最强上将军-第8章
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片刻后就突然想起了此人来历，心中不由一动。
七策十二谋是诸侯国承认的以策谋为主的最强武士的封号。一般不直接称武士，而称谋士与策士。策士是一个不同寻常的群体。指的是善于运用长策计谋以及献策游说之人。附注：史上著名的策士有曲逆侯陈平，张良，三国时期的郭嘉，唐时的杜如晦。而谋士不同与策士，他是为国家立法，行政以及相关决策活动，提供个人智力并发挥重要作用的人。一般来说，谋士都具有“世族”的身份。附注：秦有商鞅，汉有萧何，曹参，唐有房玄龄。
策士长于军事领域，谋士长于行政领域。前者多为司马，军师，后者多为丞相，谋主。对于上位者来讲，两者的重要性难分伯仲，不分高下，有时也互通。
策士与谋士都是武士的一种，开灵慧魄且喜好文治天下的武士也可以称为文士。未成文士者称为士子。
还有些人不仅开灵慧魄，还开了其余六魄，这些武士允文允武不但能谋略天下，还能提剑杀敌。
鹿邑听闻此言，心中震怖，抬头看向孟贲，沉声说道：“不知营主因何出此言还望不吝赐教”右拳紧握，显示出主人不寻常的心情。
“昔年，诸侯会盟，大周率诸侯东讨东夷。先生初出稷下学宫，便得战国十二谋的称号，于中军帐中慷慨陈词，献计谋策，风采令人神往。”孟贲也很奇怪在今天碰见这个人，当年他在中军帐为秦国将军公子虔的持剑使，由于秦国仅出兵一师由上将军所领。相比于齐楚大国各出一军比，地位不高，军帐中位置靠大帐入口。
鹿邑眉头一皱，眼中爆发出精光，挺身而立，知晓自己已被人识破跟脚，强装下去只是自取其辱。当下拱手问道：“鹿某早已不是十二谋了，当年之事也休要再提。不知营主如何认得在下”当年鹿邑少不更事，刚出稷下学宫就博得了十二谋之一，自以为谋略过人，不曾想出山第一谋就害诸军大败，受军法被废七魄力后隐姓埋名，从此世间再无消息。
“某当年也是区区小卒，不足挂齿。当年之战败其实怨不得鹿先生，先生何故颓废”孟贲摸了摸胡须，当年他可对名镇天下的七策十二谋是心驰神往，那些人精明的不得了，尤其是灵慧魄的神通一转，脑袋里就能推算出无数答案，比大型计算机都厉害。
第十九章 萧氏送礼
大帐内，烛火燃烧着灯芯发出噼里啪啦的声音，气氛有些凝重。
“小卒”鹿邑心中半点也不信，中军大帐谋策只有师级以上的上将军与军主可参加，进大账护卫的也是各国武士。
他是没有想到当年孟贲因身材高大，顶替了一名重伤的武士入帐的，帐内百人都忧心战事，区区小事也没有人关注。阴差阳错之下，鹿邑对孟贲的背景产生了深深怀疑。
“先生请坐”孟贲摆出请的手势，先让鹿邑坐下，又招呼甲士送上茶汤，接着说道：“时过境迁，当年先生之败委实冤枉，其中内幕重重，小人暗藏，不便细说。只眼下，先生境遇只怕也说不上好，不知先生可有出仕之心，来我营中助我孟某不才，身边也有八百虎狼，于今世欲大有作为，但尚缺一谋主。”
鹿邑平复了一下心情，待听到“小人暗藏”几个字时，心思转动，当年之败他也有猜测，却不愿述出于口，而听得有第三人提起此事，不由得与心中猜想加以验证。
随即暗叹了一口气，沉声说道：“观营主面相体格均异于常人，当年也定当是身份显赫的武士，只是不知为何屈身为一乡营之主，身边又怎会缺人才。而鹿某早已被废七魄，武气微薄，神通皆无，怕是难以辅佐。再加上鹿某受萧氏活命大恩，身为食客为其奔走效力，人无信不立，还望营主莫要强人所难。”
孟贲也没有强求，他缺谋主，但将鹿邑暗算的人势力不小。若是有可能，他倒是希望能寄宿此人，但是他试验过萧品和临江县官吏，但凡是身体中有武气或是有品级之人，皆无法寄宿操纵，仿佛有一种无形的规则将寄宿种灭杀般，黔首却不在此列。
鹿邑看孟贲没有出言继续招揽，心中不由患得患失起来，却没有忘了正事，将来意对孟贲说明。
“原来鹿先生已为萧氏所用，难怪难怪。”孟贲饮茶如饮酒，一饮而尽，说道：“照先生所言，本县军司马旅下士由本县自决，如今已经过去数载，兵马司那里能否通过报备还有未可知。此刻接了兵符，却如同烫手金饼，丢只可惜，握之烧手。县司马虽好，却不如主一营乡兵来的自在。你说对不对。”
鹿邑没想到孟贲心思如此冷静，接话道：“敢问营主可是武士”
“是然未有战绩，无人得知，怎么鹿先生打算试一试孟某的神通”孟贲似笑非笑地看着对方。
鹿邑连忙摇头说道：“在下问得鲁莽，只是本国武士有优先征辟之选，营主以武士之身出任县司马都怕大材小用了。须知谷郡郡司马属官十三县旅司马皆无武士出身，仅有本郡司马陈公文一人。我秦国求才若渴，不会让武士连区区一县司马都不予委任。”
孟贲看着鹿邑，眉头一皱，低声喝道：“吾与汝有仇乎本郡郡司马陈公文是经过武士大考的正式出仕的百人敌武士，而本人只是个影武士，如何能一比况且其余各县旅司马，据我所知，就有一人是影武士。汝欲使吾在火上烤乎”
鹿邑也笑了，说道：“不敢，不敢。我观营主有虎狼之姿，特意送上厚礼而已，想来营主应当不会畏惧些许困难。而且此事有萧氏家主萧叔代为说项。可谓十拿九稳。萧伯求才若渴，欲使君为萧氏供奉，内中详情还望营主前去萧氏细说。”
孟贲看着鹿邑也笑了，说道：“无事献殷勤，萧氏已有两位影武士，一位封号百人敌，缘何看上我这影武士莫非萧氏有了什么大变故”
鹿邑收敛笑容，看着孟贲，没想到其反应之快出乎意料，只怕不逊于稷下学宫的弟子。自己没有灵慧魄神通加持，反应已大不如前，还是不要在人前卖弄了。
当下和盘托出，说道：“萧氏的私军军主百人敌萧猛前日里受了暗算，身负重伤，伤人者乃是南蛮巫师，擅下毒蛊。不知何因，与萧氏发生争执。眼下，萧氏少一武士压阵，已有些吃力。狩猎季眼看到了，各采邑都需派武士前往秦都。萧伯希望营主能助萧氏通过此关。”
“吾平生好自在，不受人情。萧伯若助我成县司马旅下士，我有一礼奉上。”孟贲说完，唤来甲士抬出一块陨铁，正是当初掉落在地，改变孟贲命运的陨石。没有了普罗米修斯的寄宿和单兵液化武器，仅是一块普通陨铁，他就有些看不上了，眼下不如拿来换些好处。
他知道，萧氏对此物是蠢蠢欲动。
鹿邑手足无措的看着眼前的陨石，他先前压根就没有想着提出这个条件。在他看来若是孟贲得到星陨成为影武士，与之相匹配的神兵没有比此陨石更合适的，单论此陨石价值千金还无市，对比区区一县司马旅下士，真是太贵重了。当下，躬身一礼，说道：“营主果非常人，此番回去，我定要为营主谋得应得之利。萧氏对此物确实急需。”
孟贲站起身，虚扶起鹿邑，说道：“本人不是别无所求，但有一事需要先生帮助。”
“但说无妨”鹿邑心中一紧，知道自己想法也简单了，陨石重宝岂能区区送出。
“本人欲求武士的基础锻法与神通讲解。先生当年为十二谋，论武士基础锻法，天下无出稷下学宫。想来对先生来讲不是难事吧。”孟贲眯起眼睛，巨大的身形笼罩住鹿邑。
鹿邑面露难色，想了想一咬牙，取下腰中玉佩递给孟贲，说道：“此玉内藏稷下学宫武士基础，世间广有流传，也算不得珍贵。只需将玉佩注入武气，自有营主所求在内。这玉佩是鹿某从稷下学宫带出的仅有之物，算是夫子所赠纪念。今日便赠与营主，万忘珍惜。”眼中流露出一丝不舍之色。
“多谢鹿先生割爱，他日必有厚报。若萧氏待得不自在，请记得还有此处可来。”孟贲躬身行了一礼，礼法无缺，又让鹿邑惊讶万分。
第二十章 从天而降的福利
所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。但贵族礼节却是需要长久的时间才能养成的。孟贲跟随大将武士征战各地，时间久了，耳濡目染之下，礼节方面便带有足够见识。照猫画虎，接人待物，孟贲的行为举止颇具古风，而且融合现代人的那种随性而为的气质，形成了一种独特风格。
鹿邑临走前看到孟贲的空碗，劝道：“兽血虽能暂时补充气血，但杂质太多，对身体反而有害。不若寻方士练成丹药，反而对武气进境有益。须知身体气血根基为本，武气为表，神通次之。这些东西给营主的玉佩内都有。”
孟贲笑了笑，没有接话。他为寄宿者，对血液中的杂质可经由毛孔排出，不忧损伤，只要有足够的鲜血补充，他的气血便不会衰竭。
待鹿邑离开后，孟贲试着引导武气进入玉佩，一种奇异的感觉涌入脑子，宛如夏天头顶泼下一盆冰水，让人精神一震。
“有外部精神力侵入，是否阻止”
“否。”
也不知道普罗米修斯是如何定义精神力的，大体上只要属于不可见无形的力量都属于精神力范畴，比如咒术或者诅咒。
不过孟贲自己的精神力却直接关联到寄生种的数量与传音距离，附身时间等。
玉佩内的信息量很多，却只有片刻就完了，孟贲稍一回忆，内中知识如印在脑子般，不过需要回忆才能记得起来。
武气不如说是五气，“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守，五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。对应的是金，木，水，火，土。
武者通过修炼壮大体魄，实际上也是壮大五脏，使五脏之气聚于上丹田，逐渐形成元胎。盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。武气是由五种属性劲力形成，却由一中央大帝主持修习，所以武气的颜色可以显示出中央大帝是五帝中哪一个。
孟贲的武气是黑色，中央大帝是黑帝镇压各方。
神通是通过开七魄后，精神沟通天地，获得天地规则的认可后赐予的先天神通。七魄与武气之间的关系很紧密，一修精神，一修体术。武者凝聚武气时，精神力会骤然达到巅峰，是开七魄的最佳时机，故此世人皆以神通作为衡量武士的标准。而且有一些特殊的神通是需要同时消耗武气与精神力才能施展的，比如孟贲的力魄神通法天象地。
所以精神力与武气算是相辅相成，缺一不可。犹如一个桶的木板，少了哪一块都不得提高。
精神力藏于泥丸宫，头有九宫，上应九天，天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷。道藏曰：“太乙帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生之也。元英居左，制三魂也。白元居右，构三魄也。桃核住脐，深精根也。照诸百节。生百神也。所以周身不空也。文气入鼻，灌泥丸也。所以神形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生由然也。”
神通由泥丸宫内的谷神所主持修习。
在这泥丸宫之中，其中不同节度，皆能与全身各部的神气息息相通。各脏腑之神气能通过“息息相通”之路，上潮泥丸，同时，泥丸之神明又能通过“息息相通”之路，下行脏腑和各节度，从而形成上通下达之传达通路，而效神明之德。
孟贲的泥丸宫内的谷神原本晶莹剔透呈球状，随着气魄的打开，颜色逐渐呈淡白金色。白金剑罡为孟贲本命神通，所以谷神的修习已白金剑罡为主，以后其余各魄神通施展中都会带有白金剑罡的一丝锋锐特性。
力魄神通法天象地特别一些，其主要靠武气和体魄的增长才能显出威力，但白金剑罡也能提供速度上的加成。
孟贲观想的太白阴经不是锻炼武气的法门，实际上是通过观想提升精神力的法门，普罗米修斯受到精神力刺激才与孟贲有了沟通，同时辅助孟贲打开七魄。玉佩中提到了一种简单的猛虎下山图观想法，观想下来，效果远不如太白阴经残卷。
玉佩内容经过孟贲整理，终于被找到寄生种不能寄生武士和带品级官吏的原因。所谓：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相。
气运能改变人的精气神，能增强神通修习速度，却受每个人命格大小所限。武士有神通在身，官吏受国家气运庇护，此两种能辟百邪。寄生种属外来邪恶，比起巫蛊更受天地规则排斥。
根据普罗米修斯分析，黔首命格低微，如果潜力有限者，寄生种寄生后引起的排斥小。如果是命运所钟之人，初始困顿，却是潜龙在天，即便是黔首之身也寄生不得。寄生种与寄生者之间命运相连，寄生种的气运会反哺给寄生者。
这让孟贲心中有了一个想法，自己的八百黔首甲士会给自己带来想象不到的丰厚收益。孟贲放开手，玉佩由亮转暗，随意将此玉佩挂在腰间，将兵符在手中把玩一阵子，就索然无味放下了。如今虎贲军的兵符还在身上装着，辐射虽强，自己已经是武士之身，却也无碍，只是不能见光。县司马旅下士给自己是锦上添花，比不得虎贲军军主的身份给自己带来的气运大，孟贲没有开天眼神通，看不到己身气运，却能想象到自己有惊无险地凝聚出武气，气运之强，让人生嫉。
第二十一章 强行收编三营郡兵
孟贲放开精神，凭借感应，剥夺了鹿邑身边一名伍长的思维，由自己接管其身躯，如同身外化形神通般。只是有一个缺点，一个身躯行动时，另一个会呈现假死状态，而且会消耗极为位庞大的精神力。几个月下来，孟贲早已经能纯熟自如。
鹿邑走着官道，只顾得急忙赶路，身边甲士的变化没有落在他眼中。车马辚辚，一路飞驰，很快进入了萧氏采邑，萧氏的城墙不算高大，却比沮阳大多了，城墙上士卒巡逻往返，戒备森严。伍长带的人仅仅到了城门下，便被拦住了。城守官认得鹿邑，派人接管了伍长等人的护卫工作。同时，安排几个人在城外庄园寄宿。没有看到萧氏内部情况，孟贲有些遗憾，思维收了回来。精神力片刻功夫就消耗殆尽。
鹿邑跟着一个总是板着脸的老管家来到了书房，书房外面由十三名家族武者带领着百名甲士守在门口。只是安安静静地站在那里，留下一条长路直通书房门口。
十三名武者个个杀气腾腾，手持重剑，身穿黑色重甲，眼瞳中均透着一股漠视生死的气息。
每次进�
