戒的内部空间很小，不足一立方米，远不如储物袋实用，但这却同样是一次巨大的进步，标志着我们对空间的认识进入了一个新阶段。
我们现在能够开辟出一个不足一立方米的小空间，那将来就有可能凭借人类自己的力量便开辟出一个小世界，一个洞天福地。
至于因为此项发现对其他阵法的提高，对整个阵法系的增益，再次就不一一列举，详细资料请查阅阵法系年刊汇总。”
“不仅阵法系因此发生蜕变，其他院系都无不因此向前迈了一大步，可以说，这项成果，保守估计，让各大院系向前走了近百年——若没有这项发现，或许要等到百年之后，通过无数的经验积累，缓缓摸索，才能走到这样的高度。
同样给修行体系本身带来重大改变。
开发各类遁法遁术忽然变得更加简单容易起来，在短距离内，修行者完全能够做到生命传送的效果，虽说紫府境以下实用性几乎可忽略不计，筑基境要完成十米内的传送单是蓄势准备就要几分钟时间，还必须精通生命传送阵法，灵子纠缠理论等知识，但这却丝毫无损于此法对整个修行体系的重大意义。
另外，许多法器多了‘闪现’、‘瞬至’的特性，虽说这同样受到使用者和炼制者水平的双重影响。”
“此外，所有组阵召唤神像、圣象的阵法，利用此原理，组阵诸人可以在一定程度上做到心意相通，只需要意念就能迅速准确的完成沟通，这将使主阵者的操作变得更加简单，这意味着更多的高阶神像、高阶圣像，整体的即战力将再上一个台阶。”
“此外，模仿流水怪的能力，炼成独特的影分身，影傀之术也是一个热门方向，不过，因为缺乏前置基础，现在还在理论完善阶段。”
流水怪只是天生具备这样的特性，借此，对下能够远程投放信息体，并与之实现共联，对上可以与其他流水怪发生关联，是它们形成集体意识的基础。
它们本身知其然、不知其所以然，只懂得运用，不懂得提炼其中的原理。
而炎夏在从它们身上得到这个发现之后，才是真正的开启了一座宝山。
而看着这些，姜不苦还有更深的感触。
前世，并没有流水怪这样的东西，这些发现自然也就统统不存在。
事实上，自从一百三十四年前灵气诞生开始，今世与前世的差别就越来越大。
在修行体系上，更是走出了和前世完全不同的一条路，他已经很少将前世今生作对比。
因为越到后来，越缺乏可比性。
无论从哪个方面来说，今世都已经远远甩开了前世。
但随着新历三百年一天天临近，他在一点点的忐忑、一点点紧张，这次流水怪事件更是让他忍不住联想到前世。
他猜测，在前世，流水怪不是没有来。
之所以从不显于世，也无人知道，更大的可能是，它成功了。
前世同期，星球远不能和今世相比，深海意志自然也就没有今世这般强大，更加“孱弱”。
这自然让这些流水怪的侵夺变得更加容易。
由此，他不禁联想到更多。
之前他总以为，前世的大危机是从第三阶段开始才真正展露，可现在看来，许许多多的隐患和“伏笔”，早在第二阶段就已经埋了进来。
人类看似在第二阶段取得了如今世一般的成功，实则那只是看起来。
已经有不知道多少隐患潜藏其中。
现在想起来，虽然已是前世之事，他却忍不住心中轻颤。
不过，他对今世的炎夏有信心，相信即便依然有隐患潜藏，也必在可控范围之内。
第一七九章 投胎问题
人道值统计：
——
【天幕大阵点拨】：新历151年初－新历224年底，74年间积累：12万7670点。
增量主要新历220年出现的生命传送阵和人工分界之法，不仅使阵法系理论体系得到长足发展，整个修行体系都因此而大受增益。
……
【开辟气运规则】：新历151年初－新历220年底，70年间积累：8150点。
截止新历220年底，气运规则彻底融入炎夏人道体系，此项人道值结算终结。
……
【创立神道体系】：新历151年初－新历220年底，70年间积累：9950点。
截止新历220年底，神道体系彻底融入炎夏人道体系，此项人道值结算终结。
……
【鲛人族的诞生】：新历151年初－新历221年底，71年间积累：1万4750点。
截止新历221年底，鲛人族彻底融入炎夏人道体系，此项人道值结算终结。
……
【开辟十三圣兽本源】：新历151年初－新历224年底，74年间积累：3万5550点。
截止新历224年底，十三圣兽本源彻底融入炎夏人道体系，此项人道值结算终结。
……
【点拨炼器系】：新历151年初－新历224年底，74年间积累：15万7703点。
主要增量体现在新历201年诞生的本命法器，其对整个修行体系的重大意义，其次是新历220年后因灵子纠缠理论的问世而引发的新一轮炼器革新，进一步丰富了整个修行体系。
新历151之前结余量：2万3387点。
人道值合计：37万7160点。
——
这七十多年的人道值收获，只能算非常一般，比新历一三零年到新历一五零年这二十年间的收获都还低了十万左右。
因为除了点拨炼器系之外，他并没有新的进项，全在吃老本，现在，截止现在，老本也几乎要被全部吃完了。
除了【点拨天幕大阵】和【点拨炼器系】还会有一些小余额进项，姜不苦估计这些人道值总加起来也不会超过五千，其他进项已经全部中止。
本来点拨天幕大阵也早已进入尾声，只是因为流水怪的出现，让阵法系打破了多年困扰在前的无形桎梏，直接来了个大爆发，单是因此开发出来的传送阵就是两种，又因此将天幕大阵看得更加清晰透彻，把分界开辟之法也学了去，最后还来了次大爆发。
某种程度来讲，炎夏神龙，乃至姜不苦，和流水怪存在某种意义上的相似性。
譬如炎夏神龙，祂身来就不凡，大神通，大伟力，是祂身来就具备的，能人所不能，常人看来种种不可思议的壮举，在祂却是自然而然就会的神通，没有为什么。
而姜不苦，因为体内那点特殊的世界权限，能见常人所不能见，直观的看到天地至理的原貌，也能直观的看到某些现象背后的本质，他直接对其加以模仿，就自然成了自己的本事。
而寻常人的路和他们不同，必须先搞懂从起点到终点之间的每一个步骤，每一个台阶，才能走得下去。
最典型的例子就是姜不苦观八阵图古迹而直接领悟分界之法，炎夏神龙心有所感，在此基础上做更进一步的发挥，搞出一百零八古迹洞天，不仅浑然天成，而且，天幕大阵本身还含有种种玄奥至理，能给人种种启迪。
可真要让炎夏神龙或者姜不苦去教他们，基本就会沦为“先这样……然后这样……最后再这样……好了，就是这样。学会了吗？”
这也是一些高深的修行法渐渐地会沦为一种玄学的原因。
因为连传授者自己也不知道中间步骤到底该如何补齐，他本人是悟性天授，或者灵光一闪，或者福至心灵，机缘已到，恰到好处的被一股风刮了过去，或是胁下生双翼飞了过去，直接站在了终点上。
面对那些只生了双腿，既缺机缘，又缺羽翼的后进们，其本人也不知道该如何度他们过来。
最后寻找衣钵传人，也只能遍访名山大川，寄希望于找到一个同样胁下生双翅，或者福缘天授，走路都能捡宝的大道私生子，来继承自己的衣钵传承。
而炎夏一直以来在做的，就是要铺设一条能够稳步攀登的大道阶梯，即便越往上越艰难，但却终有一条路，而不是断头路，让人除了生出翅膀飞过去，没有其他横渡之法。
……
姜不苦不是不想赚更多的人道值，但随着修行体系的发展，无数天才妖孽为之穷尽智慧和心力，这个修行体系早已经走过了最初那蹒跚学步，走路都要人扶的阶段。
它已经可以自己走了。
它不需要任何人去扶，它已经知道该如何行走，甚至奔跑，点拨帮助已经不太必要了。
对此，姜不苦早就看得明白。
另一方面，自己虽然把持着人道权柄，有着调试改正的权限，但他不可能为了“使用”而“使用”，更不可能有“有权不用，过去作废”的念头。
更不是往炎夏人道里注入越多的东西就越好，恰到好处就好，适当才是最好。
所以，自开辟十三圣兽本源之后，在反复的思考之后，他的心意逐渐确定在了两个方向上。
一是将洞天福地之法推行开来，改变世界体量增长的单一模式，既加速了世界上限的提升，也能让炎夏整体受益。
因为炎夏神龙的授权，此事的完成度比姜不苦最初预想的还要更好，而且，没有花用一点人道值。
第二个，则是关于阴冥世界的后续，对滞留其中的无数鬼魂的处置上。
再简单一点，就是“投胎”的问题。
因为阴冥世界本就是他开辟的，他相当于掌握了部分至高权限。
他经常通过人道权限了解其发展进程，据他估测，即便他把这个问题搁置不理，再过数十上百年，在兆亿人心的长期思潮影响下，阴冥世界的投胎机制也会形成。
最开始，姜不苦的想法就是顺水推舟，顺应兆亿民心思潮，让阴冥世界成为他们认为应该成为的模样。
身前为善的，福运深厚，甚至鸿运加身，乃至有功德护体，那么就让投胎去好人家，富贵人家，权势之家，乃至父母双亲都是紫府境、金丹境的大修士，生下来就有一个大宗门等着你继承；
身前为恶的，心思不正的，爱走邪门小道的，霉运、厄运、衰运缠身，那么就让你投胎去穷人家，生下来就爹不疼娘不爱，甚至投胎到畜生身上，反正下辈子你可别想翻身；
最初，一想到关于投胎的问题，他的脑海中立刻便下意识的有了这一套处置思路。
可很快，他就意识到这办法不妥，非常非常不妥。
你今生是好人，来世投胎享富贵权势；今世是坏人，来世投胎便去社会底层厮混，做牛做马一生。
这是很久很久以前，人们心中朴素的道德审美，是对善有善报恶有恶报的进一步发挥。
可这里面至少有三个大问题。
第一，撇去投胎者本身问题不谈，只从整个社会来说，如果这种投胎机制形成，整个社会，整个阶层，都将永固化。
好人、正义的人、所有优良的、精华的全都去大富大贵乃至修行者名下，因为他们前世就是好人、就是精华，这是真正的先天禀赋，能很大程度的影响今世天性的形成，在这样的环境中，他们有很大可能更好、更优秀、更精华；
坏人、懒人、奸诈人，一切不优良的全都去社会底层，农民，小商小贩，小手工艺者，因为前世禀赋本来就差，今世天性大概率也不会很好，再加上现世出身层层枷锁。
只是想到这一步，姜不苦心中就忽然打了个寒颤。
在确定一个社会是否正义的时候，有个很好检验方法。
就以投胎为例，无论你身前是一个富豪，还是一个权贵，无论你是个农民还是个小商贩，或者是个前途远大的修行者，所有人都聚在一起，在你们和来世之间，有一层巨大的无知之幕隔断着。
也就是说，所有人都不会知道，自己穿过这层帷幕之后会成为什么人，自己可能成为农民，也可能成为商贩，同样也有可能成为权贵富豪，乃至是修行天才。
在没穿过这层帷幕之前，你有可能成为任何一种人。
当然，从概率来说，有极大的概率成为普通人，只有极小的概率成为权贵高层。
在这种情况下，大家一起讨论他们即将以某个确定的身份降生的来世该确立什么样的道德准则。
那么，在这种情况下，几乎所有人都会认同，给予所有不同身份的人以人格上的平等。
无论他是一个修行者还是权贵或者只是个山村农民，因为他们每一个人都有极大概率成为农民，他们不可能容许确认一个强者愈强、弱者愈弱的社会体系，那是在把来世的简单模式调整成地狱模式的作死做法。
而且，在这种情况下，尊老爱幼，给弱势群体以基本的关心和尊重，这些社会道德都会自然而然的产生。
假如你幸运的成为一个强者，做出这些不会对你有丝毫伤害，假如你不幸的成为了弱者，那么，这样的社会至少能够保证你有基本的尊严，生命安全也能够得到保障。
可若投胎把这个幕布扯开，前后通透，那么，这种发自每个人内心自愿的道德准则就会失去立足的根基，即便强者能给与弱者一些什么，那也只是出于施舍，出于怜悯，而不是发自内心的认同——我本来就是他们中的一份子。
莫名的，姜不苦想到天变前经常看到的某个电视情节，一个男子或者女子跪在地上，赌咒发誓“……若有违背，生男则世世为奴，生女则代代为娼。”
由此又联想到，古代有一些朝代，开国君主出于好意，将一些职业户籍化、永固化，医生的后代永远都是医生，船户的后代永远只能撑船，娼门的后代则真的是儿子的代代做龟公、女儿的代代千人枕万人尝。
只是想到这一步，姜不苦就狠狠甩了甩头。
这样的投胎转世，不要也罢。
若真如此，让这些死者鬼魂安安稳稳在阴冥世界活到自然消亡，反而更好。
新生代们永远都是崭新的，白纸一张。
而这，也是投胎带来的第二个问题。
姜不苦希望新生儿是崭新的，一张白纸。
每一次诞生就是一次新生，生出来的是个真孩子，而不是脑子里压满了沉甸甸的过往和包袱，一代代往生不止的轮回。
一世终，一世了。
他最初创造阴冥世界的初心，只是想给那些鬼魂以安息庇护之地，而不是给轮回投胎打前站。
生命的主体，灵魂的主体，必须属于新生代自己，而不是轮回投胎的前世。
而第三个问题，则是，当年，先民们理想中的善恶有报，许诺好人来生投胎去大富大贵之家享福享乐，诅咒恶人来生去下九流之家为奴为婢，其根本在于警戒当世，期望这样的一种道德规范能多早就一个修桥铺路的善人，而少一个杀人放火的恶棍，当然，其中自然也有对自我的一种催眠式鼓舞，是好人们弱者们在面对世界的不公与不善时心中最后的倔强，而投胎本身并不存在。
而现在，转世投胎眼看这就要被人心大势推动着一点点形成诞生了。
姜不苦莫名的想到了“我确实有一头牛”这个梗，还有叶公好龙这个典故，虽然这个典故与此事并无任何寓意上的关联，但却能说明另一个问题——同一件事，当我们认为它是假的，和它是真的时候，我们的心态很可能会完全不同。
而现在的人心思潮几乎是自然而然的顺应了最初的理念，在仔细思考之后，姜不苦觉得这并不妥当。
投胎这个大概念他无�
