洪荒:证道大罗了金手指才来-第188章
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，未来成就自然不可限量，可这家伙不知天高地厚，好死不死的偷听道祖讲座，做了一次大死，惹怒了道祖，当众说了一句，法不传六耳。
这下可好，道祖发话，洪荒之中谁敢不从？即便是由大神通者看其天赋异禀，想要收其为徒，传道解惑也都不敢了。因此六耳猕猴也只能自己混迹洪荒，身上既无道统，又无师承，单人独骑好不凄惨。
不过即便是这样，也是道祖格外开恩了，道祖没有当场把他拿下，抽筋剥皮。已然是性子极好了，若是这猴子当年去了紫霄宫老老实实的听道，道祖自然不会为难于他。可他施展神通偷听讲道，算个什么回事？沦落到如此下场，倒也是咎由自取。
无支祁听到赵玄的回答，也不再迟疑，纵身一跃跳到了赵玄的手掌心，此时赵玄身形大涨，化作一尊参天巨人，高冠博带，仙气飘飘，带着无上威严，横亘于天地之间，让人见之折服，此等气象并非寻常仙神可以比拟的。
他虽一直不曾人前显圣，也一直压抑着自己的圣人气息。但即便只是泄露一丝一毫，那也是截然不同的气象，远超准圣！
赵玄低头看着手掌心，那宛若蝼蚁的无支祁笑了笑，能不能逃走，便看这小子的运气了！要是真的能跑掉，他也会信守承诺将其放走。正如他自己所言，他还不至于为了一只小小猴子砸了自己的招牌，毁了自己的名声。况且。一只赤尻马猴，还不至于掀起多大风浪。
只是想要从自己的手掌心逃离，也不是那么容易的，即便是准圣在此，不敢夸下如此海口，圣人层次就是圣人层次。
赵玄闭上双眼，开始数数，他刚一开口，这无支祁便动身了，他也未曾有所保留。各种遁术神通一一施展。
他虽没有师承，也没有深厚背景，但混迹这么多年，自然是有一手保命手段的，而论到保命，自然是遁术为首。如今洪荒之中，哪个修士修行之初不是先修盾术，因为他们很清楚，你想要在洪荒活得久混得好，想要在未来取得更高的成就，你就得先学会保命。只有学会保命的手段，你才能保证自己在弱小之时不夭折，面对危险之时能逃跑，无论是逃回山门，无论是寻求帮助，这遁术都是上上之选。
至于其他的手段，终究不及跑来的实在，这是脱离危险最快的方式，最直接的方式。这无支祁自然也是学了一手保命的本事的，他的遁术或许比不上洪荒之中速度第一的鲲鹏或者金乌，但速度也着实不慢。
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第472章 镇压妖猿平定水患
只是这种不慢只是相较于其他人而已，落到赵玄眼中却是不值一提。终究还是太年轻，自己既然敢提出这个赌注。是有着必胜的把握，这猴子还以为自己把握到了机会
无支祁已尽全力施展神通，毫无保留，一身法力，疯狂涌动。只是他不管如何施展遁术，如何提高速度，这手掌仿佛无边无尽，一直看不到边缘，这让他心中凛然，终于感觉到了，这场赌局恐怕不是那么好赢的。当下心中一横，狠狠一咬舌尖，吐出一口精血，他燃烧其中精血，然后尽数灌注于自己的神通之中，于是他的遁术速度再次提高一大截，他要拼命了，这是他眼下唯一的机会，若是不能把握住，那自己便惨了。
“三……二……一！”赵玄悠然自得，随着他的话音落下，十个数尽数数完。然后他低头一看，手掌之上依旧还有一只猴子，在飞速向着边缘奔逃，但却终究差了一筹。
他摇了摇头，叹了口气：“我可是给了你机会，你却把握不住，那便休要怪我了。”
他手掌轻轻一合，那参天巨掌顿时收拢起来，掌心之中的无支祁，只感觉天翻地覆，天空蓦然一下变黑了。他知道这不是天黑了。而是手掌的主人要将其合拢了。
此时的他也急了起来，不想就此放弃，只见他身躯一晃，身躯猛然长大，化作百丈高大小的一只巨猿。此乃法天象地，他本来肉身强悍，再施展此术，战力提升极大。寻常之时，他面对许多敌人。都用不到此术，因为他能赢的，即便不施展这神通也能赢，而赢不了的他还没试过，如今算是第一次。
只是这百丈大小的猴子落在赵玄的掌心，也只是变大了一些，依旧算不上什么威胁。赵玄抬起另一只手，只是屈指一弹。便将那仰天咆哮的无支祁弹得倒飞而出，撞在手掌的一侧，然后昏了过去。圣人层次与大罗之间的差距，一眼可见。
然后赵玄伸手一点，在那大泽之中，结成阵法，形成封印。再将那无支祁随手一丢，丢进封印之中，封印合拢。这不可一世的猴子顿时便被镇压于此，而使得有巢氏等人难以寸进的大妖，就此被轻松镇压。
有巢氏倒是并不觉得有多惊讶，毕竟是自己的师尊可是圣人，区区一个大罗金仙又算得了什么？别说是一位大罗巅峰，即便是准圣在师尊手中也翻不起风浪，师尊若是想，随时都可以镇压。反正这些年来师尊镇压的人其实也不算少。便是鲲鹏老祖，不照样被师尊镇压在北海万年时间。
如今也不知挣脱束缚没有，即便是挣脱束缚了，恐怕也不敢回来报仇，借他几个，胆子他都不敢。
这便是差距，而这无支祁对他而言有些棘手，但在师尊面前又算得了什么。不过他如此淡定，只是因为他知道师尊的实力，可是对于其他人而已，却不是这般，就像一旁的禹，此时心中震撼，原来自己的师祖是这般了不得的人，这等出手的景象，让他心驰神往，原来这个便是人族圣师的实力。
赵玄的身躯逐渐缩小，恢复正常。他对有巢氏道：“这猴子心性不定，桀骜难驯。今日将他镇压在此地，一则镇压气运，二则让他疏离水文，也算有些作用，也好消磨一下他身上的煞气。待他何时醒悟了这封印便能自破，他也能够恢复自由，那时方可能有大用。”
“你也不必再管他，继续治理水患。做好自己该做的事情，若是遇到麻烦。也可来峨眉找我。”
然后他又看向禹：“你这孩子还不错，要好生修行，不可怠慢。而且若有一日，身居高位，切不可迷失本心。”
禹连连点头，俯身而拜，对这位师祖，心中可谓是又敬又畏。他还是第一次知道，自家师尊，原来还有这等来历，身为这位的弟子。难怪有如此气象，而自己也是走了大运。
而后赵玄并没有在此地过多停留，径直离开此地返回峨眉山。这赤尻马猴只是他临时起意布下一子，未来能不能够派上用场，还未可知，算是一记散手，即便是能够派上用场，能起多大的作用也是很难说的准的。
在他离开之后，禹与有巢氏相互配合，率领人族再度开山分水，治理水患。如今最大的阻碍已经消除，前面便是一片坦途，又有龙族相助，治理起来更加得心应手。
当他们将所有的河道连接起来，为洪水引流泻入东海那一刹那，困扰人族无数年的水患终于得以减轻。当然，并非消除，想要完全消除那是不可能的。不过即便如此，这等贡献，也是常人难以企及的。
在洪水东流入海的刹那，上天有所感应，有无量功德。降下，落在有巢氏和禹的身上，两人收获颇丰。而那帮助禹平定水患的定海神针铁，同样得到了大量的功德灌入。顺理成章的成为功德至宝。
禹在治理水患之后，声望越来越高，被人尊称为大禹，大者伟大之意。这是人族在表达对他的尊敬，毕竟他平定了水患，给人族带来了安居乐业，让无数人，免除了洪水肆虐的苦难。也拯救了无数人的生命，虽然水患不可能真正意义上的完全消除。
而舜对大禹也越来越欣赏，他将大禹带在身边，开始传授治理之道，有意将他培养为下一任的人族共主。算算时间，如今距离他归位之时也已经不远，他是在寻找自己的继任者。
当初尧觉得他很贤德，便将这人族共主的位置禅让给他。如今他决定效仿这种行为，将这个位置禅让给大禹，虽然目前只是有这种想法，但大禹的表现，却让他很为满意。
而且凭借大禹现在的功绩，也能坐稳这个位置，人族之中也不会有人不服，而引发族内的动乱。这很难得，他也需要将人族交到一个能给人族带来安定的人手中。若是因此而引发动乱。便是他的罪责。而在他看来，大禹无论是智慧还是功绩，都已经足够了。
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第473章 建立国度禹王九鼎
大禹是一个极为聪慧的人，学习能力很强。他之前在没有人教导的情况下，便自学治水之道，而且能够自学成才，便可见一斑。如今在有巢氏和舜的教导之下，他成长的极快，他也从一个单纯治水的能人变成了一个对人族治理有着深刻见解的人才。而且越发沉稳，舜对他也越来越满意。
而后果然，舜将这人族共主的位置禅让给了大禹，大禹正式接手人族。
成为人族共主的大禹。上来第一件事，却是改制，他认为原有的部落制已然十分落后，这样的构架已经不适合现在的人族。
哪怕如今的部落制与之前已有了根本性的变化，之前的部落制是分为大大小小的部落，十分零散，权力不够集中，内部充满隔阂，会出现各种各样的问题，不方便管理，效率十分低下。而后在轩辕氏的手中，他将所有的部落合并成为华夏部落，使得人族变成了一个巨大而统一的部落
但部落制就是部落制。到了如今，已然有许多不合理的地方，急需改进。
大禹是一个求变的人，他不会被一种想法限制住思维，他觉得人族想要发展，就需要不断革新，不断求变。不要被原有的规矩和思维限制住。哪怕定下这些规矩的是以前的先贤和历任的圣皇。
其实仔细研究，你便会发现，人族历史上每一位贡献杰出的圣皇，与此时的大禹，都有许多相同的特质。他们不是那种可以被条条框框限制住的人，他们灵活多变，有着超出常人的眼界和思维。而不会被眼前的繁荣遮蔽双眼，他们总是能看到人族隐藏的各种问题，然后不断去革新，追求变化，寻求解决之道，哪怕阻力重重，也依旧如此，胆大而心细，充满魄力。
就像曾经的轩辕氏一样。在延续了无数年的部落制之下，他力求改变，而且及时抓住了机会，将人族合并成如今的华夏，为人族的发展，奠定了基础。
而如今大禹要做的事情，便与他做的有异曲同工之妙。他要在如今的构架之上更进一步，他要建立一个国家。
立国的目的，并非是为了显示权柄，而是要将权力集中起来，然后又让各部分的职能更加清晰明确，只有这样人族才能更加高效地面对各种挑战。
他的这种做法在人族掀起了轩然大波。很多人觉得他这样贸然改变部落制，并不是什么明智之举。而他口中的立国，对于人族究竟有没有好处，也未曾得到检验。如果在人族贸然实行，会不会引发很多问题。
没有人知道结果会如何。所以他们心存迟疑。可是如今大禹在人族之中的威望非常高，所以也有很多人成为他的拥趸。
在这种充满质疑的条件下，大禹依旧坚持着自己的想法。
于是，人族第一个国家诞生了，大禹称之为夏，取的正是华夏之中的夏字。而他这个人族共主，自称为帝王，掌控着整个国度的权柄。然后他又设立各种官职，严格划分权力和责任，然后挑选合适的人选，填充各种官职，一套全新的结构，在人族之中诞生。
中间的确出了不少问题，也遇到了很多麻烦。给人族造成了不小的混乱。但都被大禹一一化解，而且找到了解决之法。这是一套全新的架构，他也只能如此慢慢摸索，不断去弥补，没有前人的经验可以借鉴，但他却做得很好。人族从一开始的混乱变得井然有序起来，权力的集中，加上职责的明确，让人族的发展，更加高速而顺利。
人祖称大禹为禹王，大禹见大夏彻底安定下来，于是他又开始划分九州，分封诸侯，这也是无奈之举，毕竟人族如今的疆域实在太大了。如果不划分区域很容易造成混乱。而且效率低下，官员的调度也不好安排。于是他便根据山脉河流，将整个人族疆域划分为九州，方便管理。
他任命了不同的诸侯，管辖不同的区域。而诸侯又效命于他，此层层管制，让大夏的权力构建更加稳固。
为此他在涂山召开会盟。无数诸侯汇聚于此。
到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
大禹不曾因为踏上人族共主之位，便心生骄傲。也不曾因为建立大夏而目中无人。他依旧是那般，谦逊有礼。他向各大诸侯，询问自己的罪过与不当之处，恳求他们的指点与劝诫。
他的态度让所有诸侯大吃一惊，心中震撼。并因此而对大禹更加敬重与佩服。
后世记曰：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。
而在涂山大会之后，大禹为了纪念此次会盟。他又请求师尊有巢氏帮其炼制了九尊青铜鼎。
名为冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
待鼎铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎各代一州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主
这九尊大鼎并非单纯只是为了纪念此事。同样还有镇压气运之效。在这九尊大鼎布下之后，便能形成阵势，用于压胜。人族在其中，自然可以安居乐业，少受苦难。若是由异族进入人族疆域，将会受到这个九鼎的镇压，轻则压制实力境界，重则丢失性命。
而且这九鼎，其中又掺杂了首山之铜，与人道气运相连。人道越是壮大，这九鼎的威力便越强大，镇压的效果便越强！
而这九鼎在后世也成为了人族皇权的象征。九鼎之重，亦为社稷之重，国家之重。
而当这九鼎铸成之时，大夏王朝的气运达到鼎盛，大禹的威望如日中天，人族开始迈入一个全新的阶段，全新的时代。
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第474章 文明萌芽巫妖之憾
国家这个概念，实则是在部落这个概念之上延伸出来的东西，但却更加深刻，所包含的东西也更多更加复杂。
这两者之间的转变，也并非是名字变化而已。相比于国家这个概念，部落制更加宽松散漫，对民众的约束也没有想象中那么大。
但国家这个概念从一诞生开始便意味着强权与霸道。身为大夏之民，自然要遵从禹王所定下的一切规矩，而这便是法的雏形，虽然很是简陋，却是属于人族的一大进步。
这意味着对人族的教化已经有了成效，而且人族的文明又向前迈进了一大步，进入了全新的时代。
这种东西，即便是在曾经鼎盛的妖族与巫族都是不存在的。在那时妖族天帝帝俊或许随意一句话，便能决定所有妖族的生死。而人族并非如此，大禹将一些东西书写出来，制定成规矩。让人族去遵守，只要是在规矩之内，他们便是自由的。而且大禹也不会干涉，不会随意将一个人处死，不能随意剥夺人的生命。
别看这只是一个小小的进步，但却有着非同寻常的意义，至少在赵玄看来就是如此。
大禹的确是一个合适的君主�
