太平客栈-第933章
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这与那日他在玉虚峰上对付萧时雨的手段如出一辙。
如出一辙也没什么不好。
于是虎长老顷刻间就被弯曲成一个“弓”形。
他不会立刻死去，也不会痛快死去。
……
兰玄霜展开了自己的法相，再次震碎象征虚弱的骨杖。不过法相不再是从中一分为二，而是隐去了手持彼岸花和杨柳枝的女子形象，只剩下手持白骨屠刀和头骨酒杯的骷髅形象。
法相干脆利落地一刀斩断了象征着弱智的骨杖，让兰玄霜的念头不再迟缓凝滞，她立刻从法相手中取过白骨酒杯，随手一泼。
白骨酒杯中倾倒出无数鲜血，化作血河滔滔。不过血河并非真实存在，而是极为高明的幻术，信则有，不信则无。
若是相信这条血河是真实存在，自己就会淹没在血河之中，好似落入传说中的弱水，慢慢沉底，最终死去。若是认为这条血河是虚假的，那便是清风过山岗，不会受到任何影响。
牛长老的境界修为
不如兰玄霜，虽然因为地利的缘故而修为大进，但在见识、眼光等方面却还停留在原地，竟是无法看出这条血河的半点破绽，甚至隐隐嗅到了血河中散发出的浓郁血腥味道，原本不信也信了三分，更何况牛长老本就是将信将疑。
只要心境上稍有破绽，幻术便会将这个破绽无限放大，就像撕扯布帛总要有个缺口才行，最终使其心境崩溃，纵然气机如何雄厚，体魄如何坚固，也没有用武之地。
于是顷刻间，牛长老便被卷入滚滚血河之中。
……
司空道玄并不十分擅长与人争斗，在躲闪毒瘴的时候，一个不慎，被猿长老以暗器偷袭得手，伤口不大，位于手背的位置，立刻流出漆黑鲜血，甚至手背上的皮肤都呈现出铁青之色，皮肤下的青筋筋络如一条条蜈蚣暴起，不断跳动，骇人无比。
司空道玄抖落污血，又以气机强压下渗入体内的毒气，虽然于性命无虞，但是道行修为还是受到了影响。
猿长老举起手掌，只见一道道深紫色的气息绕掌盘旋，不似是夺人性命的毒瘴，倒像是紫色祥云。 然后猿长老一挥掌，无数毒瘴汇聚成的长龙随之再次朝着司空道玄冲来。
司空道玄运转起儒门的“浩然气”，双掌排空。
没有浩大气机，甚至没有掌风，司空道玄的双掌拳发出，竟然半分声息也无，连一丝微风都没带起。
只是一种莫名的震荡却随着他的双掌扩散开来，无所不至，无所不在，一时间所有事物都变得模糊起来。
司空道玄并非针对某一样事物，而是直接针对空间出掌，如果将空间看作一幅画卷，那么他便是将这幅画卷抖了一下。
这些瘴气虽然剧毒无比，但其本身并非是什么难以消灭的物事，在司空道玄的双掌之下，悉数消散无形。
不过趁此时机，猿长老身形一掠，出现在司空道玄身后，一掌拍向司空道玄的后心。
司空道玄于千钧一发之际转过身来，同样一掌迎上。
若论境界修为，猿长老当然不是司空道玄的对手，不过猿长老这一掌的关键不在于以力伤人，而是以毒伤人。只见猿长老雪白的手背上显现出一条条紫黑色的筋脉，如同一条条细蛇不断游动，让人寒毛耸立。两掌相交之后，司空道玄的手掌上立时浮现出紫黑色的气息。
司空道玄不惊不慌，只是不断催运修为。
司空道玄不擅与人争斗，招数什么只是寻常，可他毕竟是李道虚、张静修的同辈之人，唯一的长处便是修为极为雄厚，更胜过白绣裳和王天笑，只因他是儒门中人，故而不在太玄榜中。
猿长老骤然感受到莫大的压力，滚滚浩然气如排山倒海一般当头压下。
一力降十会。
猿长老的脸上顿时露出难以置信的神情。
这是何等境界修为？
恐怕他还未毒死司空道玄，就要被司空道玄以修为生生压死。
第二百九十八章 神仙
正一宗和玄女宗接到秦素的传书后，相约一起驰援秦素。正一宗这边是张鸾山亲自出面，玄女宗则是派出了石无月，一则石无月是李玄都的人，正好合适，二则是石无月静极思动，主动请缨。
两家合兵一处之后，张鸾山请石无月率领大部队，令正一宗弟子听从石无月之命行事，而他则是先一步赶往蜀州。
石无月并无异议，当年她还是那个“血菩萨”的时候，也有许多属下，统领四百余人还不算难事。
如今的张鸾山有天人造化境的修为，不逊于当初的张静沉，又携带了正一宗世代相传的两大仙物“天师印”和“天师雌雄剑”，若论战力，并非寻常天人造化境的大宗师可以比拟，只有长生地仙才能强压他一头。
张鸾山御风而行，很快便进入南疆境内，然后他发现了季叔夜一路上留下的标识，于是直奔幽冥谷而去。
不过张鸾山并未从谷口进入幽冥谷，而是从空中飞掠进入其中。
此时的山谷已经是白茫茫一片，好似一只白色大茧，唯有在其正中位置，有一座宝塔。
平心而论，这座宝塔十分突兀，因为有着十足的中原风格，与巫教的建筑截然不同，显得格格不入。塔分七层，以四方楼阁式建造，高二十余丈，立于塔顶，可俯瞰小半个山谷。
张鸾山立于半空之中，遥望这座宝塔。
毫无疑问，此时幽冥谷已经被阵法所笼罩，而在张鸾山看来，这座看起来极为突兀的宝塔就是阵法的枢机核心所在。
片刻后，张鸾山收回视线，一挥袍袖，二十八颗雷珠依次从袖中飞出，按照二十八星宿的方位排列成阵，此法名为“雷池”。
霎时间，黑云汇聚，使得山谷好似夜间，雷霆滚滚。
张鸾山伸手一指宝塔，一道惊雷随之降下，将天地照亮。
惊雷如白龙蜿蜒而落，刚刚接触塔顶，立时化作无数电流游散而走，塔身毫发无伤。
张鸾山并不意外，再一挥袖，又有五道天雷从天而降。
炸雷声音几乎响彻整个幽冥谷。
宝塔始终屹立不倒，四方檐角挂有铜铃，无风自动，随着铜铃声响，天空中的黑色铅云仿佛受到了影响，开始剧烈翻滚起来，其中雷霆更是有失控迹象。
张鸾山一挥袍袖，“天师印”飞出，将蠢蠢欲动的“雷池”定住，然后雷池之中不断有道道雷电从天而落，如同疾风骤雨，尽数轰在宝塔的表面。
宝塔的塔身上浮现出一层浓郁金光，好似佛门金身。任凭天雷轰鸣，始终巍然不动。
张鸾山三次出手都称得上雷霆万钧，却都无功而返。
张鸾山不再有所留手，举起手臂，瞬间风云变化。
“雷池”化作二十八道粗壮雷霆，尽数汇聚于他的右手上，好似他掌托一轮由无数雷霆凝聚的曜日。
然后张鸾山一手按下，万千雷霆随行，曜日化作一条雷龙，咆哮而至。
雷龙将整座宝塔环绕，呈现出蟒蛇绞杀之势，雷电与塔身剧烈碰撞摩擦，宝塔表面附着的金光在短短几息时间内已是显现出些许裂纹。
就在此时，宝塔的塔顶缓缓浮现出一道虚影，看身形相貌，正是云尊者。
不见云尊者如何动作，一道巨大光柱从天而降，好似当初唐秦以神力凝聚法身，将宝塔笼罩其中，以绞杀之势缠绕在塔身上的雷龙与金光接触之后，似冰雪在烈日之下消融，迅速缩小，最终烟消云散。
与此同时，有一尊巨大法相缓缓现世，与宝塔等高。其相貌与张龙当日清下的法相十分相似，只是放大许多。
这尊法相充满了有违天道的压抑气息，天地间生出排斥之感，似乎想要将这尊法相驱逐。
传说中，天上天庭有天规天条，神仙不能私自下凡。这些传说倒也不是空穴来风，不过天仙、地仙、人仙、鬼仙离开人间之后，其实是没有回头路的，自然谈不上下凡与否，唯独神仙是五仙中的例外，有资格“下凡”的只能是神仙。
对于神仙而言，其根本是神力，神力来自于香火愿力，愿力与念头一般，无形无质，是为“虚假”，对应气机和体魄的“真实”。
“虚假”和“真实”的区别在于，“真实”改变现世很容易，“虚假”改变现世很难。
入神境的武夫想要打碎一块砖，就是一拳而已，而入神境的方士只能施展些许幻术，信则灵，不信则不灵，砖块本是死物，不存信或不信之说，故而方士想要完全凭借念头打碎一块砖，几乎是不可能的事情。这也是道术的本质，道术由低到高就是由假到真的过程。
只有到了长生境之后，才能弄假为真。
不过这种弄假为真又有极大的局限。
拿同样精通法术的地仙和神仙来说，地仙以气机为主，神仙以神力为主。地仙的气机有限，而神仙的神力则无限，因为地仙的气机多寡受限于体魄，而神仙的金身本就是神力凝聚，
神力越多则金身愈发璀璨辉煌。
如果想要在六月降下一场覆盖一府之地的大雪，地仙很难做到，至多就是以气机强行造就一场风雪，笼罩十里之地。因为地仙改变天时的根本是借势，要顺势而为。六月本无雪，自然无势可借，若以气机强行凝聚寒霜风雪，想要冰封千里，则气机不足。
可神仙却能够做到，正是因为神仙可以弄假为真，以神通干涉、改变现世。这便是“虚假”的长处。
普通人可以想象出一场大雪，不过这场大雪是假的，别人感受不到。天人境的方士可以“想象”出一场大雪，仍旧是假的，却能让人看到，只是无法影响现世，还在幻术的范畴。如果是能够弄假为真的神仙，同样“想象”出一场大雪，可以看到，可以摸到，可以影响到现世，那么真假已经没有区别。
此举已经干涉了现世天道的运转，甚至可以说改变了天道的部分规则，所以会被天道排斥。
正所谓有得有失，神仙可以长存人间，却不能随意出手，其他四仙正好相反，难以长存人间，却可以随意出手。故而神仙必须以神力凝聚神域神国。若要介入现世，要降临信众之身，或借信众出手，以此绕过天道排斥。
至于建立人间神国，多半没有什么好下场。古皂阁宗就有一位神仙，“鬼国洞天”也是人间神国的雏形，最终两者俱亡。
此时出现在张鸾山面前的这尊法相，其实并非是云尊者的手段，而是来自五魔教主，云尊者无法承载如此庞大的神力，故而引得天道排斥，使得法相身上充满了压抑气息。
张鸾山不敢大意，双手分别握住“青云”和“紫霞”，头顶高悬“天师印”，借助“天师印”来全力催动手中双剑。
然后就见张鸾山一剑指天，整个天幕开始逐渐转紫，很快整个天幕就变成一片深紫色，荡漾出一圈圈肉眼可见的剧烈涟漪，然后迅猛扩展出去。又是一剑指地，大地震颤，一股青气自地下生出，不断上升。
天地之间一片明澈，氤氲出无穷无尽的紫青二气，转眼间已经化作一片浩瀚海洋，不断下压，波光粼粼的“湖面”似乎触手可及一般，然后就见一道青中透紫的巨大光柱从“湖面”中缓缓探出头来，开始缓缓下降。
这是一道浩瀚璀璨如旭日东升的无量剑光。
天地元气荡漾出无数如水波的涟漪向四面八方扩散，覆盖范围极广，余波一直覆盖了整个幽冥谷。
双剑合璧。
第二百九十九章 邪神
秦素凭借一件“三宝如意”便可屡屡越境而战，李玄都能打败澹台云，所凭借的也是“阴阳仙衣”和“三宝如意”两件仙物。由此可见仙物之重要。
如今张鸾山境界修为更胜秦素，又是携带了两件仙物，其战力自然在秦素之上，甚至还在白绣裳和张海石之上，如当初的张静沉一般，哪怕直面一位长生之人，固然不是对手，也有一战之力。
只是李玄都暂时不曾重排太玄榜，否则张鸾山应是当之无愧的太玄榜第一人。
其实仅凭张鸾山如今的境界修为，很难完全发挥出双剑合璧的威力，不过“天师印”弥补了这一点。“天师印”作为仙物，不仅仅可以施展“昊天光明火”，也可以加持自身。地仙的气机多寡取决于体魄，“天师印”可以提高气机上限，让张鸾山发挥出双剑合璧的正常威力。
浩荡剑光从天而降，直指那尊充满压抑气息的法相。
两者刚一接触，法相身上便出现了无数裂痕。
仙物之所以是仙物，对应的便长生境，无论是地仙、人仙，还是鬼仙、神仙，名称中都带了一个“仙”字，双方是相互匹配的，长生之人可以自如驾驭仙物，发挥其最大威力，仙物也可以影响或伤到长生之人。虽然张鸾山未曾跻身长生境，但这尊法相也不是五魔教主亲临，面对两大仙物，自然不是对手。
相较于旁人对于神仙途径的一知半解，张鸾山作为正一宗嫡传，早在年轻时就被当作大天师培养，得以遍览历代大天师的笔记和宗内各种典籍，更为了解神仙一途。
神仙被天道排斥，却又被道门列入五仙正统之一，其根本原因在于神仙作为人间神祇，有神职一说。或者说，这是一种交易、交换，信众们供奉了自己的愿力，化作神仙的神力，那么神仙也要回馈信众。愿力愿力，其实就是凝聚了信众强烈情感的愿望，神仙也在一定程度上满足这个愿望。
当然，神仙不可能满足所有人的愿望，也是有所选择的，一般是挑选虔诚者。就拿佛门来说，有人的愿望是前往极乐世界，那么佛陀便可将其收入自己的神域，使其成为万千佛子中的一员，便算是实现了愿望。
亦或是庇护一方水土，如有魔道中人兴风作浪，大肆屠戮无辜，杀生修炼魔法，那么神仙出手将其击退、斩杀、镇压，对应了“保佑”一说，也是神职之一。
如此有来有回，正应了道门中的积善之道，故而也是正道，恪守神职的神仙即是正神。只是随着儒门兴盛，圣人不语怪力乱神，提倡敬鬼神而远之，导致正神
越来越少，大多灭亡，如太阴真君。还有部分强大神仙转变为天仙，随着太上道祖离开人间，如巫阳的老上司天帝。
有正就有邪，正神之外也有邪神。
邪神们夸大吹嘘教义，肆意收割香火，以此换取神力，却从不履行神职，渴泽而渔，故而多是昙花一现，不能长久。
五魔教主就是一位邪神，张鸾山可以肯定，就算五魔教主不曾死去，也是处于虚弱的状态之中，距离可以与渡劫地仙媲美的巅峰正神相去甚远。
剑光彻底笼罩了法相之后，以一种极为缓慢的速度与大地相接。
一瞬间，一圈又一圈的涟漪向四周扩散开来，一直蔓延到山谷之外。
紧接着大地如同地动一般开始剧烈震颤，整个山谷以剑光落地的位置为中心开始向下塌陷。
首当其冲的法相开始寸寸碎裂，同样位于中心的宝塔也难以幸免，塔身上的金光在剑光的洗刷之下，迅速退去，塔身随即开始出现裂痕并迅速蔓延。
在浩荡剑光的威势之下，这座七层宝塔没了神力的保护，其本身只是支撑了片刻时间，便随着法相一起化作飞灰。只剩下云尊者还被一团浓郁金光护住，得以幸免。
云尊者自知不是张鸾山的对手，直接消失不见。
随着宝塔被毁，笼罩了整个幽冥谷的白色雾气开始缓缓消散，逐渐显露出幽冥谷中的情形。
谷中有相当多的巫教遗迹，不过大多只剩下断壁残垣，正道中人先前困于迷雾，又被云尊者以阵法挪移，分散在谷中各处。
只见原本宝塔所�
