神的游戏之我是星球的远大意志-第538章
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再比如“鸟尽弓藏兽四散，只剩几条浑水鱼”，这是直接指着马埃尔鼻子在骂，如果不是人民的支持，你们大革命能搞得起来现在算什么过河拆桥如果不是希艾烈和季伟罗这群人都死了，你这种货色也能组建督政府
这都是那些有文化的小市民编的打油诗，至于那些没文化的平民，只能用各种市井中亲切的语言，去问候议员们本人以及列祖列宗。
得知自己的父亲当了无数人穴兄弟以后，国民议会勃然大怒，因而在雪月12月8日高票通过并颁布国体安全法，又称雪月法令。
雪月法令的大概意思是说，议员乃是全体国民选出来的代表，理应代表全体国民，敢编排议员就意味着侮辱全体国民，所以要接受全体人民的处罚。
这个法令颁布没过多久，一个眼尖的市民就发现了不妥，他在霜月法令中发现恐怖法令的痕迹，即触犯该法令的嫌疑犯，可以不经过审判直接惩罚。
发现这个以后，市民当即四处宣传，说督政府一方面打倒了罗庇尔，一方面却又恢复了罗庇尔随意逮捕人的习惯，所以国民议会废除恐怖统治是假，夺权是真。
于是这位敢说真话的市民，很荣幸成为第一个因为触犯国体安全法而被逮捕的公民，被拉出去做火锅底料。
而以这个市民被逮捕作为导火线，忍受督政府干了两个多月混账事的巴蒂罗斯民众终于无法再忍，“雪月起义”就此爆发。
鹅毛般的大雪纷纷扬扬的从天上飘落，宛如一件银色的丝绸衣服，轻轻披盖在巴蒂罗斯的身上，只是此时燃烧着火焰的地面，破坏了这种静谧美好的景象，而国民自卫军在死寂中拖动着尸体，将他们给扔到火堆里去。
雪月12月10日，由于这几个月来悉伯局势日益混乱，使得民众不满已经到了临界点。而随着国体安全法的实施，并且很快有了第一个牺牲品，一个说真话的市民，从而彻底引爆了这次起义。
起义一开始还只是和平示威，新无衣汉穿着褴褛的破衣聚集在监察门口，要求释放那个敢说真话的市民。
监察里面的国民自卫军没有理会外面的示威者，监察长还直言不讳的说，就是要晾着他们，外面现在冰天雪地的这么冷，不管他们过一阵子他们就会自己散去。
这种对话就如几年前洛林说不要去管示威者，过一阵子他们就会自己散去一样，这次结果也是在长久徒劳的等待以后，无衣汉们愤怒的上前开始推揉，在推揉之中不知谁开了灵燧枪打死一个无衣汉，彻底引爆起义。
愤怒的无衣汉首先捣毁了这个检查，将里面的国民自卫军像恐怖时代一样，全部吊死在检查的房梁上。
等这个监察所化作废墟以后，无衣汉们带着困惑出来，因为这是一次纯粹自发的起义，在愤怒发泄完以后，无衣汉就不知道要去做什么了。
接下来，有一些无衣汉跑去夺取武器库，要学希艾烈这些先辈，动用合法的暴力手段去推翻邪恶的政府。
但是更多的无衣汉却选择去抢劫商店，毕竟那节节攀高的物价让他们无法通过正常手段购买。
许多无衣汉举着木棍刀具冲进商户中，殴打试图阻拦他们的店员，并肆意抢劫商店中的食物与必需品，抢劫完以后还以恐怖统治的名义，将商家给绞死在恐怖统治结束之后物价高涨的局面中，民众又开始怀念那个物价稳定的时代了。
这些人的行动很快引发传遍整个巴蒂罗斯，无数饱受高昂物价之苦，心又已经被养野的民众冲进商户中，暴动如同瘟疫一般迅速传播，这就是“雪月起义”。
比起之前的起义来说，“雪月起义”最大的特征就是无组织无纪律，纯粹是因为愤怒而自发的抗争，不少人甚至不知道国体安全法是什么，只是觉得这样可以让自己去抢劫商店才加入的起义，总之队伍龙鱼混杂。
在初期的混乱之后，马埃尔迅速集结起军队，等开枪警告无效后，马埃尔毫不犹豫的下令还击镇压。
乌合之众般的起义者在国民自卫军的反击下不堪一击，连太阳都还没落山，一度人数高达上万的起义者部队已经基本被镇压完毕，三千多人被打死，两千多人被逮捕，剩下的人逃回家中。
此时卫兵们正在做的事情，就是将这三千多人的尸体给扔到柴火堆里，按理来说这些人即便是死了，也应该被挂上绞刑架，但是马埃尔仁慈的特赦了这些因生活所迫的可怜人，所以他们被特许可以一焚了之。
搬运尸体时，卫兵们总是会听到尸体摩擦地面的声音，而旁边就是温暖的柴火堆，只不过尸体不容易点燃，再加上今天还在下雪，因此得放一个法师在那里施展火焰魔法，让柴火堆始终保持燃烧。
即便卫兵在搬运尸体时周围充斥着各种动静，然而他们感到的是极度的空虚与寂静，仿佛一切都没了声音一般；尽管旁边就是燃烧着尸体的温暖柴火堆，卫兵感受到的却是切骨的寒冷，他总觉得有人在背后对自己指指点点。
这么想的卫兵中，有一个叫做阿拉比，当他搬起又一具尸体时，看到这是一个还没有成年的小孩尸骨，尽管这具尸体尽管脸被打没了一半，但从骨架中可以判断，于是阿拉比崩溃了，他宛如沾染瘟疫般的抛开这具尸体，踉跄的逃走了。
阿拉比也是资格极老的卫兵，从“九月起义”开始就成为普普通通的一员民兵，随后变成国民自卫军。
只是他没有马埃尔的机遇，事实上像阿拉比这样的卫兵，才是国民自卫军中的大多数，马埃尔只有一个而已，所以周周转转到如今，阿拉比仍然是一名普通的卫兵。
从“九月起义”开始，尽管阿拉比面对的是执掌政权的塞利提三世，亦或者是希艾烈，每次阿拉比都毫无畏惧的拿紧手中的灵燧枪，因为他坚信自己所做的是正义的事业，是为了悉伯更美好的未来。
但是到今日，阿拉比长久以来的信念终于动摇了，他到底是为什么而奋战为了悉伯更美好的未来还是为了最顶层的那几个肉食者如果是这样的话，又为何要推翻塞利提三世现在和那时候有什么不同
不过如今悉伯物价极高，即便是卫兵也生活不易，在家龟缩了一天以后，被妻儿催促的阿拉比没有办法，只能重新去卫所值班。
进入卫所时，阿拉比原本以为会遭到狂风暴雨般的批评，乃至被开除，可没有想到卫兵长只是颇为同情的拍了拍阿拉比的肩膀，说了句“谁都不容易”，便让阿拉比复员了。
第八百三十八章：制霸南疆六十四褪色的理想
“雪月起义”在督政府时期被称作“雪月暴乱”，马埃尔声称这不过是一群暴民因为懒惰吃不上饭，
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所以才发动的邪恶暴动。
马埃尔的态度就是大部分国民议会议员的态度，如果有什么报纸敢对雪月暴民们说什么好话，通常都会感觉到自己回到了恐怖时代。
在“雪月暴动”结束不到一个月以后，这个多灾多难的一年就终于过去，悉伯迎来大历2929年，新历2年，悉伯建国861年，帕尔森王朝建立448年，和已经死了的塞利提三世统治第12年。
随着巴蒂罗斯春暖花开，那个悲惨的冬天便被先生小姐们所遗忘，一些改良俱乐部谈论的话题变为要展开“新生活运动”，每天要刷牙洗脸保持清洁，衣服最多一个月换一次以表示在战争中的节俭，一周至少要有一次外出野炊。
绅士小姐们可以这么小确幸，督政府就不行了，他们必须在不能执行恐怖统治的情况下，得另寻他法来破解指券值暴跌的困局。
经过商议以后，督政府决定以国有土地作为抵押用以发行新指券，这就是芽月1月3日通过的“芽月指券改革”。
可是在被抵押的国有土地只能发售五亿指券的情况下，督政府一口气发售二十亿指券，使得“芽月指券”的信用值迅速破产，督政府不得不在花月2月24日便宣布停止流通“芽月指券”，这宣告仅一个月的指券改革失败。
对此，一个管控主义俱乐部成员在他们俱乐部中的社评里指出：“悉伯的国有土地，是在几年前反封建反祭司改革中征收的土地，芽月改革中被作为抵押，改革失败以后，不少土地悄然无声的就换了新主人，对此真是很让人怀疑某些人的目的究竟是什么。”
写出这篇文章的人，第二天晚上就被不明人物带走，从此以后再也没有消息，而这个俱乐部也很快就宣布，自己因为经营不善而关闭。
等到牧月3月的时候，悉伯指券贬值问题的严重性已经不容忽视，指券值暴跌到骇人听闻的8。
物价的暴跌与混乱也干扰到前线作战，军队甚至出现了缺饷现象，使得悉伯无法继续在前线维持100个军团，当初恐怖时代敢这么做，是因为拥有稳定的后勤来源，而在物价飞涨的如今，如果继续维持这种编制，悉伯会被自身的军队所压垮。
为此督政府不得不被迫将军队缩减到70个，然而一口气裁掉30个军团，后方又因为经济困难导致老兵无法找到工作，这群在战场上见过血却又满怀怨气的老兵，很快就成为督政府的一个大麻烦。
后方局势糟糕成这个样子，巴勒克拉诺就算有天大的本事，也难以力挽狂澜，关是稳住前线军队仅存的士气，让他们不要哗变以至于打回巴蒂罗斯武装讨薪，就已经几乎将巴勒克拉诺的全部精力给耗费殆尽。
这种情况下，还能维持悉伯战局不崩的关键，在于敌人比自己更烂，其实也不是更烂，主要是神圣秩序同盟已经将最大的防范目标转移到同盟之中，总有刁民想害朕成为他们最警觉的地方。
由于战争已经开始威胁到许多神圣秩序同盟的国内生产，因而他们开始转向“温和”的斗争，有些人说悉伯会这样一步步乱下去，等到悉伯人都受不了的时候，就是自己这个同盟不战而胜之日，在此之前只需要对悉伯步步紧逼保持压力就可以。
发觉局势要糟糕的过分以后，在物价高涨中吃的满肚肥肠的商团终于有些慌了，开始配合督政府的政策，但作为代价，也命令督政府必须把悉伯的经济给搞活，不能商团白白出血以后，悉伯经济却还在一步步恶化下去
听闻这一命令，马埃尔的脸色顿时就苦了下来，你叫他打仗搞政变他懂得做，你叫他搞经济，他就只能一脸抓瞎啊。
但是命令都下了，马埃尔只能硬着头皮去做，督政府的内阁中养着那么多砖家是为了什么不就是为了现在吗
经过一轮又一轮的讨论以后，督政府最终在牧月3月1日推行新的货币改革，宣布既然进入了共和时代，那么印有塞利提三世头像的指券就应该尽数废除。
“这意味着什么各位，别忘了早在希艾烈还活着的时候，就以同样的理由废除了印有塞利提三世头像的指券，只不过那时候废除的是大额指券，小额指券还是允许流通的，直到今天为止。”
“希艾烈虽然也竭力反对限价政策，但是他仍然保持着改良者的初心，所以他知道持有大额指券的通常是商团，而小额指券则是被我们这些人所持有，所以才特意排除小额指券，只废除大额指券。”
“神界有警语，天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足而奉有余，现在这个督政府的所作所为，就是要将我们往死里逼啊”说出这些话的不是别人，正是已经73岁的“夜魔屠戮者”钟铭。
“老夫年轻时处决夜魔母体，壮年时跟随纳瓦拉四世，亲手杀掉多凡与塞利提三世，活了这么多年，还没见过像这群督政府一样混账的统治者而2925年母法就做出过规定，民众有权以武力推翻暴政”
钟铭在破旧的小巷深处给衣衫褴褛的民众们演讲的时候，马埃尔也在金碧辉煌的国民议会中给衣冠楚楚的议员们演讲：
“民众有权推翻暴政是没错，然而我们督政府的统治并不是暴政，而是经过全国普选选出来的合法统治机构，所以敢于挑战我们督政府权威的，通通都是应该被镇压的暴民”这便是马埃尔对于钟铭挑起的“牧月起义”的回应现在叫做“牧月暴乱”。
牧月起义与芽月起义最大的不同，就是这并非自发的起义，而是以钟铭为领导核心的起义，虽然钟铭事先没有通知其他人，很好地做到起义保密，但是当起义开始以后，许多饱受混乱折磨的巴蒂罗斯居民都纷纷加入起义中。
“牧月起义”在牧月3月4日爆发，一如过往成功的起义一样，钟铭首先带领着起义者控制了武器库，然后散入街区中凭借街垒与国民自卫军周旋，5日凌晨钟铭亲自带队，从街垒中奋勇杀出，一路杀到国民议会的门口将其包围。
在包围国民议会以后，钟铭要求议会交出马埃尔这些罪魁祸首，重新制定真正能代表悉伯广大群众的母法，国民议会表示马埃尔他们已经早就逃离，钟铭派人进去搜查以后，只能放弃在马埃尔这一问题上进行纠缠，转而将精力放在制定母法上。
精明了一辈子的钟铭在这一刻终于糊涂了，他居然真的相信议会正在制定新母法的承诺，于是带着起义者在门口等待，结果逃离的马埃尔调来改良军团，在下午将灵能炮拉进城中，通过轰炸去镇压起义者们。
在灵能炮的轰击下，起义者无力抵抗只能四散逃离，钟铭带队逃进了自己势力控制的街垒中，以此作为依靠去抵御改良军团的镇压。
此时昂萨雷斯教团已经准备撤退，并劝说钟铭也一起离开，然而被钟铭拒绝了：“这次武装斗争是我发动的，既然如此我就应该留到最后，再说我也73岁了，就算还能逃走，又能活多久呢”
于是昂萨雷斯教团转移了必要的文件，而钟铭则带着剩下的追随者，凭借弱势的兵力与弱后的武器，整整抵抗改良军团长达两天的进攻，直到7号时街垒才被攻破。
当已经无险可守的时候，钟铭召集起自己的徒子徒孙，拿着武器朝改良军团发动最后的冲锋，灵燧枪的共振齐轰，让钟铭的追随者像麦子被收割一样的倒下，临死前呐喊的“诛暴政”，仿佛仍余音绕梁一般。
“牧月起义”是悉伯大革命迄今为止规模最大、持续时间最长的一次起义，而“牧月起义”被镇压，标志着悉伯大革命中狂风骤雨般群众运动的结束，督政府彻底失去人心，名声在民间变得臭不可闻。
绵绵细雨悠悠扬扬的从天上落下，宛如一件透明的丝绸衣服披盖在巴蒂罗斯的身上，只是此时燃烧着火焰的巴蒂罗斯破坏了一切美好的景象，国民自卫军在死寂中拖动着尸体，将他们给扔到火堆里去。
按理来说这些人即便是死了，也应该被挂上绞刑架，但是马埃尔仁慈的特赦了这些因生活所迫的可怜人，残党在绞死以后也被允许以焚烧的方式离开人世。
搬运尸体时，卫兵们总是会听到尸体摩擦地面的声音，而旁边就是温暖的柴火堆，只不过尸体不容易点燃，再加上今天还在下雨，所以得放一个法师在那里施展火焰魔法，让柴火堆始终保持燃烧。
可是即便如此，有些卫兵在搬运尸体时，感到的是极度的空虚与寂静，仿佛一切都没了声音一般；尽管旁边就是燃烧着尸体的温暖柴火堆，卫兵感受到的却是切骨的寒冷，他总觉得有人在
