太平客栈-第840章
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至于金刚宗的悟真，这是李玄都的老熟人，早在讨伐长生宫的时候，两人就曾共事过，当初也是悟真说服李玄都返回清微宗主张南北和议，两人还有过一场关于“家有铮子”的辩论。从这一点上来说，李玄都和悟真可以算是老朋友了。可悟真没有料到的是老天师张静修不仅仅满足于南北和议，而是要直接道门一统，这便是触犯到了佛门的利益。
都说老天师张静修的左右手分别是白绣裳和悟真。在这一点上，白绣裳持赞同态度，所以仍旧与张静修关系亲密，甚至成了儿女亲家，悟真则是持反对态度，逐渐淡化出以张静修
为核心的决策层，倒向真言宗。
张静沉主导的八月十五正一宗事变，并非只有张静沉的势力，其背后还有宋政、阴阳宗、真言宗的暗中支持。可一场大败，张静沉、宋政直接身死，导致了阴阳宗分裂，上官莞倒戈，正一宗实力大损，也成为李玄都的附庸。那么真言宗自然也难以置身事外，损失惨重不说，还被无道宗抓住机会，大肆蚕食，真言宗丢城弃地。在这种情况下，无论金刚宗和真言宗多么不愿意，也只有一个选择，那就是与李玄都和解，全力应付无道宗的入侵。
悟真也只能搭上自己老脸，靠着以前的情分来见李玄都。李玄都一则是不愿拂了悟真的面子，二则是他没有精力去关注西域，他的主要精力还是放在道门、中原、帝京，所以便促成了这次私宴。未必能谈出一个明确的结果，可最起码能有个大概的态度。
这也是李玄都让徐九作陪的原因，毕竟徐九长年在西域，对于那边的情况更加了解，牵涉到真言宗，可以给李玄都提一些建议。
澹台云离开终南山之后，与宫官会合，笑问道：“你怎么不上山去？”
宫官摇了摇头，“人生若只如初见。”
澹台云点头道：“这倒是，这位清平先生变化很大，早已不是当年的紫府剑仙了。”
宫官叹了口气，“年纪轻轻就暮气沉沉，想象不出他年老的时候会是什么样子。”
澹台云在宫官面前甚少端着架子，玩笑道：“物极必反，等他老了说不定就变成个老顽童了。”
宫官沉默了片刻，想象李玄都变成老顽童的样子，忍俊不禁道：“那可太……太……”她一时间竟是想不出合适的形容。
澹台云有些感慨道：“我见过许多有执念之人，有为了报仇毁了自己一生的，有为了感情让自己变得人不人鬼不鬼的，也有什么重振宗门家族、拼命往上爬这类的，都能理解，可像李玄都这种人，为了一个虚无缥缈的‘天下太平’，可真是太罕见了。我刚才就想问问他，值得吗？可最后还是忍住了。”
宫官轻声道：“人各有志兮何可思量。”
澹台云道：“也是，到了长生境之后，要么就是为了所谓的大道，要么就是为了这个天下，不管是天下太平，还是天下共主。”
宫官回头看了眼终南山，脸上没有失落、复杂、感怀等神态，而是带着饶有兴趣的微笑，然后转过头去，与澹台云一起离去。
第一百三十六章 私宴
因为有求于人，所以宾客们全都提前到了太平观，反而是李玄都姗姗来迟。
一张圆桌，五个座位，当李玄都带着徐九进来的时候，两僧一道同时起身，李玄都只得停下脚步，抬手下压，示意三位客人请坐。可就算如此，三人还是等到李玄都入座之后，才重新落座。徐九最后入座。
曾几何时，李玄都还是敬陪末座，要敬着别人，如今却是要别人敬着他了。
李玄都坐下之后，端起酒杯自罚一杯，“方才去见了一位贵客，所以来晚了，还请诸位见谅。”
悟真没有饮酒，开口问道：“不知是哪位贵客，竟是要紫府亲自相迎？”
李玄都道放下酒杯，说道：“是圣君澹台云。”
悟真脸色微变，左雨寒和方缘更是露出惊骇之色。悟真定了定心神，轻声问道：“紫府为何不邀圣君来此一见？”
李玄都直言道：“我今日与圣君见面，可不是朋友叙旧，所以宴席就算了。”
左雨涵试探问道：“冒昧问一问，不知圣君所来为何？”
李玄都环视三人一眼，笑了笑，“既然左宗主问了，我也就直言了。宋政死了，我思来想去，也只有圣君这个亲人了。圣君毕竟与宋政夫妻一场，关于宋政的后事，还是要知会她一声。”
此言一出，席上三人半天说不出话来，心中震动可想而知。
任谁也没想到，宋政竟然死了，那么显而易见，定然是死在了李玄都的手中。李玄都不可能故意诓骗他们，因为如果宋政没死，早晚都要露馅，反而要让李玄都难堪，以李玄都如今的身份地位，也没必要再去在这种事情上故弄玄虚了。
悟真尤其心思复杂，他此来就是要代表真言宗与李玄都罢战休和，之所以如此，皆是因为无道宗的压力，可偏偏在这个时候，李玄都提起了圣君澹台云，虽然李玄都说不是朋友叙旧，但对于悟真来说，却不能不好好思量一番，李玄都此言是否另有所指。
过了好一会儿，方缘才诵了一声佛号，“原来如此。”
李玄都笑了笑，“我将宋政的遗物转交给圣君之后，此事就算了结。”
悟真双手合十道：“紫府能为天下苍生除掉苍生，实乃功德无量。”
“不敢当，不敢当大师如此谬赞。”李玄都摆手道，“不过是为道门一统尽一份绵薄之力罢了。张静沉、宋政狼狈为奸，倒行逆施，落得如此下场，既在情理之中，又可见大势
所向。”
席上之人纷纷点头称是。
因为今天来客有僧人，所以这一桌是素宴，酒也是素酒，而且李玄都提前交代，最好是随意些，不要太过郑重，所以用的是圆桌而非分餐。也幸好这里的厨房十二个时辰都有火工道人当值，无论正席珍馐还是随意小吃皆叱咄可办。
此时桌上就有一笼屉重叠的小蒸笼正冒着热气，看似有些寒酸，可从第一屉上就可以看见形状花色俱各不同的六个小笼包：白的是精面、黑的是细荞、黄的是糯黍，细粮粗粮，荤馅素馅，杂食珍摄，实是讲究。而且餐具上也可见不俗，每人面前一双象牙箸，酒杯是官窑蓝釉的，碗碟是前朝官窑青釉的。
虽然李玄都不喜欢奢华，但毕竟是招待客人，也不好太过朴素。
李玄都用筷子夹了一个小笼包放入自己面前的碟子中，说道：“三位都是贵客，见惯了大世面，想来看不上这区区的素包子。”
左雨寒立刻说道：“清平先生折煞我等了。”
方缘也道：“五谷杂粮与玉盘珍馐又有什么区别？到了我等这般修为，大多已经辟谷，倒是多年不曾进食了。”
唯有悟真没有说话。
李玄都笑了笑，“瞧得上也好，瞧不上也罢，我们在这儿吃素包子，可天底下还有很多人连野菜都吃不上，要被活活饿死，不知普天之下还有多少涂炭之生灵。都说上天有好生之德，佛祖有普度众生之大慈悲，可无论怎样的慈悲道德，都不能把所有的问题都推到下辈子，蝼蚁尚且贪生，最好还是这辈子就把问题解决，几位以为如何？”
三人纷纷点头，悟真开口道：“紫府所言极是。”
李玄都道：“什么是解决问题？不敢说人人有肉吃，能让天底下的百姓能吃上素包子，哪怕是黑面皮和野菜馅，那也好歹是个包子，在我看来，这便是解决问题了。不知这算不算慈悲道德？”
李玄都一番煞有介事的开场白已让三人竖起了耳朵，接下来的话更让三人人心鼓暗敲起来，不由得都望向李玄都，最后还是由悟真开口道：“自然是大慈悲。”
李玄都感慨道：“想要做到一点，很是不容易。地藏王菩萨说地狱不空誓不成佛，要超度十万恶鬼，可在我看来，想要让人间没有饿殍遍野，其难度不亚于地狱一空。左宗主。”
左雨寒立刻说道：“清平先生请赐教。”
李玄都道：“赐教不敢当，我听闻法相宗是佛道兼修
，便是兼具两家之长，我想请问左宗主，如何才能做到这一点？”
左雨寒心思急转，“不起战祸，没有苛政，自然可以天下太平，人人安居乐业。”
李玄都等的就是这句话，也不说是对是错，紧接着问道：“如今天下战火绵延，如何平息战祸？”
左雨寒不知该如何回答，“这、这……”
李玄都又望向悟真。
悟真沉吟道：“如今朝廷积弊已深，沉疴难治，唯有另开一片天地。”
李玄都轻轻一拍桌子，“大师说的极是，我们想要日月换新天，天下受苦之人无不想要一个崭新的天地，可有人不愿意，比如说朝廷的王公权贵们，比如说那些世家豪族，还有天下最大的地主儒门，我们该怎么办？”
话说到这个份上，哪里还有不明白的，左雨寒道：“唯有集合众人之力，万众一心，方能成事。”
李玄都轻轻拍了下桌子，沉声道：“正是如此。老天师、家师，还有家岳，之所以要促成道门一统，就是为了这个目的，救天下，救苍生。正因如此，‘玄都紫府’才会重新现世，甚至在玉虚峰上，太上道祖直接显圣。”
“天下苍生”的大帽子落在了头上，除非邪道中人，否则任谁也不能说一个“不”字，无论三人心中如何想的，也只得点头应是。
李玄都话锋陡然一转，“可总有人想要逆势而为，比方张静沉和宋政，为了一己之私，破坏道门一统，与天下人为敌，这样的人，便不得不杀。”
一个“杀”字杀气凛然，虽然桌上的包子还是热气腾腾，可左雨寒却感觉到背后泛起一阵寒意。
李玄都再次环视三人，放缓了语气，“我今日请三位来，便是想说一件事，任何事都可以谈，天底下也没有化解不了的恩怨，不过这一切都有一个前提，那就是道门一统不可动摇。谁若是打量着阳奉阴违的心思，明面上赞同道门一统，背地里用手段，那么宋政、张静沉之流便是前车之鉴。”
整张桌上没有半点声音，只有沉默。且不说悟真和方缘如何，左雨寒的心都提到了嗓子眼，似乎随时都会跳出来。
李玄都向后靠在椅背上，说道：“我的话说完了，赞同的可以留下，反对的可以离开，我绝不阻拦。”
过了片刻，没有人起身离席。李玄都的脸上露出笑意，“既然没有人离开，那么三位就是认可我这番话了。那么我们可以慢慢谈，无不可谈。”
第一百三十七章 桃李春风一杯酒
虽然李玄都绕了一个大弯，但他的意思很明白。
我可以不赶尽杀绝，议和罢战也好，讨价还价也罢，有一个前提是不能违背的，那就是道门的一统，如果同意这个前提，那就可以继续谈下去，如果不同意这个前提，那就没有必要谈了。
其实李玄都自重出江湖以来，秉持的都是能不杀人就不杀人的想法。所以澹台云说他不管怎么礼敬道祖，骨子里还是受到了儒门那一套的影响。澹台云倒也没说错，这个影响已经被儒门的先贤们说透了。亚圣云：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”用白话来说，上古禹王治理水患，想到天下有溺水的人，就好像自己溺水。稷是谷神，想到天下有饥饿的人，就好像自己挨饿。故而要老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
正因为如此，玉虚斗剑的时候，李玄都曾经说过，他反对的不是儒门，也不是儒门的先贤，更不是儒门的道理，而是当下的儒门之人。后人把经念歪，满口仁义道德，却知行不一，李玄都反对的是这些人。
地师的理念是好的，方向也是对的，可李玄都还是不能全数认同，也是因为这个缘故。
对于地师来说，死一万人是个数字，十万人、百万人、千万人也是个数字。只要目的达成了，也就无所谓了。
在地师眼里，百姓是什么？与棋盘上的棋子没什么区别，百姓不是活生生的生命，而是任人摆弄的死物，下棋的时候，被人吃掉几个棋子，当然会心痛，但心痛的不是棋子本身，不是因为这颗棋子是活生生的生命，受哺育成人，为人子女，为人夫妻，为人父母，心痛是因为棋子的增减影响到了棋局的胜负，根本还是因为棋局的胜负。
地师要管百姓的死活，但是其本质不是因为苍生有灵，也不是己饥己溺、老吾老幼吾幼的道理，而是因为千秋功业离不开百姓，要以百姓为基石。
之所以造就了地师如此的心态，是因为地师出生以后就是天潢贵胄，与底层的百姓几乎是两个世界之人，其中的差别说是仙凡之别也不为过。地师未必不明白其中的道理本质，可他仍是将百姓苍生视作棋子，这便是心不正。
其实不仅地师如此，宋政、上官莞乃至于李道虚、谢雉等人也是如此，在他们眼里，只有一小撮人才是活生生的人，其他人都是蝼蚁。
他们不能站在百姓的立场去思考问题，或是不把百姓视作人，或是把自己视作超脱于凡人之上的仙，只从自己的角度出发，就不可能解百姓的生计之难。
他们视天下为棋局，百姓为棋子，于是就有了“大局”的说法。那些口口声“大局为重”之人，若要问他们什么是大局？他们定然是不能付诸于口的，因为大局就是棋局的胜负。
以前李玄都不明白这个道理，他便可以快意恩仇，无所谓什么天下分合、生灵涂炭，我有何忧？后来他想明白了这个道理，他便快意不得了。
李玄都认可地师的部分理念，世道要发展，不能故步自封。可又不能认可地师的部分理念，将活生生的人视作棋子，随意舍弃。
只可惜，能够认同李玄都之人还是少之又少，甚至有人，明明自己就是百姓一员，却事事站在人上人的角度去思量，实是无可救药。当然，在众多人上人的眼中，李玄都这种人是个叛徒，可这种话没有人敢说出口，这边是历代先贤们的功劳了。先贤们将各种道理传遍世间，上至君王，下至小民，无人不认可。李玄都秉持这些道理行事，纵然是与李玄都为敌的儒门中人，也不能公然说李玄都是错，甚至还要在口头上赞同。有些龌龊，可以心照不宣，但万万不能付诸于口，否则便是万众所指。这也是所谓“不成文规矩”的由来。
李玄都吃了自己夹起的包子，其他四人也分别夹起一个包子，只剩下一个包子。
片刻的沉默之后，左雨寒当先开口道：“道门一统，此乃天意。反对道门一统，便是忤逆天意，便是长生之人，也难逃一死，宋政下场可鉴。左某人及法相宗上下，无一不赞同道门一统。”
李玄都把目光转向悟真，“悟真大师，左宗主的话你都听见了？”
悟真慢慢抬起头，十分沉重，缓缓说道：“道门一统是道门私事，儒门无权干涉，佛门也无权干涉，贫僧是佛门弟子，不好多言。”
李玄都望向方缘。
方缘只觉得为难无比，有心赞同悟真的话语，可人在屋檐下不得不低头，只能支支吾吾道：“佛门和道门……此事的确不好处置。”
李玄都道：“两位大师所言极是，不过我却想起了古时巫教，巫教曾经鼎盛一时，共有十一位大巫，除了巫阳之外，其余十人并称为灵山十巫。而�
