灵气复苏的旁门祖师-第24章

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　　能修炼出真气就好，他不打算主修所谓的五毒真气，因为五毒秘笈虽然是绿色超凡物品，但是未来发展肯定不高。
　　他只是想要这门传承来筑基，以后肯定会抽取到更好更高级的传承。
　　现在炼成了五毒第1章的肺神皓华，得到了丝丝缕缕的真气，高景飞按照功法描述的运转真气，意念驱动之下，那丝丝细微气流微不可察的活动了一下，然后缓慢的按照高景飞的意愿，眼中手太阴肺经的路线从胸部流出，缓缓流动到胳膊之上。
　　“有趣！”
　　这种神奇的现象让高景飞仿佛得到新玩具的孩子一样，玩的不亦乐乎，直到身边不远传来一声长出气的声音，才发现刚刚修炼出的一丝丝真气竟然都要消耗近半。
　　“怎么样？”
　　虽然说的是疑问句，但见到郭世鹄睁开双眼，眼神明亮似乎在放光，高景飞心里已经知道，郭世鹄九成九以上已经是修炼成功了。
　　郭世鹄哈哈一笑，从地上跳起来，兴奋的对着高景飞说道：
　　“哈哈，小飞，我成功了！多谢你的灵气糕点，哈哈……”
　　高景飞反而表现的有些平淡，他只是微笑的朝郭世鹄说道：
　　“恭喜鹄哥，既然我们两个炼成了真气，下一步就是努力修炼，然后再练一下秘笈里的拳脚兵器功夫，还有最重要的身法，毕竟跑得快比能打更能保命……”
　　“呃！”郭世鹄刚要点头，觉察到高景飞话里的意思，忽然为之愕然，张了张嘴，才反应过来追问：
　　“小飞你也成功了？”
　　他有些不敢置信，昨天他还见高景飞因为无法入定而不能入门，怎么今天却比在武学修炼方面天赋出色的自己还先一步炼成真气？
　　就因为对方擅长体育身体棒？
　　这个世界怎么了，连武学秘籍都对宅男这般不友好了吗？
　　高景飞不无得意的点头说：
　　“没错，刚才我很幸运忽然就成功了，可能是运气好吧！”
　　他当然没有说自己是开挂的，但看郭世鹄张大嘴的吃惊样子，他就知道自己这个比装的比较圆满成功，所以心里很是爽快。


第51章　五毒五行五灵
　　郭世鹄承认他酸了！
　　要说以往，从小到大，他都是其他家长口中那种“别人家的孩子”。从小就成绩顶尖的他从来都是让学渣咬牙切齿，让别的家长羡慕不已的好孩子。
　　在学校里，他们这些学霸优等生跟学渣的体育生可都是属于泾渭分明、甚至会暗暗较劲的两个对立阵营，只不过通常都是学霸们用各种成绩和老师的夸奖来吊打学渣。
　　而学渣们也仅仅能在体育方面偶尔找找存在感。
　　没想到他今天却被高景飞这个体育特长的学渣给秀了一脸。
　　而且他还真说不出什么怪话来，因为人家高景飞确确实实比自己先一步修炼出了真气。
　　心里有点小郁闷和不服气的郭世鹄决定在其他方面找回优势。
　　就见他对高景飞说：
　　“小飞，你炼成真气之后是什么感觉？”
　　高景飞闻言一愣。
　　“什么感觉？我感觉，胸口就好像多了几只小虫子，这些小虫子还可以按照功法里的路线运行，其它倒是没有什么特别的感觉”
　　郭世鹄推了推眼镜，一幅推理学家模样的分析道：
　　“没什么特别感觉，那说明咱们之前的想法是成立的，而且也成功了。”
　　高景飞道：“你是说我们抛弃服用五毒部分，只修炼单纯五毒真气的想法？”
　　郭世鹄点头：
　　“没错，其实抛弃了毒物练功的部分，我们两个就算五脏都炼成，那也不能说是五毒真气，而是单纯的五脏真气。”
　　“现在只是肺神皓华一章初步炼成，也只能称作肺神真气，而且你有没有感觉修炼出肺神真气之后，整个人呼吸都通透了起来吗？”
　　高景飞闻言来了几个深呼吸，仔细感觉了一下，发觉确实好像感觉呼吸比之前顺畅了许多，就好像从空气污染的城市来到了空气清新的绿野乡村一样。
　　金陵城虽然依山靠水，又属于夏国南北中线一带，气候温和不冷不热，风水要比北边的京城好多了。
　　但是到底也是仅次于特大城市规模的大城市，车辆一多，周围又有工厂的话，难免空气质量就下降了许多。
　　好在有大江和其支流龙藏浦的水系与周围的山林净化，而且金陵距离海边也不算太远，带着一些海洋性气候的特征，所以空气质量虽然跟桂林、丽江那样的山水城市和滨城、香山那样的沿海与半岛城市没法比，但在全国的省会与直辖市一级的大城市中也算是排在前面的。
　　而高景飞身体素质本就不错，吃了两块仙剑世界的糯米糕之后，也变得气血充沛，身体比原来更棒，对这方面反而没有郭世鹄敏感，毕竟郭原本是亚健康和气血亏虚状态，乍一感受到糯米糕和修炼效果带来的变化，这种巨大的反差让他感觉明显。
　　郭世鹄接着说道：
　　“另外，关于五毒秘笈里记录的观想法和观想图录，我觉得我们应该更加优化一些。”
　　高景飞闻言有些诧异：
　　“怎么优化，观想法改动那会不会影响五毒神功的运转？”
　　高景飞根本就没有过更改优化功法的念头，那对他来说太过高端，就好像一个小学生去搞软件设计或者研究癌症，还得了奖一样的离谱。
　　不过想到郭世鹄的学霸属性，他心里也升起了几分认可，觉得让这位郭二哥搞一搞，应该不会修炼的走火入魔吧？
　　郭世鹄自信的微笑说：
　　“我觉得观想存思就是借假修真的必要前提，你得相信你想象出来的是真的，才能带动体内精元气血这些实际存在的东西，朝着真气的方向转化。你要是不相信，恐怕八百年也练不出真气来。”
　　高景飞听了连连点头，他结合自己的修炼过程，就发现真气诞生的过程确实是郭世鸿说的这样，他自己也有相关的感受，只不过没法用言语描述的这么清楚罢了。
　　“所以，我认为五毒神功里的五毒观想图对我们来说就有些不合适，你想，虽然我们摒弃了服用五毒的部分，但是秘笈里那张观想图的五脏神看起来像是什么？”
　　高景飞回想了一下，拿他最熟悉并且已经初次观想出来的肺神皓华观想图来说，这玩意虽然看着是人形的神灵形态，但是看起来却是有些古怪的意思。
　　见到高景飞似懂非懂的模样，郭世鹄拿过便携笔记本，打开一块画板，在上面画了十几个粗大的圆点，然后将这些个点按某种规律以直线连接起来。
　　看到成型的图案，高景飞诧异道：
　　“这是哪个星座？不对，这是”
　　郭世鹄笑着说：
　　“没错，看出来了吧，这五毒神功的五脏神观想图实际上与对应经脉上的穴位结合起来看，是不是很像某些动物？”
　　“好像是四脚蛇、蜥蜴？”
　　“没错，确实是壁虎，又叫守宫，是爬行纲蜥蜴目里的壁虎亚目，也就是俗称的四脚蛇。”
　　郭世鹄点头，接着又分别画出四个类似的图案，然后给这些图案外围画上轮廓，这时候就是个没上学的小孩子也能认出来。
　　“这是，蜈蚣、蛇、蝎子、蟾蜍，这特么是五毒啊！”
　　高景飞没想到，五毒神功配套的五脏神观想图结合经脉穴位之后来看，竟然就是类似星座图一样的五毒图案。
　　郭世鹄指着五幅图案说道：
　　“由于夏国地域广大，民族众多，加上许多故事传说影响，各地过端午节的习俗也不尽相同。在南方因为气候湿热，毒虫更加厉害，一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时、五毒开始孽生，于是便有了避五毒的习俗。”
　　“按照民间的说法，五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有毒动物的合称。也有说五毒里应该去掉壁虎，加入蜘蛛，毕竟壁虎实际上在科学来讲并没有毒。”
　　“壁虎属于昼伏夜出的动物，靠捕食蚊、蝇等一些昆虫为食。并且它也不会去攻击人类。除非你在捕捉它的时候，它才会张开嘴攻击你，但是壁虎的嘴里并没有牙齿，所以对人造不成伤害。”
　　高景飞闻言也点头赞同，认为这样在理。
　　郭世鹄接着话风一转说：
　　“但是内功心法都出来了，也根本不讲科学了，所以五毒秘笈上记载的以秘法培育的五毒之中的壁虎却是有毒的，而且也有细小但锋利的牙齿，类似科莫多巨蜥那种，被咬一口就要中毒感染而死。”
　　“其实想想也挺符合科学道理的，壁虎无非是蜥蜴目的生物，它们的近亲却有不少有毒也有牙，以某种毒药秘药来培育催化，让其变种为有毒的蜥蜴也并非不可能，这应该是武侠版的生化或者基因改造了吧？”
　　这些原理对高景飞来说有些不明所以，但是他觉得只要能拿来用就好，没必要事无巨细的什么都要搞明白。
　　那样太累，诸葛亮不就是那么累死的吗？
　　当然他不敢跟孔明先生比，作为学渣他还是很有自知之明的。


第52章　五毒、五行、五灵　下
　　郭世鹄继续讲解：
　　“并且，五毒也可以用五行来划分，古人认为五毒对应五行，我翻看古今奇谭里，发现属于茅山派道士的一篇章中记录的，五毒壁虎、毒蛇、蟾蜍、蝎子、蜈蚣，分别对应金、木、水、火、土这五行，这跟网上百科查到的说法有些区别，但我认为这片章里描述的更加准确，或者说更加符合道家修行理论。”
　　“比如里面认为五毒之中，毒蛇属木，其中以青蛇最为上乘，便是因为青蛇可以称为小青龙，并且还常年栖息于树上草丛，故青蛇为木。蟾蜍属水，而金生水，故此又有金蟾的说法，历来金蟾都被认为是吉兽、仙灵。”
　　“蝎子毒性剧烈，尤其尾针刺人会产生剧烈的疼痛，如烈火灼烧，并且蝎子多喜欢生在干旱地区，尤其以沙漠地区的毒性最强。所以蝎子对应五行里的火。蜈蚣多生石缝土中，对应土行也有道理。”
　　“至于壁虎，这方面的传说倒是不多，不过因为一些壁虎浑身金黄、仿佛身具黄金鳞甲，又有纯白色如白虎，性喜居于房檐、平日除了捕食飞虫便是餐风饮露，因此被认为属性为金也说得过去。”
　　他描述完五毒之后，就打开另一个页面，上面则是五张新的观想图。
　　“关于五毒五行属性方面的争议暂且不谈，小飞你看看这份上清派流传出来的五灵观想图。”
　　高景飞定睛看去，就见到五幅观想图分别为五灵的形象。
　　“五灵就是夏国古人认为的天地五灵五种神兽。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武和麒麟，就是在四灵神兽的基础上加上了代表中央土的吉祥神兽麒麟。汉氏先儒说左氏者，皆以为五灵配五方，龙属木，凤属火，麟为土，白虎属金，神龟属水。”
　　“这里可以看出，在汉代时期，玄武也有两种说法，一种是龟蛇相生的状态，如经稗记载斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武，一种是类似龙龟巨鳌的神龟形态。如传说中龙泊钓鳌，女娲斩巨鳌四足为天柱等等。”
　　听到这里，高景飞指着这幅五灵观想图问道：
　　“鹄哥，五灵我知道，但是你看这青龙还有中间的麒麟形象也不对啊？而且这里标注的也不是麒麟而是黄龙。”
　　“关于五灵的说法其实是有争议的。”
　　郭世鹄解释道：
　　“除了通常的青龙、朱雀、白虎、玄武和麒麟这种说法，在淮南子中，还有另一只五灵的记载，即是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙五种神兽，又称天官五兽。这里没有麒麟而有黄龙，并且这个龙可不是我们现在经常看到的蟠龙也就是长蛇形的形态。”
　　“稍有历史研究的都知道，古代的龙其实最初都是如猛虎但更修长一些的四足兽型，包括传说中帮助皇帝作战的祖龙，也就是长翅膀的应龙，其实跟西方龙更相像一些，只不过没有那种大肚子蜥蜴脸罢了。”
　　“到了宋代开始，龙的形态才逐渐演变成长蛇状的蟠龙、团龙，这更类似一种艺术加工，原因应该是为了服饰和图画上的美观。”
　　“至于麒麟和黄龙的区别，我认为区别不大，麒麟本来就被普遍认为是龙种，并且麒麟、貔貅、辟邪、天禄这些神兽形态，你看是不是跟这汉代和先秦年代的龙形象极为类似，区别就是多了或者少了只角或者鳞甲尾巴头颅的样式有所区别而已。”
　　高景飞看到郭世鹄调出的图案，发现上面确实没有太大区别。
　　“原来如此，鹄哥你可真是博学。”
　　然后没等郭世鹄被夸奖的脸红，又接着问：
　　“鹄哥你的意思是我们以后修炼，就放弃五毒神功里的观想图，以这套五灵观想图为主？”
　　郭世鹄点头：
　　“没错，你看这幅五灵图中标注的经脉穴位，点线相连之后，是不是与五毒神功的经脉运行路线基本重合，只是与五毒观想图有所区别而已！”
　　“所以我认为都是涉及五脏经脉的穴位，只不过着重的穴位不同罢了，用五灵观想图代替五毒观想图百分之九十八以上的几率不会出问题，至于剩下的那点负面几率几乎可以省略，我认为我们应该不会那么倒霉。”
　　在修炼方面，郭世鹄还是有些野望的，他并不打算将自己局限在五毒神功这部旁门左道的武功秘笈之上，而是解决了有和没有的问题后，便准备往修仙方面靠拢发展。
　　而且缘于五毒神功与上清派黄庭经里修炼五脏神的道法的某种联系，这种想法却是有着比较大的成功率。
　　高景飞听了这位郭二哥的说法，也觉得没有问题，而且五毒神功对他来说毕竟只是国度的筑基功法，层次低也便于试错。
　　即使修炼出了一些问题，也随时可以及时抛弃，只要手头有着恢复性的药品道具，也不怕出现损伤。
　　当然最关键的是五灵形象听起来看起来，都要比五毒形象观想出来的五脏神高大上多了。
　　两人商量作罢，便一致决定改换观想图，存思五灵形态。
　　而且他们两个才刚刚初步完成第一次正式修炼，刚刚具备肺神皓华这一章的雏形，想要更改观想图那也是比较容易的，要是五脏神已经完成了大部分观想，那想要再改就麻烦了。
　　心急的高景飞马上就开始尝试，悄悄开启了专注护符的效果，然后趁着状态记住了五灵观想图中属于肺神那部分的白虎图，接着就静坐进行修炼起来。
　　见到高景飞尝试，心中早有想法的郭世鹄反而不着急了，一方面也是为了看护高景飞，避免他在修炼过程中出现什么问题，毕竟虽然他推测更改观想图不会有什么问题，但万一呢。
　　所以郭世鹄没有沉浸在修炼中，而是坐在客厅看护高景飞的同时，也摆弄起他买的那些瓶瓶罐罐来。
　　实际上关于是否进行炼毒和养蛊，郭世鹄之前心里还是有些犹豫的。
　　毕竟和影视等作品给人们带来的固有印象里，摆弄蛊毒的都是那种穿的破破烂烂，整天摆弄毒蛇毒虫，长相也丑陋邪恶的巫师邪道之流。
　　但思来想去，他还是忍不住提升实力的诱惑，准备尝试一下五毒秘笈里的养蛊术和炼毒术的运用。
　　虽然这两者无论在里，还是人们固有印象中，基本都是反派邪恶角色的标配，但他心里也为了自己开脱着。
　　“无论养蛊还是炼毒，都只是外物手段而已，并不会影响自己内心，能力是没有善恶之分的，有区别的只是人心而已。我的心真善美，我的人就是个好人”
　　果然二次元就是擅长自我调节或者自我催眠。
　　当然比较怕老鼠但不怎么怕虫子