魔改大唐-第317章
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在这样的情况下他们还需要怀疑什么？有怀疑的功夫还不赶紧抓紧时间修炼？可不是谁都有机会沐浴在“太阳真君”的神光之下的。
白玉琦的“分神”这边，一不小心就搞出了一个“太阳教”，而留在百类旁门大本营的白玉琦“本体”同样也没闲着，照样也高出了一个大新闻来……话说好像他到那都能搞出事情来？
分出一丝神念带着无极远征军先遣队，前往百类旁门螺蚌关据点进行支援之后，白玉琦就没关注那边了，真要有事分出去的那一丝神念自然会通知他的。
在异人修士首领的陪同下，参观了整个百类旁门根据地的白玉琦。
并没有在这些异人修士中发现偃师门的存在，询问之下才得知那些偃师十分的神秘，绝少出现在人前。
即便他们想要用收集来的资源，跟对方兑换偃师门出产的各式装备、战器，也只能通过对方留下的通讯道具“铁偃碑”联系他们。
白玉琦只好让异人修士首领们，给对方发去了一条“祖地来人”的消息之后，就先留在百类旁门根据地里帮他们提升一下生活环境。
这些异人修士过的也太惨了一点，不说跟中虚天的十方古宗比吧，受到排挤和歧视的他们，条件甚至连大荒界那边的同族都赶不上。
在中虚天里重新繁衍出了庞大族群的他们，虽然修为远超大荒界里的同族，可是生活环境依然保持了原始的部落状态，以至于好不容易建立起来的百类旁门根据地，乱的跟一座土匪山寨似的。
被他们聚集起来的同族乱糟糟的混杂在一起，看上去比难民也强不了多少。
第807章 改造百类旁门
多少有些强迫症的白玉琦，被异人根据地的各种脏乱差差点逼疯了。
明明是一群具有翻江倒海神通的修士，可是却光膀子穿兽皮、打土洞住窝棚。
特别是那些兽首人身带有动物特征的类人，居然还保持着野兽一般的生活习性。
茹毛饮血倒是小事，异常豪迈的随地大小便是怎么回事？
好歹也是入圣境的异人修士，走着走着突然拐到路旁的树边翘起一条腿是几个意思？
冲着树撇腿就算了，趁热还闻闻就过分了啊！
简单来说，整个百类旁门根据地，就是一个各种脏乱差，外加无组织无纪律，从上到下集体放飞天性的地方。
虽然白玉琦不断说服自己，要尊重人家异人和类人的种族习性和风俗习惯。
可是在参观的过程中，隔不了多远就碰到几个或者一群不同种族的异人修士，在那打架打的烟尘四起、灰雾滚滚，而且特么的旁边还围着一群人看热闹叫好，白玉琦就有点忍无可忍了。
一盘散沙、游兵散勇、乌合之众，都已经不能用来形容这些家伙了，难怪在中虚天里一直被天一教压制的抬不起头来呢，还被十方古宗当成异类歧视、排挤，换了是白玉琦他也接受不了啊！
虽然知道异人修士们将族群聚集起来组建百类旁门的主要原因，就是为了抱团对抗天一教和保护族群之中还未修炼有成的弱小者，其它任何不威胁生存的问题都可以将就。
但是看到眼前各种脏乱差的情况，还是差点逼死白玉琦这个强迫症，也不知道跟他同出一源的太岁涡是怎么忍住的。
要知道专攻奥改黑科方向的太岁涡性格极为严谨，比白玉琦本体强迫症和洁癖的毛病还严重，居然忍受的了这些异人修士原生态的生活习性，而不出手干预和教化。
不过结合各种线索来看，太岁涡和脑兽他们在中虚天停留的时间并不长。
甚至是很仓促的进行了一番布局就离开了，不然不可能就这么草草的引导异人联合起来就不管了。
就算只是为了利用百类旁门对抗天一教，可一盘散沙似的乌合之众又能发挥出多大的作用？
这可一点都不符合他们的行事习惯。
异人修士大多都是天赋特长的存在，结合自身的种族天赋往往能够将某方面的能力发挥到极致。
但是没有有效的组织和指挥，异人修士们根本就发挥不出自身的种族天赋，只会像一群莽夫一样单打独斗。
虽然不知道太岁涡和脑兽为什么急匆匆的就离开了中虚天，白玉琦决定将这支异人修士势力先整合起来再说。
拿下这座半位面，作为攻略“外八荒”的中转站和防御境外势力的桥头堡……太岁涡应该也是出于这种考虑，所以才会扶持偃师门暗中搅乱中虚天局势，以便后续赶来的他能够趁虚而入的吧？
白玉琦先是一个＇造城术＇，在百类旁门根据地的范围内拔起了一座庞大的城市。
然后将麾下的血魂特种部队给召唤了过来，让他们这些已经融入了无极帝国的异人，带领他们的同族进行改变。
至于说百类旁门的异人们，会不会服从血魂特种部队的异人管理，白玉琦倒是一点都没担心。
异人修士们虽然生活习性原始，但是也同样保留了原始部落特有的风俗习惯，那就是谁拳头大谁老大。
不听话，打一顿就好了，如果不行那就两顿！
想要让异人修士改变他们的生活习性，首先就得让他们学会秩序和协作。
异人修士的单兵战力极为彪悍，但是在与天一教的战争中，他们却最多是集结起来跟对方进行群殴。
压根就不存在什么战略战术，一群人呜啦啦冲上去莽就完事了，丝毫没能将自身的种族天赋发挥出来。
甚至会因为这种无组织无纪律的战斗方式，而干扰影响到其他异人修士的战斗，严重影响己方军团的战力发挥。
以至于跟百类旁门勉强算是盟友的影月五宗成员，都不太愿意跟他们协同战斗，实在是带不动。
而白玉琦麾下的异人血魂战士，则是经过太岁涡长时间针对性训练，将本身种族天赋发挥到了极致的异人“特种兵”。
在辅以无极帝国各种奥改黑科装备和修炼了魔改版的无极门功法后，不说是以一敌万。
真要是打起来，一名异人血魂战士足以轻易歼灭十名同等修为层次的异人修士还能全身而退。
而且这种战力差距随着血魂异战士的数量增加，还会呈几何级的递增，一名血魂异战士能够歼灭十名异人修士。
而十名血魂异战士在非正面作战环境下，却能消灭超过自身数十倍甚至上百倍的敌人。
一旦血魂异战士的数量过百，形成了成规模的特种战斗单位那就不好说了，发起狠来可能足以毁灭一支军团。
所以有这些训练有素的血魂异战士，负责调教这些原生态的异人修士，想来要不了多久就能将其转化成符合白玉琦审美的样子。
毕竟异人修士只是生活习性原始又不是真的傻，他们只是具有一定野兽特征的异人，又不真是愚昧低智的野兽。
初期异人修士们可能会不理解，为什么要遵守勤洗手之类的古怪规定，可是等他们自己体会到其中的好处和便利之后，自然也就会迅速转变过来了。
在麾下的血魂特种部队改造百类旁门异人族群，而天工门则在他们根据地大兴土木的时候，白玉琦却对他们硬梆梆的“老祖宗”们产生了兴趣。
和十方国的修士一样，百类旁门的各族异人们之中，同样有不少达到天人境后逐渐陷入僵滞的老祖宗。
只不过异人、类人族群受到天一教排斥歧视，无法像十方古宗一样将宗门前辈送入天一教的太华金殿供奉，只能将老祖宗们坐化的肉身遗蜕摆在临时搭建的族庙里供后辈瞻仰祭拜。
第808章 抢救“植物人”和“渐冻人”（上）
众所周知，修士即便是进入了“元神不死，躯壳不败”的天人境。
也同样是需要汲取天地元气淬炼神魂，以突破到“元神出窍”的召神境，才能恢复“行动自由”。
因为修炼的功法和修炼体系的差异，异人修士们并不擅长布置阵图，自然无法布置出天一教太华金殿之中“聚元大阵”的高浓元气环境来。
同时，因为异人修士们普遍更倾向于锻体修行，在术法方面的造诣远不如十方古宗的术修。
他们留下的肉身遗蜕强度，虽然几近金刚不坏的程度，但是也导致他们的神魂被禁锢在躯壳之中更加难以挣脱。
所以只有少数一些天赋异禀的异人修士，才能渡过“天人五衰”的劫难，挣脱躯壳以元神虚体的形式进入召神境。
这让百类旁门之中召神老祖的数量，远比天一教和十方古宗的召神老祖要少，从某种程度上来说属于高端战力不足。
但是百类旁门能够在天一教的打压下在中虚天里生存下来，自然也有他们所独有的优势……那就是敢莽！
因为更倾向于锻体修行，以打熬肌体强度和淬炼气血引天地元气入体来强行突破入圣境，属于是“肉身成圣”的范畴。
所以异人修士在“召神附体”的时候，承受能力比十方古宗的修士更强，虽然还是会在召神老祖的力量灌输之下受到重创，但是筋脉寸断、爆体而亡的概率更低，修养个百八十年的没准就又是一条好汉。
而异人修士们的召神老祖，因为更难以突破到召神境，消耗在“天人五衰”劫难过程之中的时间更久。
所以虽然数量稀少，但不少都已经是“万年老祖”级别的老古董了，神魂在漫长的五劫之中熬炼的更坚韧稳固，应召附体后神魂受到的创伤也更轻微，所以异人们的万年老祖也乐得没事经常出来溜达。
这就导致异人修士们，比十方古宗的人族修士们更敢于玩命，一碰到生死局动不动就呼叫老祖帮忙，这谁惹得起啊？
修炼到了他们这个境界的修士比低级修士更惜命，谁愿意没事跟这帮子自爆狂徒同归于尽啊？
这才让百类旁门勉强维持住了在中虚天之中的局面，没有被天一教的清剿打压所剿灭。
白玉琦对修士们这种奇特的“僵化”现象很感兴趣。
因为虽然情况不同，但是他们修炼到一定程度之后，就只能依靠“元神出窍”活动的状况。
跟他现在这种神魂过强，肌体强度跟不上，再这样下去就只能抛弃躯壳，以神魂虚体形态存在的情况极为相似。
虽然白玉琦怀疑无论是那种修炼体系，修炼到最后都避免不了抛弃脆弱的躯体，以虚体神魂的形态存在这一步。
即便以他现在的神魂强度，完全可以脱离躯体的桎梏直接以神力重塑神体，但是他却不怎么愿意放弃自己的身体，所以一直在寻找使自己的身躯变的更强的方法。
百类旁门在将所有的异人族群召集起来抱团组建了万族联盟之后，也同样模仿天一教的太华金殿建造了“万族庙”，从而将各族天人境以上陷入了坐化僵滞状态的老祖们都供奉了进去。
虽然万族庙不像太华金殿一样，具有聚元大阵聚集元气的效果。
但是异人们也尽可能的搜集来了各种富含天地元气的天材地宝，例如说自然凝结的各种元石、元晶等元能矿物堆积在其中，人为的营造出一个元气相对浓郁的环境来供养老祖。
但是这种简陋的环境，显然无法满足百类万族加起来那么多天人老祖的需求，只能算是聊胜于无而已。
以至于，百类旁门现在还具有清醒的意识，能够回应后辈呼唤的召神老祖其实已经寥寥无几了，甚至加起来可能都没有超过三位数。
绝大多数的天人老祖，都在格外漫长的“天人五劫”中神魂溃散，只留下了一具具金刚不坏永不腐朽的强悍躯体，像一尊尊的肉身雕像一般被摆在万族庙内供后辈所瞻仰。
白玉琦在检查了一下万族庙中，那些已经没有了思维波动的肉身遗蜕之后，发现一个有趣的现象。
那就是这些肉身遗蜕虽然已经神魂溃散了，但是其灵魂却依旧附着在强悍的身躯之中，溃散的仅仅只是意识而已。
也就是说，他们依旧还是活着的，只不过像脑死亡的植物人和肌体僵化的渐冻人一样，既没有意识身躯也极为僵硬。
会造成修士出现这种“渐冻症”的原因其实也很简单。
那就是肌体强度、修为境界达到一定层次后，身躯对元气的需求也随之大幅度增加。
这就跟运动量大的人吃的多是一个道理，肌体强度越高消耗自然也就越大。
但是中虚天相对匮乏的元气，又导致肌体无法及时的汲取到足够的“营养”来维持自身消耗。
以至于他们的躯体本能的陷入了休眠状态来降低元气消耗延续生命，这跟某些动物会冬眠的情况类似。
白玉琦很怀疑，如果将他们移动到元气充沛的环境去，他们僵化的躯体汲取到了足够的能量，就能从“冬眠”之中重新苏醒过来。
可惜的是，这些神魂已经溃散的异人修士意志不够坚定，没能坚持到白玉琦这个大救星的到来。
即便在元气浓郁的环境下，僵化的躯体从“冬眠”的状态下复苏过来，意识已经崩溃的他们也无法再苏醒过来了。
哪怕他们休眠的灵魂受到充沛的元气刺激重新孕育出了新的意识，那受到这个新意识操控的肌体还是他们自己么？
从某种意义上来说，新诞生的意识已经是另外一个人格了，哪怕是继承了肌体大脑记忆库之中残留的记忆，他们自己也不会承认自己是原本的那个人了，毕竟没有人愿意承认自己仅仅只是一个人的备胎和替代品。
白玉琦只能遗憾的暂时先放下这些泯灭了意识的肉身遗蜕，先想办法抢救那些还保留着自我意识的召神老祖。
第809章 抢救“植物人”和“渐冻人”（下）
召神老祖们的躯体虽然无法移动，意识在绝大多数时间里也会陷入深度的冥思之中，通过这种近似于深度睡眠的状态，恢复在“元神出窍”过程中所消耗的魂力。
但是当他们的意识清醒着的时候，却能够通过神念跟来祭拜他们的后辈沟通，甚至跟其他动弹不得的召神老祖聊聊天、论论道，或者互相交流一下修炼心得什么的。
要不是偶尔能接到后辈们的召唤，能脱离躯壳出去放放风，估计他们早就坚持不下去了。
白玉琦通过神念，跟几十名意识还醒着的异人老祖交流了一番之后，发现他们的这种状态在自己这里好像还真不算什么太难解决的问题。
首先是异人们无法解决的“聚元大阵”的问题。
虽然体系不同，但是其根本目的就是从外界的空间之中，将游离的“天地元气”聚拢过来供老祖们汲取。
这一点对掌握着械虫一族汲能符纹技术的白玉琦来说，很难办到么？
白玉琦只是粗略的想了一下，就发现自己有好几种解决他们僵化的办法。
其中最简单的无非是将他们直接往无极位面界的翡翠梦境翡冷翠世界里一扔。
以翡翠梦境里充斥的超高标自然能量浓度，估计只需要极短的时间就能让他们僵化的躯体，像冬眠苏醒的熊或者春天来临的青蛙一样迅速复苏过来。
虽然称呼不一样，可能成分也有所差异。
但不能否认“自然能量”，其实是和“天地元气”同一种类型，甚至更高能的能量物质。
这一点从那些被白玉琦扔进“无极界”的大荒修士，能够在修炼过程中快速提升自身修为境界，就可以看得出来了。
在受到白玉琦执掌的权柄约束，不会产生法则排斥的自然能量，是一种比狂暴的天地元气更温和、更富集、更活跃的高能物质。
把既需要更高浓的“天地元气”修炼，又无法承受元气暴动和法则排斥的修士扔进翡翠梦境里，跟把耗子扔进了粮仓和把熊扔进了蜜罐子里有
