亡灵的后裔-第188章
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他立即继续在青石上刻画起来。
这一次,他首先画了一个圈,用一个箭头指向两个字“栅栏”。然后,他又在圈里面画了野牛、野马、野兔、野猪小动物们快乐地生活在一起。
然而,更加快乐的是生活在圆圈栅栏外面的人,阿恒延续了他抽象的风格,飞快地画出了一堆小人用圆圈代表头,一根线条代表身体,还有四根叉开的线条代表四肢。然后,阿恒石刀一挥,“行云流水”地写下了“畜牧”两个字。
阿恒运刀如飞,忙活了一晚。当太阳再次升起的时候,阿恒将石刀随手丢在地上,立即离开了部落。
没过多久,随着青石旁茅屋传来的歇斯底里尖叫,数万年来,部落最具历史性的一天到来了。
那个丢失了宝贵石刀的女人,嚎啕大哭地冲出茅屋那些粗陋的石器都是她的宝贝啊,丢了任何一个都等于剜了她的心肝啊
女人冲出了茅屋后,却傻了眼睛她的面前已经围满了人群,人群的中央是两块巨大的青石。青石上布满了无数丑陋的图案,她这一生都没有见过如此多、如此丑陋的图案。
接下来,她又彻底被震惊了
部落唯一的智者,披着兽骨的长老对着青石虔诚地俯下了身体,随后,长老发现了遗弃在青石旁的石刀。
女人立即忐忑地挤过去解释了几句,正当她以为会被长老责备时,却见长老将代表着部落权力的兽骨杖交给了她,说了一个部落从未有过的词汇神选之人
部落民众全都拜倒在地。
阿恒露出高深莫测的笑容,仿佛一个成功卖弄奇巧淫技的神棍。
这是一个好的开始,信仰会让他们坚定不移地弄清楚青石图案的意思只要那个女人能够坚持研究给她带来荣耀的青石,她就会成为真正的智者。当她掌握了文字,并且用于记载和传承,这个世界就一定会发生翻天覆地的变化。
或许,变化之后的世界,就会露出隐藏的古神殿出口吧阿恒不死心地想到。
青玉世界,岁月变迁。
一代又一代的部落民老去、死去,又一代一代的部落民出生、成长。那个幸运的神选之人早已死去了无数个念头,但是神选之人的称号却从未消失。
阿恒的心情很复杂,那些通用语撰写的文字没有能够流传下来。但是,他那些充满了抽象色彩的图画却刻满了西方整整一座山丘。山丘上的图画类型越来越丰富,风格与他最初的创作一脉相承。他的意念深深地嵌入了这个世界手绘的图画,成了这个世界新的文字。
至于阿恒苦心孤诣扛来的青石,更被部落民奉为神迹。一座只有四根石柱的神庙,屹立在两块青石上方,为它们日夜遮风挡雨。
在神庙的上方,还刻着一个图案:主体是两个圆圈和和棍棒组成的人形,外加一柄石刀。
不得不承认,经过多年的演化,部落对于人形的绘制还是有了一定的进步,他们将原先代表身体的棍棒用圆圈取代。由于有了这个圆圈,人形图案就有了更加丰富的含义,男人和女人终于在崭新的图形文字中区分了开来不知道这算不算得上是男人们在这个世界的一次重大进步
神庙顶端的图案对整个青玉世界都有着重大的意义,它是这个世界第一个具象化的神灵,阿恒认为,这个神灵显然就是自己。唯一令他遗憾的是,那个神灵明显被画成了女人可怕的偏见啊
不过,虽然世界发生了变化,但是依然找不到半点古神殿出口的线索。难道这个古怪的青玉世界就是为了让他一下神灵的感觉
不得不说,枯寂万载的等待后,的确很过瘾啊阿恒轻声感慨了一句。
不过也仅此而已毕竟,假的就是假的,永远也不会变成真的一个愚昧到如此地步的世界,怎么可能会存在过呢
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第三六四章 文明 (三)
时间流逝,从文字的初创到广为流传,瞬息又千年。
青玉世界中,部落的活动区域已经蔓延至数百里方圆,四根柱子的神庙已经变成了六间石头房子的神殿。
由于神殿最里面的房子供奉着两块巨大的青石,所以这座神殿又被称为青石神殿,供奉的神灵叫做青石神,生存的这片草原叫做青石草原,草原上的部落也叫做青石部落没办法,都是一群实在人,取的名字生硬得让人牙硌得慌。
让阿恒稍感欣慰的是,笨人也未必总是缺乏智慧。譬如,那个丢了石刀的女人第一代神选之人她在发现以自己的智力根本看不懂青石图案后,就利用人们的敬畏,找来几个机灵点的家伙,白天照常打猎,晚上燃起篝火做研究。
疲惫很快就耗光了这些聪明人的热情,他们怨声载道,纷纷表示在魔鬼横行的夜晚,很难感受到青石上的神谕,希望神选之人能够允许他们获得更多的休息时间。
深知底细的阿恒不禁感慨,读书人果然都不是东西,就连这些蠢货都懂得偷奸耍滑。此外,这件事情还证明了一点,搞文字工作的确是一件耗费钱粮的事情。就算在文明高度发展的人类帝国,苦寒之家能出个了不起的读书人那就是天下的楷模,能有一半人识字就可以称得上帝国文风鼎盛了
于是,在第一代神选之人的感召下,部落民众紧衣缩食,供养部落中仅有的两三个“读书人”。当然,这几个披着兽皮的“读书人”依然免不了要扛着石头出去打猎,只不过他们的工作没有过去那么繁重危险罢了。
千年之后,这些半工半读的文字工作者都成了青石学宫的至圣先师所谓的青石学宫,最初也就是挨着神殿的几间茅草屋,但是这却是一个文明的源头。
随着部落领地的发展,文字的流传,聪明人越来越多。学宫中的接受供养的学者越来越多,他们捧着龟甲、兽骨学习前人的智慧,也会偶尔收到来自远方的书信,这些书信都被篆刻在木板上,小部分是来自远方亲人找人代写的问候,大部分是各地收集来的经验民情。
学者会把这些粗糙的信息加工处理、整理成章,形成规整优美的篇章。当然,所谓的优美只是部落民一厢情愿的想法。在阿恒看来,就算粗鄙不文如郭武之流也胜过他们百倍。
当生活的阅历因为文字的出现而获得了传承的载体,生命的长短就不再是知识流传的桎梏。在阿恒看来,第一件了不起的成就就是陶器,部落民用木炭的高温和陶土的粘性,制造出了第一件非天然的器皿。
当然,掌握了跨代话语权的青石学宫,相当无耻地将第一件陶器归功于神灵的指引,并且挑选了最精美的陶器奉献给伟大的青石神。
阿恒早就堂而皇之地搬进了粗陋的神殿,他发现青石世界虽然没有饥饿感,但是对精神力的消耗却颇为巨大。而在神殿之中,他精神力的恢复的速度远远超过了在神殿之外。
更重要的是,只要阿恒在神殿之中,他的精神力可以外放到数百里的范围。只要是部落民众活动的区域。他就是无所不知,无所不晓的神灵他随时可以和那些虔诚的部落民建立精神共鸣。
不过这种群体的精神共鸣极大地消耗了阿恒的精神力,他无法时时刻刻照顾到每一个细节。阿恒担心自己会遗漏一些重要的事情,而这些事情可能会揭示古神殿秘境的出口。
阿恒不得不再次施展神棍手法,用一块青石谕示:整个部落但凡重大事情都必须到神殿祷告占卜一番,聆听神谕。
这条规矩被青石学宫的学者们永久地放置在了神殿最显眼的位置神权的巩固,最受益的就是他们这些离神灵最近的人。
做完这些事情,阿恒越来越困倦,他不得不打了一个小盹儿。等他再次醒来的时候,发现精神力已经延展到千里之外,而且这一代的“神选之人”已经换了陌生的面孔。通过对方的精神波动,阿恒依稀分辨出,对方在他打盹之前,应该还是一个光着屁股的小丫头片子。然而,现在看去,一脸青黑相间的皱纹,少说也有了五六十岁的年纪了。
在贫苦的部落,能够活五六十岁的年纪,已经算是极为长寿的了,这大概是她能够成为部落首领唯一的原因吧。
阿恒很无奈,这个青玉世界的时间实在令人无语。他只是打个盹而已,居然晃眼间就过去了五六十年。而这五十六十年中,那些愚蠢的家伙居然没有打扰自己。
难道他们已经尝到了强大到了不需要自己的地步了吗阿恒微微失落,随即又为这种失落哑然失笑,他居然真把自己当成青石部落的庇护神灵了
忽然,阿恒被一处剧烈的精神波动吸引过去,他看到了成群的部落战士扛着长枪短矛,骑着驯服的野马,拖拉着乱七八糟的东西,驱赶着数百俘虏,向着神殿走了过来。
阿恒精神一振,这还是他第一次在青玉世界中见到战争,而且是部落之间的战争。这说明,他所在的部落不是这个世界唯一的存在,在他精神力无法抵达的地方,还生存着另外的部落民。
这些俘虏的境况很凄惨,破破烂烂的兽皮,衣不蔽体。他们踉踉跄跄地来到神殿,被粗鲁的青石部落战士踢到在地。
随后,这一代的神选之人那个威严日重的老太婆举办了连阿恒都看不懂的盛大仪式。在仪式之后,强壮的部落战士挥起石斧,狠狠地砍在俘虏的脑袋上,沉重的钝器没能砍掉脑袋,却将它砸得稀巴烂。无论老幼,全都如此
在完成了血腥的仪式之后,青石部落的民众一边欢天喜地地称颂青石神的伟大,一边在满地的尸体边分配抢劫来的战利品。
阿恒忽然出离地愤怒,更异常地痛心,这些善良愚蠢的部落民什么时候变成了一群魔鬼要知道,就算是战争频繁的大陆,也极少发生这种血腥诛杀战俘的事情。
而这些混蛋居然明目张胆地送到神殿前,毫无羞耻之心地砍给他看,不对,应该是砍给他们信奉的神灵看,好吧,其实是一样的,但是阿恒觉得,却未必是一样的道理。
阿恒清楚自己不是他们的神灵,他只是利用这群蠢货帮助他脱身而已。不管怎样,他似乎又一次好心办了坏事看来文字并没有能够带来真正的文明,青石部落因为知识传承而变得强大后,这些部落民变得更加野蛮和残暴。
必须狠狠惩戒这些混蛋阿恒咬牙切齿地想着。,,;手机阅读,
第三六五章 文明 (四)
沉浸在胜利和收获中的老太婆很快就变了脸色,在沉寂了长达五十多年后,她第一次收到了神谕,那颗一度对青石神的存在产生怀疑的心再次变得坚定起来。
然而她的惊喜很快就变成了极度的恐慌和不安,她看着眼前的神谕,完全无法理解青石神灵的谕示伟大的青石神竟然要求她优待战俘,否则青石部落将会成为神灵的弃民。
老太婆痛哭流涕地进入神殿,磕头如捣蒜。说实话,看着一个老太太可怜兮兮地对着石头不停叩拜,阿恒实在有些于心不忍,但是一想到那些残暴的行径,阿恒便又心如铁石。
不过,对方这种诚心忏悔的模样还是让阿恒的愤怒稍稍减轻了一些。
就在阿恒准备原谅对方时,老太婆开始祷告了,一听之下,阿恒气得几乎吐血,那些古怪的音调大意如下:
“伟大的青石神,您最忠诚的奴仆,第五十二代神选之人,蚩由氏无法理解您的旨意。是不是我做错了什么,让您这样的愤怒
伟大的青石神,五十三年来,蚩由氏一直没有能够聆听到您的圣音,所以难免会做错一些事情。或许您那时正驾飞鸟翱翔于天空星辰,踏青云行走于四海八荒。青石部落仿佛一个孤单行走在黑暗中的孩子,我们的心中充满了畏惧。
请允许我,您最忠诚的奴仆,蚩由氏将这五十三年来的事情仔细地向您陈述”蚩由氏捧着兽骨开始讲述这些年的艰辛往事,阿恒听得恹恹欲睡。
从天黑说到天亮,又从天亮说道天黑。依然精神抖擞的蚩由氏最后总结道:“在您的引领下,青石部落过上了安定富足的生活。然而,青石的富裕引起了贪婪者的觊觎,不断地爆发战争,我们不得不放弃狩猎,走上了战场。
几十年里,青石部落死了很多人,但是在青石女人努力繁衍下,部落还是在不断壮大,为了养活战士和部落的孩子,青石的子民只能不停战争。
伟大的青石神,这就是在您离开我们的五十三年中发生的一切。如果我们有什么做错的地方,希望能够得到您的原谅,并继续庇佑您的子民”
阿恒冷笑,这个愚蠢的老女人,以为拍拍马屁就能讨好自己吗要知道,最可怕的不是故意去犯罪,而是将犯罪当成理所当然的正义。阿恒能够理解因为部落人口增加而发动战争的举动,但是抢了人家的地皮,还要杀光对方的人口,这一点就太丧心病狂了。
蚩由氏抹着鼻涕和眼泪,在神殿中整整跪了一晚,没有得到任何的神谕,她只能拖着蹒跚的步伐离开了神殿,整个人都苍老了许多。
阿恒不为所动。冰冻三尺,非一日之寒想要扭转这些部落民众残暴的习性,他一定不能心软。此时的阿恒根本没有留意到自己心态的微妙变化,他不再将自己当做一个冷漠的旁观者,而是真正参与到了青玉世界的发展。他教化民众、发展部落、甚至开始干预部落的决策。
通过这次的事情,阿恒发现了以血脉为纽带的部落弊端,他们虽然具有极强的内聚性,却也有不可思议的排外性。当生存空间受到挤压时,他们对待非血脉的同类时,比对待野兽好不了多少。
在阿恒看来,优待战俘其实是一件一举两得的好事,这些战俘既可以为部落带来更多的劳动力,又可以建立青石部落的道德观念,这是文明和野蛮的重要区别。
在蚩由氏获得了神谕之后,青石部落忠诚地履行了阿恒的决定,战俘不再被杀害,而是和部落民一样生活在青石草原上。唯一不同的是,由于没有血脉的渊源,战俘不被不信任,他们没有自由,也缺少必要的工具和武器。
在神谕数年之后,阿恒忽然发现青石学宫变得空荡起来。学者的数量急剧减少,他们纷纷放下了龟甲兽骨,离开了学宫,重新用石头打磨武器,充任部落的战士。
与此同时,阿恒发现他精神力所能延展的范围也越来越狭窄,这意味着青石部落民众的信仰发生了动摇。当那些信徒背弃了信仰,阿恒对这个世界的掌控力会越来越低,这不是一个好的现象。一旦闭目塞听,阿恒将再也无法找到古神殿秘境的出口。
阿恒不得不走出神殿,寻找这种变化发生的原因。然后,他被眼前的景象惊呆了,部落变得萧条,人们食不果腹,到处都是战争。
没有耗费太多的时间,阿恒就从人们的抱怨中找到了问题的症结所在。
衰败的罪魁祸首就是阿恒同情的那些俘虏,这些人虽然被驱使从事各种劳动,但是他们的产出根本入不敷出。一言以蔽之,他们甚至连自己都养不活,却耗光了青石部落多余的产出,最终,连青石部落紧衣缩食供奉的青石学宫也不得不被裁撤。
阿恒叹了口气,青石学宫对于稳定部落民众的信仰有着极其重要的意义。可是现在连学宫的学者对信仰产生了怀疑,他