魔改大唐-第339章
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这就有可能导致某个古修战陨之后，他的转世化身出现在跨度极大的不同时代里。
例如某个“二世身”成功转世的时候，其他提前转世的“二世身”又已经战陨，甚至都转世出“三世身、四世身”乃至“十八世身”了，出现“二世身”和“十八世身”同处一个时代，也不是不可能的事情。
这种转世情况，让本质上应该是同一个人的修士们如何相处？
毕竟转世后在补全神魂的过程中会产生新的记忆和人格，隔代太大的双方根本不可能还将对方当成自己的“一部分”。
这样一来，出现转世化身不认转世化身，甚至因为某些机缘巧合的矛盾，导致“自己”打“自己”的情况，也就不是不可能了。
虽然这种“繁衍”体系很奇怪，但的确就是东荒境里这些古修转世们所面临的生态。
所以，转世化身在重新修炼，恢复到原本境界和修为的过程中，避免不了的就会产生一个“弱小期”。
在这个“弱小期”中，需要修炼资源又实力不济的他们，难免的就需要忍辱负重的去从事一些较为低贱的工作，来换取修炼资源壮大自身。
不过比较有趣的是，可能是为了防止仇敌故意虐杀自己的转世化身。
东荒境的修行界之中约定俗成的存在着一个，不得对登神境以下修士出手的规矩。
虽然这个潜规则并非绝对有效，也并不是所有修士都会遵守。
但是对于虐杀登神境以下修士的人，不说所有修士群起而攻之，最起码也会被修士群体孤立和排斥。
严重的甚至会有嫉恶如仇的大神看不过眼出手惩戒，以彼之道还施彼身的灭杀其神魂，使其永世不得转生。
这样一来就极大的保证了转世化身，在弱小期成长过程中的安全……谁能保证自己那天会不小心也战陨了呢？
“风弈同修如今是何打算？”
白玉琦见螣蛇风弈一副愁眉苦脸的模样，不由笑着询问了一声。
对螣蛇风弈所提出的成为螣蛇氏供奉的请求，表示很感兴趣但还未正式同意的白玉琦，现如今跟他可是一条绳子上的蚂蚱，自然需要询问一下他的打算。
“如今出城太过凶险，也只能等遇到螣蛇氏的同族，托其回螣源城搬来救兵后再做打算了。”
螣蛇风弈半是懊恼，半是埋怨的道：“鹏羽同修你万万不该将‘灵元晶’这等招眼的宝贝拿出来露了像，哪怕是跟那朱厌氏大闹一场拖到我来呢？”
白玉琦不以为意的笑了笑。
他当时只是想着多一事不如少一事尽量低调，所以才打算息事宁人的赔偿那个朱厌氏的。
可谁知道阴魂能这种灵体能量凝结而成的结晶，对东荒境的登神修士诱惑力会有这么大呢？
他之前给了螣蛇风弈一颗浓度更高的，也没见他在城外杀人夺宝……还是说螣蛇风弈在古修转世之中，还算是善良阵营的了？
“也许灵元晶在鹏羽同修你们赤明和阳洲不算什么，可是在咱们七曜摩夷洲却是无上的至宝！”
“你赔给朱厌氏的那颗二品灵元晶，虽然不及你赠予我的这颗三品，却也能使一名登神境修士突破到神人境了！”
见白玉琦身怀重宝却不自知的模样，螣蛇风弈拿出之前白玉琦给他的阴魂能结晶，替他肉疼的道：“即便是神人境三重的我，吸纳了这枚三品灵元晶，也足以凭空提升三成神魂，换一头七品的驺虞可亏大了！”
白玉琦的注意力却不在亏不亏上，反而很好奇他们这些古修转世的修为境界和所谓的源兽品级，他一直都没弄明白他们是怎么划分的。
“登神九重、神人九重、大罗九重，再往上就是‘玄元、混元、始元’，源兽则是‘空、洞、虚、无’四境三十六品。”
“那驺虞虽然稀有，但主要是因为出没在陆底炎湖之中，除了朱厌氏这样的火属修士能深入炎湖，他人难以捕杀才显得珍贵，其实不过才是空源境七品的源兽而已……”
螣蛇风弈看了一脸好奇的白玉琦一眼，奇怪的道：“怎么？鹏羽同修你们赤明和阳洲不是这么划分的么？”
白玉琦干笑了一声：“叫法不同，叫法不同而已……”
第864章 一不小心发现了生财之道
修行第一重超凡境、第二重脱俗境、第三重入圣境。
之后则是第四重登神境、第五重神人境、第六重大罗境。
从第四重登神境开始就属于史诗境界了，白玉琦没有想到在大罗境之上，居然还有什么“玄元境、混元境、始元境”。
这还真是修炼永无止境了，只不过玄元境以上究竟是个什么层次？相当于奥法知识体系之中的神话境界么？
严格来说，他本体的实力应该已经算是超纲到了神话境界，但是受到物质躯体限制一直停留在史诗层次。
一旦等他确定《盤鞑霸体枢藏》的确具有提升肌体强度的效果，而且不存在什么副作用之后，通知本体亲自前来东荒境进行修炼，应该就能使自己更进一步，跨入神话阶层吧？
可惜的是，即便是跨入了神话阶层，白玉琦也不知道究竟算不算是达成了“登顶至高，成就永恒”的目的，只能等到了那个层次再说了。
不过眼前他们被一帮，相当于史诗境界的登神境古修转世给困在了巨摩城，倒是让白玉琦有些为难。
虽然可以强行打出去，但是白玉琦感觉没有必要，暂时留在巨摩城貌似也符合他深入了解这方世界的目的。
不过不能出城就不能狩猎源质生物，倒是对他修炼《盤鞑霸体枢藏》造成了一点影响。
想了想，白玉琦觉得好像也没有必要非得自己亲自去狩猎，只要东荒境的修行界存在贸易活动，他好像就能弄到所需的资源。
按照螣蛇风弈所说，这一方世界的修士们交易，基本上都是以从被猎杀的源兽体内，所剥离出来的元丹作为“货币”。
一颗元丹根据源兽的境界、品级、品种、属向、大小，以及所蕴含生物源质、源炁浓度的不同而价值不等。
而源兽的元丹这种东西，对于还停留在汲取连元丹都没凝聚出来的低级源质生物，就足够修炼了的白玉琦来说，绝对属于天材地宝级别的大补之物，想办法挣点来就能解决修炼问题了。
现在的问题是，要怎么才能挣到元丹？
拿负魂能结晶去换倒不是不行，但灵体能量这东西对古修转世的诱惑力太大，要是大量出手恐怕会引来不必要的麻烦。
可惜他储物位面里的物质材料，无法在东荒境的环境里取出来，不然也不用发愁赚钱的问题了。
随便拿点出来，就够除了源兽和某些源质材料，就什么都没有的古修转世们争抢了。
不过没有物质材料，利用源质材料也不是不能赚钱。
毕竟一法通则万法通，各界的知识体系和修炼功法本质虽然不同，但原理却是相通的。
有奥法文明知识体系中的炼金、制药、构装、符纹等技术，以及大荒九境的制器法门、炼丹法门等手段在。
以白玉琦的境界和知识体系积累，完全可以稍加推演找到其中不同的部分，用合适的材料、能源代替后将其呈现出来。
所以东荒境这个“源质位面”和中荒境那个“本源位面”，以及无极位面界那种“上层界高等主物质位面”，对白玉琦来说实际上仅仅只有位面环境、法则的不同。
只要找到符合当前位面环境和法则的方式，他所掌握的各种知识体系并不会受影响，只是运用方法的不同而已。
这也是他能够用这具羽族分身所修炼出来的“源炁”，释放出源炁版本＇动物缩小术＇的主要原因。
另外，从螣蛇风弈的言语中，白玉琦还注意到一个异常的地方。
那就是他将原本是低级源质生物，但是已经变异进化成了未知生物的榴莲。
当成了远古、太古时期，某些强大的凶兽、古兽、蛮兽、荒兽，突破界域进入东荒境后，神魂重塑源质躯体的“墟兽”。
因为“墟兽”具有神魂能够转世，而“源兽”没有神魂智力极为低下，不具备自我意识甚至难以产生记忆，仅仅只能凭借本能生存繁衍，所以根本无法驯化。
但这一点在榴莲身上却并不适用，虽然榴莲目前智力同样很低，而且跟金鱼一样记忆能力极短，一撒手不小心就飘走了，可它却能够听懂白玉琦的命令，而且白玉琦甚至还能感应到它微弱的自我意识。
生物产生自我意识，是凝聚出灵魂和晋升神魂的基础。
照这么说来，吞噬了白玉琦羽族分身的物质血液而产生变异的榴莲，实际上是正在从低级源质生物进化成高级墟兽？
这在东荒境这个源质位面中，可是从未出现过的现象。
白玉琦不知道这种变化，是他在权柄重器的法则庇护下，以物质躯体强行进入东荒境所造成的影响，还是东荒境的位面法则原本就具有的现象。
但可以肯定的是，源兽进化到一定程度，才能凝聚出来的所谓“元骨”。
榴莲已经在身上整整覆盖了一层，也就是它那一身如同外骨骼一般的骨刺装甲。
这种近乎于半物质半源质的“元骨”，让白玉琦很怀疑是不是因为榴莲接触到了他的物质血液后，在源质躯体本能的排异反应下形成的东西，就像是沙子进入了贝壳之后会被凝聚出珍珠一样。
要是能把这一点研究明白，那白玉琦不但掌握了一条人为培养墟兽的手段，而且还找到了一种给源兽人工殖入“元骨”的方法，想在东荒境挣钱那还不是哗哗的？
白玉琦有些啼笑皆非，自己好像一不小心在东荒境找到了几条生财之道？
不过想要确定自己的猜想，还需要进行一番研究和试验，反正他们现在被“困”在了巨摩城，闲着也是闲着，研究一下也好。
但是他现在“身无分文”，想要购买研究材料就只能说服螣蛇风弈这个“金主”，把他这一趟外出狩猎所获得的修炼资源拿出来投资了。
白玉琦说要通过制器，换取一些修炼资源的事，听的螣蛇风弈不由一愣。
第865章 套路虽老但好用
螣蛇风弈倒不是舍不得自己狩猎来的那点高级源质生物的材料。
白玉琦给他的那枚阴魂晶所具有的价值，已经远远超过了他这一趟的狩猎所得。
更不要说他正拉拢白玉琦，前往他们螣蛇氏的螣源城担任供奉，就算把他身上那点家当全拿来笼络白玉琦也没什么。
只是他没有想到，白玉琦居然还懂得制器手段，这可不是异人族出身的古修转世所擅长的。
他们这些古修转世的前身，都是当初跟随三皇远征境外的中荒异人，要知道太古时期人族还未发展起来，在大荒的百类万族之中还处于弱势。
直到上古五帝时期，先天体质羸弱的人族，才通过制器、炼丹、阵法等旁门手段辅助之下开始崛起壮大，成为百类万族之中强盛的一脉。
而那个时候，东荒境和中荒境之间的墟藏通路已经断绝，滞留在方外界三十六座小洞天里的古修无法进入东荒境之中，自然也就无法将后期逐渐发展起来的各种技术法门传到东荒境之中。
这么一来，战陨在东荒境之中的古修残魂，在经过了很长一段时间的演化和孕育之后，终于重新转世塑体，三界之间就展开了不同的发展路线。
东荒境中的人类古修转世，虽然已经萌芽了一些粗浅的制器手法，但总的来说还是跟其他族裔的古修一样，倾向于修炼自身体魄神魂，而不是通过旁门手段来增幅自身战力。
这就使得整个东荒境的古修转世，虽然境界极高、修为强横。
但在东荒境的环境压制和规则限制之下，整体战斗风格通常都比较原始、粗暴，只是力量更大、防御更强、速度更快而已。
真要说各种技艺、法门，还真不一定比得上方外界和大荒界里，在这十几万年间技艺不断创新的后辈，这应该算的上是一种文明程度上的进化，和原始资质退化的鲜明对比。
东荒境之中的人族古修转世，虽然掌握了一些比较原始的制器手法，但主要是通过炼制强化材料本身的强度，以及催发出材料本身的特性。
真要说像后辈修士那样，将各种制器、炼丹的法门玩出花来却不太可能。
毕竟他们每一次战陨，神魂虽然都能够分裂转世，但也同样导致了他们的记忆碎裂遗失。
同时无师自通的传承方式，也导致了他们的意识模式固化，很难跳脱出固有的概念去进行创新。
以至于整个东荒境的修行界，都陷入了这种不断轮回的古怪死循环里，无论是文明进程还是技艺法门，都无法再更进一步的发展。
所以了，当白玉琦看到那名人类古修拿出一根大骨棒似的法器，那名朱厌氏古修居然也如获至宝一般想跟他换的时候。
就知道他只要解决了源质材料的替代问题，光凭他所掌握的各种炼金制器技术，就能在整个东荒境之中形成垄断！
看看这些被中虚天、大荒界的后辈修士们，当成传说中“先民、天人、神人”的古修转世，那奇葩的风格就知道了。
取自源兽的皮，被粗略的加工后胡乱的裹在身上，手里拎着的是粗糙打磨的骨质武器，脖子上挂着一串串的兽牙饰品，住在胡乱搭建的窝棚、石窟里……这跟原始的野蛮人有什么区别？
虽然很有荒蛮风的style，野性而古朴，粗蛮而狂暴，但是实在跟人们想象中的天人和神人画风差距太大了，辛辛苦苦修炼难道就是为了重新成为原始人的吗？
既然巨摩城有巨摩城的规则，那么只要合理的运用规则就能实现掠夺资源目的，又何苦要费劲巴拉的打打杀杀呢？有人替他打工难道就不香么？
白玉琦先让螣蛇风弈去联系了一批，居住在巨摩城边缘还处于转世重修的虚弱期，修为暂时没能恢复到登神境的古修转世，雇佣他们去城外狩猎各种低级源质生物，搜集各种低级源质材料。
同时说服暂时离城狩猎的他们，将自己的“窝棚”捐献出来改造成工坊。
虽然是不给钱的，但承诺他们改造完之后，会还给他们一套居所……Emmmm～也就是所谓的拆迁户。
这一点倒是没有引起古修们的反感，还处于转世重修虚弱期的他们，急需各种修炼资源来壮大自身。
仅仅靠自身狩猎与当前实力相当的低级源质生物，不但耗时、耗力、耽误修炼而且还无法满足需求，可高级源质生物他们又打不过。
通过替登神境、神人境古修效力，来获取高品级源兽的元丹作为报酬，是最有利于他们渡过虚弱期的方式。
所以他们对被白玉琦雇佣并没有什么排斥感，靠自己的劳动挣修炼资源不丢人，谁还没有个三劫两灾的时候？熬过去了就又是一条好汉！
以往古修们只对比自己修为境界品级高的源兽有需求，对比自己修为境界品级低的源兽不屑一顾，什么时候听说过有人雇佣他们去狩猎那些城外成群结队的低级源兽的时候啊？
现在居然有冤大头愿意用高级元丹跟他们换低级源兽，这种好事上那找去？
至于说白玉琦打算征用他们的居所？
如果说用乱石块临时搭的石堆窝窝也算是居所的话。
这冤大头金主想要给他就是了，大不了回来了找个旮旯再堆一个，他们还在乎这个？
反正对他们这些古修转世来说，所谓的居所只不过是一个相对固定，用来临时落脚修炼避免有人打扰的地方。
有也行，没也行，反正东荒境既不刮风也不下雨�
