那年那蝉那把剑-第510章
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剑峰如剑，其山巅处算是名副其实的方寸之地，只能建造有一座殿宇，迎风凌空，本是一等一的观景之地，不过在剑峰败落之后，便罕有人至。
当徐北游进到这座殿宇时，发现其中摆满了道门大真人的排位，不下百人。
大厅中央是一个极大的阴阳双鱼图，两侧放置着一个个以供跪拜的蒲团，与莲花峰上的剑气凌空堂格局有些相似。
下一刻，徐北游骤然停下脚步，脸色凝重。
因为在其中一个蒲团上竟是凭空出现了一道身影，背对着门口，在徐北游望向这道身影的时候，这人竟是也随之回过头来，直直望向徐北游。
不同于先前李姓老人的那种似有所觉，此人是真真切切看到了徐北游。
在这一瞬间，徐北游竟是生出了被人一眼看透的感觉。
第五百二十四章 生前人言身后事
这一双眼睛，广阔如天地，其中有日升月落，有星辰幻灭，深邃如宇宙，仿佛要将眼中的一切都吸纳进去。
徐北游花费了极大的力气，才将自己的视线从中拔出来，然后望向此人。
只见此人大概不惑年纪的中年相貌，黑发黑须，身着一袭玄色道袍，就这么看着徐北游。在这座剑峰之巅的大殿中，若是还有其他人，八成会觉得此人正在出神发怔，可徐北游的心中很明白，此人的的确确看到了自己的存在。
徐北游想不明白此人为何能看到自己，毕竟严格来说，此时的徐北游并不存在，甚至这个世界也应该是虚幻才对。
盘坐在蒲团上的中年道人双手捏成法指，微笑道：“贫道终是见到了上清传人。”
“不知阁下是？”徐北游下意识地开口说话，转瞬就想起他此时应该不能出声才是，不过出乎他的意料之外，他的嗓音竟是在这方大殿之中清晰地响了起来。
徐北游猛地回头。
不知何时，在他身后已经不是殿外广场，更不见登上剑峰之巅的山路，只有白茫茫一片，当徐北游再转过头来望向中年道人时，道人继续说道：“贫道并非本尊，只是一缕神念分身，屈指算来，已经在此地等候了两千余年，只为了等一个有缘之人，可惜玉清后人将此地封锁，贫道始终无法遇到有缘人，也就只能滞留此地。”
中年道人微笑道：“当年上清与玉清相斗，上清一脉人多势众，本是占据了上风，只是本该恪守中立位置的太清一脉倒戈向玉清一脉，两脉联手之下，强弱之势立时颠倒，最终胜负逆转，上清一脉大败亏输，不得不离开西昆仑，远赴东海。”
徐北游强压下心头震惊，试探问道：“阁下是我上清一脉的前辈？”
中年道人点头道：“吾之本尊的确是上清之人。”
徐北游沉默片刻，缓缓说道：“我上清一派，又被世人称作剑宗，自开派祖师上清大道君以来，已有十六代宗主，五百年以降，共有五代宗主，分别是第十二代宗主无衍子，第十三代宗主许麟，第十四代宗主上官仙尘，第十五代宗主公孙仲谋，晚辈徐北游不才，是为第十六代剑宗宗主。”
中年道人问道：“那么第十七代宗主呢？”
徐北游愕然道：“晚辈继承宗主之位尚不足一年，门下弟子也只有一人，且未及冠，无论德行、威望、修为皆不足担当宗主大位，又如何有第十七代宗主之说？”
中年道人摇头道：“此时非彼时，此时世间已无徐北游，既无徐北游，便是没有第十六代宗主，如何不能有第十七代宗主之说？”
徐北游猜不透眼前之人的想法，只能如实回答道：“此乃身后之事，晚辈是生前之人，自是不知身后事，不知前辈所言的第十七代宗主到底是何人。”
中年道人点出天机却不一言说透，“当年道祖曾言，上清止于十六，玉清止于十五，太清止于十四。”
徐北游震惊道：“若是晚辈所记不错，如今的道门掌教真人秋叶正是第十五代掌教，若依照前辈所言，岂不是道祖所传玄门便要就此消亡？”
中年道人道：“当年的玉清、上清之争，归根究底，在于‘正统’二字，两脉都想以道祖正统自居，互不相让，于是争执不休，甚至是大打出手，玉清一脉在打败驱逐上清一脉之后，以道祖正统自居，无人敢于反对。”
徐北游顿时有些恍然，道：“道祖传道，本应是一家，因三位大道君之故，一分为三，若是上清止于十六，玉清止于十五，太清止于十四，便是三脉重新归一之时，不知晚辈所言可对？”
中年道人微微抚须，点头道：“孺子可教也。”
徐北游一时间不知是喜是悲，心情复杂无比。自他从师父的手中接过剑宗衣钵，便立志要重振剑宗，复仇道门，可如今却有人对他说，剑宗会亡，道门也会亡，那岂不是两者同归于尽的下场？若真是如此，他当下所做的一切还有何意义？
似是看出了徐北游心中所想，道人复而又道：“你也不必担忧，三脉恩怨纠缠达两千年之久，想要重归一家又岂是一朝一夕之功，没有上清之主，没有玉清之主，并不意味着上清和玉清两脉就此不存，两脉仍旧会雄立世间，想要真正做到三脉归一，还要等到一百九十年之后……”
道人的话语戛然而止。
徐北游听得满头雾水，不得不追问道：“那时会怎样？”
道人摇头道：“若是你能活到那个时候，自然就会知晓，若是你活不到那个时候，不管你是飞升离世，还是化作一抔黄土，都已经是你的身后之事，与你无干。”
徐北游对于道人的说法并不认可，洒然笑道：“不管身后百年、数百年之后如何，人活一世，不能只为自己而活，总是要后人谋划几分，若是不知道也就罢了，可既然知道了，总要在尽可能的情形下尽力而为，如此才算是问心无愧。”
中年道人对于徐北游的话语不置可否，既不赞成，也不反对，只是说道：“人力有时而穷，哪怕是天上的仙人，也是如此，你若是事事如此，只会让自己身负千钧重担，终是难求逍遥自在。”
徐北游犹豫了一下，忍不住道：“晚辈刚才一直在想，前辈到底是哪位祖师，竟然能知晓这等天机。”
中年道人笑而不语。
徐北游再试探问道：“前辈是否知晓晚辈来此的目的？”
中年道人淡然道：“无非是寻觅一份机缘，以求成就所谓的佛家金身。”
徐北游气息一凝。
中年道人轻轻弹指，轻声笑道：“道之大，远非道祖一家之道，修道也是如此，大可不必拘泥于一家之中，也可博采众家之长，求同存异，触类旁通。”
然后道人望向徐北游，问道：“你可知道贫道之本尊是谁？”
徐北游面露迟疑之色，皱眉道：“晚辈却是不知，晚辈先前以为前辈是上清大道君，可现在听到前辈一番话语之后，又不敢确定了。”
中年道人淡淡一笑，身周开始有光华涌出。
片刻之后，光华散去，道人已是大不一样，脑后生出功德之光，身着淡青道袍，怀中抱有一剑。
那一剑，徐北游十分眼熟，因为就在前不久，他还曾请下此剑，用以对战尘叶的五方天帝法相。
道人淡笑道：“贫道上清。”
第五百二十五章 上清仙人大道君
一时之间，殿内尽是玉晨清气和庆云紫烟，恍若仙境一般。
见此情景，徐北游不知该说什么，只能俯下身去，欲对这位开派祖师行参拜大礼，不曾想却是拜不下去，徐北游愕然，抬头望向这位祖师。
上清大道君一手抱剑青萍，另一手轻摆，道：“仙人求长生，不必拘泥这些凡人俗礼。另外我也并非上清本尊，只是其留在人世间的一缕神念化身，得以与你相隔百余年相见，实属不易，你也大可不必如此。”
徐北游点了点头，不再刻意如何。
上清大道君道：“师尊飞升之后，我师兄弟三人亦是飞升，如今已是超脱神仙之上，有天仙业位，当年本尊之所以将我留在此地，便是因为本尊算准了上清一脉留在人间的传承会有断绝之忧，故而留下我，让我以助后人一臂之力，得以渡过难关。”
徐北游恭敬道：“如今弟子确有一大敌，是为玉清第十五代掌教，若论两脉辈分，应算是弟子的师伯，其修为境界已然超出地仙境界，距离飞升长生的神仙境界也不过半步之遥，弟子难以胜过，故而只能在旁处寻求战胜之法，这才有了弟子借助摩轮寺转经轮大梦神游之事，弟子在此已经见过许多人许多事，有大齐朝廷，有上清剑宗，也有玉清道门，可仍未找到想要找到之机缘。”
上清大道君道：“佛祖有丈六金身，传至后世，却被一分为四，名曰不动、不灭、不坏、不败，我观汝之体魄，已得不灭、不坏、不败，尚缺不动，你若在此地寻不到，多半会去往佛家三处找寻，只是那三处也未必能够寻到，那么你此行便是徒劳无功。”
徐北游诚恳道：“弟子恳请祖师教我。”
上清大道君摇头道：“过去之事不可变，未来之事不可定，这是天道至理，如今你我所在，皆是不定，我又如何能够教你？”
徐北游没有如何失望，只是低头陷入沉思。
上清大道君不疾不徐道：“我要寻一个与我有缘的后世传人，你便是那个后世传人，虽然我不能教你寻找那份机缘，不过我却可以传授你一项本门之法。”
徐北游猛地抬头。
上清大道君道：“想必你也知晓，当年道祖分宝，太清得了玲珑塔，玉清得了都天印，上清得了诛仙剑，此三件重宝未被带到三十三天之中，而是被留在了人间，其中又各有运用之法，都天印和玲珑塔且不去说，只说我上清一脉的诛仙剑，便有四重变化，分别是诛仙、戮仙、陷仙、绝仙。此四种变化本应由历代上清之主代代相传，只是到了你这一代，因为种种缘故，未能传承下去，如今你修为已到，我便传你诛仙的运用之法。”
虽然不能行礼，但徐北游仍是正色沉声道：“弟子谢祖师。”
上清大道君只是笑着摇了摇头，然后将怀中抱着的青萍剑朝徐北游的手中随手一掷。
徐北游下意识地便要伸手去接，却不曾想，青萍竟是直接飞向他的眉心，一闪而逝，消失不见。
徐北游伸手去摸自己的眉心，同时耳边想起上清大道君的声音，“贫道尘缘已了，自当回归天上本尊，徐北游，日后你好自为之。”
徐北游抬头望去，大殿之中空空荡荡，哪里还有道人，也不见功德之光和清气紫烟，仍是那个人迹罕至的大殿和大殿中供奉着的数百大真人牌位。
徐北游再回头望去，身后也不再是白茫茫一片，可以清晰看到殿外广场和他来时的登山之阶。
刚才的一切仿佛是一场梦中之梦。
徐北游犹豫了一下，缓缓走到方才祖师曾经坐过的那个蒲团前，恭恭敬敬地行了一个大礼之后，这才反身离开此地。
经过剑峰之事后，徐北游心里存了几分敬畏忌惮，于是他也不敢贸然前往玉清一脉所在的玄都，下来剑峰之后，他决定回到东昆仑，再由东昆仑去往大雪山摩轮寺。
在接下来的一段时间中，徐北游见来到了摩轮寺，此时的摩轮寺比起秋思时代的摩轮寺更为兴盛，彻底压倒了先前一直分庭抗礼的草原萨满教，使得萨满教近乎绝迹，而以摩轮寺为尊的红、白、黄、花、黑五教，占据了漠南和漠北两大草原，对世人宣称其镇压大雪山下的十万妖魔，信徒无数，每年都有不远万里前往大雪山朝圣之人，此等威势，就算是草原王公也要在其面前俯首退让。
只是很可惜，徐北游在这儿见到了繁华，见到了鼎盛，见到了万千信众，见到了巍峨佛寺，见到了雄伟佛像，见到了无数的转经轮，却唯独没有见到佛法。
没有见到佛法，自然也没能见到最后的机缘。
既然没有见到机缘，徐北游又离开摩轮寺，一路北上，前往东北三州，寻找佛门。
可惜他又大失所望。
如果说摩轮寺虽然没了佛法，但还有无数信徒，还是一处无可置疑的佛家胜地，那么位于东北境内的佛门却是彻底凋敝了，寺庙还有，僧人还有，却远不能与当年相比，就像是俗世中的那个大齐朝廷，内阁还有，萧姓宗室还有，却已经不是徐北游所熟知的大齐朝廷了。
这时候的佛门，就像是苟延残喘的大齐朝廷，不知何时就会被人夺去性命，亦或是不用他人出手，便已经自生自灭。
这样的地方，自然也没有徐北游要找寻的机缘。
难道真要去宝竺国的金刚寺去寻？
徐北游有些犹豫不定，虽然他不知道他可以在这方世界中停留多久，但他可以肯定，绝非长久，宝竺国远在十万里之外，一来一去之间，耗费时间极多，而且金刚寺早已凋零式微多年，若是扑了个空，难免有浪费时间之嫌。
就在徐北游拿不定主意之际，他忽然心头一动。
然后他猛然拔高身形，整个化作一道光华直冲天际，最终高出云海，立于九天之上，俯瞰天下。
第五百二十六章 中州神都如星辰
当年萧煜曾对左右亲近之人说起过他的梦中所见，他曾飞入九天之上，看到天地之间有十二道凌厉剑气，转而再望向梅山方向，有一道气运支柱冲天而起，接天连地，然后才在西北之地见到了那场夏蝉之缘。
不过徐北游如今所见，却又不同。
在他的视线之中，可见东海，可见南海，可见北海，可见西海。四海之内，云遮雾绕，却又有几处格外明亮，这几处分别是居中之帝都，东南之江都，西北之中都，东北之北都，以及后建之大梁天海，草原之金帐王庭，魏国之东都。
除此之外，另有陕州、蜀州、燕州、辽州、锦州、幽州、齐州、直隶州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州，漠南漠北两大草原，十万里南疆，海外魏国，西域各国，后建数州，以及极西之地之国，此谓之天下。
这些其实都无甚特别出奇之处，真正让徐北游感到惊奇的，是中原神都之所在，竟是格外明亮。
天上仙人俯瞰世间众生，犹如凡世之人仰望夏日夜空，星辰点点，有明有暗，黯淡者几不可见，明亮者几可与皓月争辉，此时的神都便是如此。
豫州，又称中州，乃是古中原所在之地，大楚之前，豫州与陕州同是天下中心所在，其首府更是号称天下之中，先后有十三朝在此建都，世间各大宗门与此亦是渊源颇深，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此，当真是圣贤云集，故而以神都为名。又因牡丹闻名于世，被赞誉为“千年神都，牡丹花城”。
只是到了后来，古中原之地日渐衰弱，不复当年之兴盛，历代王朝中心或是往南，或是往北，不复定都于此，神都也就无法与日渐兴盛的江都等地媲美。待到大齐立国之后，确立四都，分别是定都所在之帝都，太祖皇帝龙兴所在之中都，天下钱粮重地之江都，辖制东北且兼具抵御后建职责之北都，已是将曾经鼎盛一时的神都排除在外。
只是在如今的徐北游眼中，神都之光华，已然超过东都、中都、北都等所在，仅次于江都和帝都。而神都又是佛家首传之地，当年佛家西来，便是在神都修建了第一座寺庙，素有佛家之“祖庭”和“佛源”之说，徐北游遍寻天下，不见那份佛家机缘，可如果说那份机缘就在佛家起始之源头处，倒也说得过去。
徐北游�
