神的游戏之我是星球的远大意志-第439章
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伯不过两省之地的撮尔小国，难道菲氩也要沦落到这个地步了吗
绝望之中菲氩试图寻求瑞英麦邱的帮助，让瑞英麦邱在西边发动新的攻势牵制悉伯，这样悉伯的语气就不会如此妥妥逼人，而瑞英麦邱的回复是没有回复，将脑袋埋到沙堆里当做没听见，死道友不死贫道，凭什么自己为菲氩牺牲
最后的希望已然失去，而菲氩炎牧尊面对悉伯的外交讹诈，最后又怂了，在2555年签署了菲尼问题密约的新意见，同意阿拉罗行省割让给悉伯，同意岚朔行省的倒戈，以换取悉伯不会对菲氩发动攻势。
说到底，卖国这种事情开了一道口子，那显然就会有第二次，菲氩未必不明白，悉伯让自己与菲尼快速和平，是要菲尼可以南下进攻法尔达，可是也说了，死道友不死贫道，瑞英麦邱不肯为菲氩牺牲，而菲氩何尝肯为千里之外的法尔达牺牲
结束与菲氩战争后，菲尼南下与法尔达进行决战，迪文亲王利用悉伯的新式军队通过4年的血战，将法尔达驱除出释迦行省，接着在2561年入侵法尔达的复仇边区，誓要夺回耻辱之城沙安狄亚恩。
最后到了2569年暨悉伯建国501年，持续49年的“吉利拉西战争”、持续47年的“琳娜战争”和持续29年的“悉耐克战争”随着在迪马签署迪马和约而一同结束，这也是迪马首次承担签署和约的荣誉。
而根据迪马和约的规定，悉伯与瑞英麦邱的“琳娜战争”在琳娜战争和平条约初步意见的基础上和平，即瑞英麦邱与悉伯承认此时领土状态，悉伯拥有治外法权、关税协调的特权。
悉伯、菲氩与菲尼的“悉耐克战争”在菲尼问题密约菲尼问题密约的新意见的基础上和平，即菲氩割让莫亚行省与阿拉罗行省给悉伯，岚朔行省倒戈到菲尼；此外法尔达割让复仇军镇给菲尼。
至此，悉伯结束了25世纪的东扩西吞，让原本只有2个行省14个主城的撮尔小国，一跃成为拥有6个行省原有的悉伯行省、南悉伯行省，从“琳娜战争”获得的琳娜行省、诺兰莎行省，从“悉耐克战争”获得的莫亚行省、阿拉罗行省47座主城的庞然大物。
这一年，整个南疆大陆都因为悉伯而震撼，南疆有史两千五百余年，从未有过扩张如此迅猛的国度，即便是遥远的多利安也听闻了强国悉伯的威名，他们也会扪心自问道：这是悉伯扩张的终点了吗悉伯会就此停止他扩张的脚步了吗
第六百七十八章：恶兽出笼始科学
摘自悉伯大典历史卷悉尼文化圈近代编史琳娜战争绘卷：
“在琳娜战争结束以后，一些瑞英麦邱贵族要求更改瑞姆行省的名称，理由是瑞姆行省的瑞姆，词源来自于昔日悉尼征服瑞英麦邱领土以后设置的悉姆地中的悉姆，是悉尼文化的象征，应该将其去掉。”
“瑞英麦邱牧首柯多密诺尔四世听了以后，连忙拒绝这一提议，因为他担心这会给悉伯制造出借题发挥的机会。”
“我国时任合众总统多凡三世听了以后，对盘侧的侍卫说道：瑞英麦邱蛇鼠两端，由此可见一斑，其亡国之日不远矣”
摘自新编简明悉伯史：
“在琳娜战争等一系列战争结束后的6年，即大历2575年暨悉伯建国507年时，悉伯的迪马议会通过了对其未来发展至关重要的计划，即悉伯百年战略目标，作为他们之后重点发展的计划。”
“在悉伯百年战略目标中，悉伯提出了三点计划：”
“第一个目标是“大悉尼人”概念，这是用于修复悉伯的悉尼人、悉尼的悉尼人和悉耐克人这三支略有差别的文化族群的策略，以大悉尼人这个宽泛的概念将其统合起来，为了达成这个目标，悉伯投入大量的资金用于公共教育。”
“第二个目标是坚定推行捕奴战略，大力奖励捕奴公司，将矿奴、掘灵奴这些重体力、人员素质要求低、高死亡率的工作岗位上，以解放更多的劳动力去做对人员素质要求高的工作岗位上，并且设立新的捕奴行省。”
“第三个目标则是对军事方面的革新，悉伯确认了自己之后军事研发方向，一是继续改进和升级灵绳枪与灵能炮的威力，二是想办法将灵能武器与海船结合到一起，三是研发出可以快速移动的工具，以弥补悉伯最后一个军事短板。”
悉伯这些年来的变化冷弈都看在眼里，感到非常的欣慰只要别去聆听那些工人悲苦呼声的话昔日只有两省之地的悉伯，实在是太小了，这么小的领地不足以容纳他们的工业化，然而当有6省47城以后，悉伯终于可以大踏步的开始工业化进程了。
既然是工业化啊，怎么能少得了科学上的帮助呢而冷弈满脑子来自地球的思维，也不知道这个世界的科学要怎么发展。
虽说冷弈失去了前世在地球的大部分记忆，但是脑子还能迷迷糊糊的回想起前世在论坛上一些可笑的争论，比如“唯物主义和唯心主义谁强”“唯物主义者见到魔法、鬼魂之类的是不是要大叫这不科学”等等可笑的争论。
对于问出这些傻屌问题的人，冷弈只想上去给他们几个大耳光将他们打醒，让他们麻溜的滚回中学政治书上去看看科学、或者看看唯物主义与唯心主义的定义。
魔法、鬼魂、神灵，这并不是“唯物主义”和“唯心主义”的区别，“唯物主义”与“唯心主义”的区别在于物质与意识的第一性，即是“物质决定意识”，还是“意识决定物质”，这才是两者根本的区别，而不是有魔法就不是“唯物主义”。
魔法是什么就这个世界而言，冷弈知道魔法是由灵力组成的，而灵力是能量的一种表现形式，而灵力能量的来源是哪里是意识所生成的还是物质所生成的这一点即使是冷弈都不知道，所以又怎么谈冷弈所在的这个世界是“唯物世界”还是“唯心世界”
要知道，虽然冷弈的意志可以改变这个世界很多地方，但是冷弈的意志需要系统的辅佐才能实现，而系统的存在形式是什么冷弈仍旧不知道，所以依旧没法谈这个世界是“唯物世界”还是“唯心世界”。
至于科学那就更扯淡了，科学的定义应该是“人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称”，或者说是“可以被证伪”的存在。
举个例子，你说达尔文进化论是错的，可以啊，你去将达尔文进化论给证伪啊，而到了21世纪也早已证明达尔文进化论由于时代的限制，在基因遗传方面解释是错误的，所以这就被证伪了。
而“反科学”是什么“雅威是存在的，是万能的”那他们能出现吗能证伪吗“主的权能不需要去证明”那还说个球啊所以，神灵、鬼魂、神秘学这类东西在地球上与科学相违背，是他们无法被“证伪”，而不是他们无法容纳科学。
因此，即便是在冷弈现在的这个世界，也需要“科学”，即便这个世界有神灵，有鬼魂，有魔法，可是他们确实出现，并且有着属于自己可以被证伪的规律，那么“科学”就依旧存在于这个世界之中。
既然如此，随着这个世界的发展，他们也需要建立自己的科学体系，而为了给悉伯推一把，顺便给自己找个乐子，冷弈决定插手一番。
“在地球上，牛顿奠定了之后三个世纪的物理学基础，而在这个世界，也出现一个奠定物理学基础e，改成科学基础的牛顿吧。”
在神的意志下，大历2588年暨悉伯建国531年时，在悉伯一处叫做林可镇的小地方，有一户破落的悉耐克人贵族“雷卓尔”家族居住在这里，而今天，一名出生就没有父亲的男婴呱呱落地。
比邻那罗山脉东方的林可镇隶属于悉伯莫亚行省下辖的艾希雅朵主城境内，艾希雅朵是莫亚行省年纪最轻、最落后的主城，而林可镇在其中也属于中下游，由此
神的游戏之我是星球的远大意志 分节阅读 500
可见其贫穷。
男婴父亲艾萨克已经在他出生前3个月去世了，因此他的名字是爷爷伍尔索普取得，不知出于什么原因，伍尔索普没有为孙子取悉伯常见的名字，而是取了一个叫做“牛顿”的怪名字。
这个牛顿刚出生的时候相当瘦弱，据说瘦弱的可以将他转进宫廷酒杯中宫廷酒杯比起正常酒杯来说要大得多，但即便这样仍然也是属于杯子，即形容牛顿非常瘦小。
伍尔索普愁容满面的抱着自己出生就没有了父亲的可怜孩子叹息道：“唉，孩子啊，你要是在我那个年代出生，我们还能为你举办盛大的庆生典礼，可是如今我们堂堂雷卓尔家族，却只能用全族人围绕在你身边的方式庆祝你降生。”
最近这些年，雷卓尔家族的族员联姻越来越困难，而且有很多年轻族员长大了就不回来，远远的离开林可镇，这导致雷卓尔家族越发衰败，因而伍尔索普便对自己这位刚出生的孙子抱有着无尽的疼爱。
当牛顿长大了一点，由于有着一个奇怪的名字，经常受到其他孩子的欺负，并且他们嘲讽牛顿的话语里，总是带上“不识时务”的标签。
一次又一次被欺负哭了的牛顿终于忍不住了，呜呜的跑到爷爷伍尔索普的面前，询问自己为什么被欺负，雷卓尔家族的过去究竟发生了什么。
听到牛顿的询问，伍尔索普仿佛变得更加苍老一般，吓得牛顿跑回母亲的屋子不敢去见爷爷。
直到晚上的时候，伍尔索普终于招来了牛顿，他将牛顿抱起来放在膝盖上，一点一点的和牛顿讲雷卓尔家族的故事。
“在你爷爷刚刚出生的时候，我们雷卓尔家族并不住在林可镇，甚至不住在艾希雅朵，我们是居住在乌修的一个大贵族，甚至还出过好几个议员。”
“爷爷，乌修在哪里”牛顿天真无邪的话语，让伍尔索普的眉头一阵抽搐，他明显想起了并不愉快的往事。
沉默了片刻，伍尔索普用近乎脱力的语气说道：“我们的林可镇隶属于艾希雅朵管辖，艾希雅朵啊，是一个大大的主城，就在我们东边，而从艾希雅朵往南，会到一座叫乌克的主城，乌克西边是著名的那罗要塞，而南方便是乌修了。”
“乌修是我们莫亚行省的首府，至少在我出生前便是这样的了，”听到伍尔索普这番话，牛顿立刻问道：“那爷爷的意思就是，再以前莫亚行省的首府不再乌修了”
伍尔索普听罢露出和蔼的笑容抚摸着牛顿的脑袋，正是因为牛顿这份聪明，才让伍尔索普非常喜欢这个自幼丧父的孙子：“是啊，以前莫亚行省首府在更南方的莫伟亚，我爷爷的爸爸出生时才迁到乌修的。”
“不论如何，即便是没迁到乌修之前，我们雷卓尔家族也是不小的家族，直到之后的战争，唉。”
说起那些事，伍尔索普的语气就低落起来了，毕竟他可是亲自经历过那个时代的一代人，而牛顿则用自己粉嫩的幼手摸着伍尔索普的脸颊，试图扶贫伍尔索普的哀伤，过了一会儿以后，伍尔索普便继续说下去。
伍尔索普出生在25世纪三十年代末，还不会走路的时候悉伯与菲氩便爆发了“悉耐克战争”。
在莫亚行省中，对于悉伯的态度大体可以分成三派，中立、抵抗和附和，而悉伯对三派的策略是团结附和派，拉拢中立派，镇压抵抗派，因此各个抵抗派的贵族都在悉伯铁拳之下死伤惨重。
雷卓尔家族便是抵抗派悉耐克人贵族之一，当然所谓狡兔三窟，雷卓尔家族还是小小的派了一支分支作为投诚派，这支分支便是伍尔索普的父亲。
结果等战争平定以后，雷卓尔家族便遭到了清算，抵抗派的族员不是被杀，就是被流放到遥远的诺兰莎行省甚至琳娜行省去，即便是伍尔索普的父亲，作为不彻底的投诚派唯一的优待，也只是得以留在莫亚行省。
但即便如此，伍尔索普这一支也被剥夺了大量地产，沦落到去林可镇这个破落小城苟延残喘。
家族落日的那时候，伍尔索普已经快二十岁了，他亲眼看着家族财产被充公，土地被剥夺，昔日只能在家族治下露出谄媚笑容的投效商人趾高气昂的查封家族，这一切给了伍尔索普极大的创伤。
等到雷卓尔家族被赶到林可镇以后，由于被打上死硬派贵族的标签，做工厂被排挤，做生意被排挤，伍尔索普父亲时代家族情况已经很糟糕了，到伍尔索普这时，已经沦落到靠地产获得微薄的利润，估计再过一代就会被踢出贵族行列了吧。
有这样的遭遇，很难让伍尔索普对自己的国家，对“大悉尼人”这个概念兴起认同感，所以他对牛顿说道：“我可爱的孙子啊，请记住，你是一个悉耐克人，一个高贵、独立的悉耐克人。”
第六百七十九章：恶兽出笼二多罗克与教学
林可镇来了一个尊贵的客人，因此镇上大大小小的贵族和市民代表，包括伍尔索普在内的这些人，都凑钱举办了一场盛大其实在首都来客面前还是显得相当寒酸的欢迎典礼，来欢迎这位尊贵的客人。
大人们去欢迎尊贵的客人，小孩子们则躲在各个边角探头探脑的望着来客，要知道林可镇只是个小镇，往常有来这里的访客都很稀奇了，更别提是一次性来了这么多人，还打算在当地动工的来客，那真是奇上加奇。
访客的主人是一位白发苍苍的老人，虽然面容消瘦却不显得刻薄，脸上始终挂着温和的笑容，即便眼前欢迎者地位不高，欢迎仪式寒酸且老土。
在这种庆典场地，向来是见不到牛顿的身影，格格不入的出身再加上性格内向，让他总是被其他孩子所排挤。
这群访客来了以后，就大肆砍伐林可镇东边的丛林，开辟了一块荒地以后，在这里热热闹闹的建立建筑起来，大批的工人需要吃喝玩乐，因此吸引了一批小贩过来，慢慢的林可镇也变得比以往繁华的多。
一日，白发老者在森林中沿着小溪闲逛，感受自然美好之时，突然望见一个孩子在小溪旁做着什么，老者走进一看，只见是一个一个瘦弱的小男孩正在徒劳的试图修复一个木制小型水车，而这个小型水车虽然做工粗糙，却颇具匠心。
这引起了老者的兴趣，他在离小男孩有一定距离的时候停下，蹲下来露出温和的笑容而询问道：“小朋友你叫什么啊几岁啦为什么一个人在这干什么啊怎么就只有你一个人这个水车是你自己做的吗”
小男孩见到是一名衣着华丽的老者，知道对方属于贵族，于是站起来行礼之后，继续蹲下想要用小溪中湿润的泥土修补这架明显被砸坏的小型水车。
“尊敬的老先生，我叫牛顿，7岁，在这里修这东西，那帮只知道用暴力的愚蠢家伙将我的水车给砸坏了，所以我才不和他们在一起反正在一起的时候几乎都是他们在欺负我这水车确实是我一个人做的。”
“手很巧嘛，”老先生见此更加感兴趣，得到允许以后走进了牛顿，细致的观察牛顿那被砸坏的水车，“嗯，小小年纪就如此心灵手巧，是个可造之材小朋友，你知道最近镇上工人是在做什么吗”
牛顿泄气的将一块泥巴丢进小溪中，算是暂时放弃修复水车，颓唐的坐在溪地上以后，点头回应这个老先生：“知道，我爷爷说过，似乎是有个很厉害的大人物来这里建新的学院，但是总之跟我没关系啦。”
“没关系你是雷卓尔家族的后裔吗”老先生的询问得到了牛顿的点头
