太平客栈-第797章
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就见兰玄霜的法相四臂同时显化出“地”、“水”、“火”、“风”四象，净瓶为“水”，白骨屠刀为“火”，头骨酒杯为“地”，彼岸花为“风”，只是这些表象也不能掩盖沉沉死气，冲天死气之中又有几分佛家的慈悲之意。
法空见此情景，喝道：“如此亵渎佛法，实乃大逆不道！”
话音落下，就见法空催动自己的大日如来法相，其身后的大日如来法相光芒大盛，仿佛一切光明尽是出自于此，此谓
之无量光。
然后大日如来法相一掌压下，佛掌之间，唯有光明，其光之盛，几乎要凝聚出太阳真火。佛掌落下的速度并不算快，只是生出无数似真似假的太阳真火，格外震撼心神。
法空的手段固然厉害，可比较“帝释天”还是要逊色许多，兰玄霜能正面硬接下“帝释天”的全力一拳，又岂是等闲。只见她的法相同时驾驭四种截然不同的力量，四象归一，以地水火风为四大支柱构筑起一个小世界，任由佛掌落下，却好似一颗鸡子，并不受力。
此时兰玄霜所用的地水火风构筑小世界的手段属于上清灵宝天尊一脉，又蕴含有太清道德天尊的太极之道，兰玄霜看似是佛道并用，根底上还是以道门功法为主。
一个普通人在发力均匀的情况下不能仅凭手心的力量握碎一个鸡蛋，因为力量被均匀分布到了每一个角落，相互抵消，与拱桥、拱门是一样的道理。曾有武道高手尝试过握碎鸡蛋，足足用了五百斤的力道，这已经是中三境才能做到的事情。以气机所化的佛掌并非人手，无论手指还是手心，并无区别，又将整个小世界全部覆盖，好似掌握鸡子均匀发力，自然难以攻破此方小世界。想要破开此方小世界倒也简单，只要用力不均，集中一点即可。只是法空并非李玄都这种久经战阵之人，修为虽高，经验缺少，短时间内不能参破这一点，便无法攻破兰玄霜的小世界。
在法空出手的同时，他身后的四名僧人也一起动手，不过此时他们已经没了香火愿力的加持，只是寻常天人无量境，不再有天人造化境的修为。
面对如此情况，秦素这边也不会坐视不理，李非烟、石无月、宁忆三人对上四名真言宗僧人，虽然同样是天人无量境，但李非烟、石无月、宁忆三人并非寻常天人无量境可比，尤其是宁忆，持有“大宗师”和“欺方罔道”，足以媲美天人造化境，李非烟虽然没了“青云”，但仍旧不可小觑，再加上真言宗四曾经伤在李玄都手下，或是肢体残缺，或是身中“鬼咒”，或是金身破败，所以李非烟三人的实力还在真言宗四人之上。真言宗四人最大的优势在于四人可以结阵对敌，短时间内倒也能维持不败。
最后秦素对上了天心学宫的大祭酒王南霆。
秦素手持“三宝如意”，问道：“大祭酒当真要违背誓言？不怕遭受反噬？”
王南霆缓缓道：“老夫此行是受大天师之邀请，以朋友的身份前来助他一臂之力，而非是儒门中人插手道门之事，算不得违背誓言。”
第五十八章 江河倒灌
王南霆之言虽然有取巧之嫌疑，但是不能算错，毕竟王南霆一人代表不了儒门，就好似公门之人，穿上那身官服是一回事，脱下了官服又是另外一回事。这也是整个誓言的漏洞所在，儒门中人固然无法主动干涉道门，但如果道门内部有人里通外合，儒门还是能做文章。所以李玄都常常说，世上之事，就怕你中有我，我中有你，混淆难分。从这一点上来说，以张静沉为首的一众抗拒道门一统之人，的确是道门身上的一个脓疮，不将他们除去，道门一统始终都是一句空话。
秦素明白，这也是张静沉谋划时日尚短的缘故，毕竟儒门内部不是铁板一块，而且张静沉和儒门之间相互取信于对方也需要一定的时间，如果再给张静沉多一点时间，出现在此地的可能就是儒门七隐士了。
想到此处，秦素轻轻一挥掌中的“三宝如意”，道：“既然如此，倒要向大祭酒讨教一二。”
王南霆和秦素都曾参与玉虚斗剑，且都胜出。王南霆的对手是太微真人，虽说太微真人手段不俗，但毕竟不是天人造化境，让王南霆轻松胜出。而秦素的对手上官莞却是天人造化境，从这一点上来说，倒是秦素更胜一筹。不过也不好说秦素就一定强过王南霆，还是要真正交手才能知道。
王南霆抬起手，自有弟子门人奉上佩剑，他右手握住剑柄，只听一声轻响，拔剑而出，青光闪动，剑气隐隐，能被堂堂儒门大祭酒当作佩剑，显然不是凡品。
王南霆横剑身前，沉声道：“请秦大小姐进招罢。”
秦素也不再客气，双眼中涌现出雪白之色，举起手中的“三宝如意”，身形一掠，朝着王南霆当头打下。
王南霆见识过“三宝如意”的威力，不敢正面硬挡，长剑圈转，向秦素左肩削落。这一剑虽然简单，但迅捷无比，速度绝伦，换成旁人，定是难以防备。可秦素好似早有预料，只是身形微转，手中的“三宝如意”随之而动，轻而易举地挡下了这一剑。
王南霆的这一剑试探意味居多，也不硬拼，纵身反跃，倒退数丈，然后手中长剑再度中宫直进，剑尖不住颤动，剑到中途，忽然转而向上，忽然转而向下，继而左右，若有若无，变幻无方。
儒门剑法原以气势雄伟、规矩森严见长，仿佛携滚滚大势而至，但王南霆用出“天心剑诀”之后，却是一改儒门剑法的沉稳风格，显得变化莫测，进退自如，回转如意。
秦素则是用出了“天问九式”，王
南霆顿觉有悲凉之意生出，只觉世道沧桑，刀兵四起，生灵涂炭，唯我手中一刀，以刀问天！试问苍天可答乎？
“太阴十三剑”太过偏激，逆天而为。“北斗三十六剑诀”和“南斗二十八剑诀”衍化周天星象，以剑衍化天道，大有代天行诛罚之意。“慈航普度剑典”乃是佛门妙义。唯有“天问九式”立足人道，质问苍天不仁、天道不公，力求人定胜天，其中意味大不相同。
转眼之间，两人已是斗了百余招，王南霆忽地右手长剑一举，左掌猛击而出，这一掌看似平平无奇，其实拿捏之准，不爽毫发，应变之速，疾如流星。只是出乎王南霆的意料之外，秦素竟是不作防守，手中的“三宝如意”朝着王南霆的面门直直砸下。
王南霆哪里想得到此女竟是如此刚烈，不愿以伤换伤，只能收手向后退去。
“补天宗”虽然讲究一击不中远遁千里，但在绝境之中，自然也有杀身成仁、舍生取义的气魄，此时的秦素哪里还是那个在李玄都面前脸红的小女子，大丈夫当如是也。
两人并不停手，又斗在一处。数招之后，王南霆故技重施，这一次掌力更为浩大，将秦素周身上下悉数笼罩，如果秦素仍是不肯防守，势必要重伤在此掌之下。
可这一招却是正中秦素下怀，秦素要的就是这个结果，击出一拳，抵住王南霆的掌心。秦素毕竟修为不如王南霆，身形一晃，脸色微微发白。不过两人的手掌并非分开。趁此时机，秦素开始运转忘情宗的“吞月大法”。
王南霆先是一惊，继而哂笑道：“区区‘吞月大法’，如何奈何得‘浩然气’？”
秦素并不答话，只是全力运转“吞月大法”。
“吞月大法”虽然神奇，号称海纳百川，以自身为海，以旁人为川，以负极吸引正极，但如果修炼‘吞月大法’之人的修为不如对手，还要以强行汲取，那么便是正极吸引负极，如海水倒灌江湖，凶险莫甚。更何况王南霆修炼的还是“浩然之气”，号称世间最为稳定之法，对付境界修为不如自己之人时，当真如巍巍山岳，根本无机可乘。
此时秦素以天人无量境的修为用“吞月大法”强行汲取王南霆的修为，立时变成海水倒灌之势，自己的气机犹如河堤溃决，向王南霆的体内涌去。
王南霆任由秦素的气机倒灌入自己的体内，呵呵笑道：“秦大小姐，你可是认输……”
话还未说完，王南霆忽然脸色大变，身形猛
地颤抖起来。
原来秦素这一招大是行险，她自小拜在忘情宗的门下，如何不知道“吞月大法”的弊端，可她就是要借着“吞月大法”的弊端，故意形成江河倒灌之势，等于变相地将自己的气机注入王南霆的体内，不但让王南霆汲取她的气机，而且加催气机，急速注入对方体内。这气机自然不同寻常，蕴含有“逍遥六虚劫”的六劫之力。
如果将六劫之力视作一支铁骑，那么王南霆的浩然气就是一座城池，因为两人境界修为差距的缘故，原本铁骑奈何不得城池，可如果城池主动大开城门，任由铁骑攻入城中，那就是另外一个说法了。
王南霆不防之下，被六劫之力侵入体内，虽然因为“浩然气”的特性，不至于一败涂地，但还是受到了影响，全身上下为之一僵，气息为之一窒。就算王南霆想要祛除体内的六劫之力，也不是一时半刻之间就能做到的。
趁此时机，秦素以“百花绣拳”中的“碧玉兰”一式拂中王南霆的胸口大穴，让王南霆的上半身彻底动弹不得。这等封穴手段，只是在寻常江湖人物动手之时才用。到了天人境之后，经脉的作用已经不是那么关键重要，所以绝不会使用这种招数，王南霆万万没有想到，自己竟然被秦素以这等招数制住。不过他毕竟是天人境大宗师，强提一口气机，以气机裹挟起体魄，等同将自己的体魄视作一把飞剑，御剑而行，向后退去。只要给他一时半刻的时间，他就可以冲开穴道，压制体内的六劫之力，恢复行动正常。
秦素当然不会给王南霆这个机会，立刻用出“圜则九重，孰营度之”一式。
只见秦素以一化九，除了秦素本尊之外，其余八个秦素分据八方，手中并无“三宝如意”，而是出现一把虚幻长刀，汹汹刀气交织成网，将王南霆困住。
剩下的秦素本尊脚尖一点，快步奔行如一道惊虹，瞬间来到王南霆的面前。王南霆根本来不及反抗，只能眼睁睁地看着自己被秦素一如意砸在额头上。
“三宝如意”势大力沉，便是堂堂天人造化境高手也承受不住。
王南霆被打飞出去，好似是湍急水流中的一片落叶，然后撞在河流的礁石上，王南霆重重地撞在一座偏殿上，又贴着偏殿的墙壁缓缓滑落。
偏殿没有倒塌，不是因为秦素的这一击力道不足，而是因为护山大阵已经完全开启，将所有建筑连接为一体。若非如此，在王南霆的一撞之下，整座偏殿已经彻底粉碎。
第五十九章 三清祖师
张静沉也是无可奈何，“太上三清龙虎大阵”的本意就是守护山门，而非主动进攻，所以张静沉就有一个两难处境，如果他提前开启大阵，那么李玄都大可主动退去，张静沉想要用“太上三清龙虎大阵”对付李玄都，必须要将李玄都请进大真人府之后再开启大阵，可如此一来，李玄都就是在大阵之内，比起从大阵之外强攻，破阵更为容易，倒是让李玄都省却了当初地师徐无鬼费尽心思混入大真人府的功夫。
李玄都以“太阴剑阵”挡住了张静沉的紫青双剑之后，身形继续上升，破开头顶的一方紫色“大湖”，见到了盘踞上空的青龙圣灵。
李玄都再次举起手，从掌心中跃出一个漆黑浑沦的“珠子”，正是“太易法诀”。
紧接着，李玄都将手中的“珠子”投向上空的青龙圣灵。
“太易法诀”所化的“珠子”还未触及青龙圣灵就已经炸裂开来，化作大潮，将天幕染成了纯粹的黑色，不见星辰，不见明月，不见一丝一毫的光亮，似是浊气上升，清气下降，天在下，地在上，天翻地覆，阴阳倒错。
在滚滚黑潮的侵蚀下，青龙圣灵周围环绕的云气迅速消散，显露出青龙圣灵的真容，不过这还不止，黑潮附着在青龙圣灵的体表，腐蚀其鳞片，继而消解其体魄，使其庞大身躯不断重归最原始的元气，虽然一时半刻之间，青龙圣灵还不至于就此彻底崩解，但如果不做阻止，青龙圣灵崩解也只是时间问题而已。
张静沉见此情景，再也顾不得其他，头顶所悬的“天师印”光芒大放。
“太上三清龙虎大阵”随之变阵，青龙圣灵和白虎圣灵同时消散，然后化作三尊巍峨如山岳的身影。
此时张岳山已经赶到万法宗坛，这也是大阵的第二重变化，从“龙虎”化作“三清”。
事实上“太上三清龙虎大阵”共有三重变化，“龙虎”是第一重变化，对应的是“地利”，也就是云锦山诸峰和众多宫观，连接地气，抵御强敌。“三清”是第二重变化，对应的是“人和”，这就涉及到了香火愿力，以香火愿力显化三清祖师的法相。“太上”是第三重变化，对应的是“天时”，以“天师印”这件太上道祖赐下的仙物为媒介，再以大愿心，恭请太上道祖在人间显圣，只是条件太过苛刻，随着太上道祖离开昆仑
洞天，早已是无法实现。
随着阵法的变化，三尊祖师法相开始逐渐凝实。只见左侧的祖师白发白须，身着杏黄色八卦道袍，头戴鱼尾冠，手持雪白拂尘，正是太清道德天尊；右侧的祖师黑发黑须，身着朱红色道袍，头戴芙蓉冠，怀抱一把带鞘的青色长剑，正是上清灵宝天尊；居中的祖师也是黑发黑须，身着蓝色道袍，头戴莲花冠，手持一柄如意，却是与“三宝如意”有甚为相似，正是玉清元始天尊。
太上道祖一气化三清，化作三清祖师。正如老天师张静修和地师徐无鬼都有身外化身，也可以将三清祖师视作太上道祖的身外化身，是太上道祖又不是太上道祖，类似于佛祖与大日如来和不动明王的关系。此时显化神威的也并非三清祖师的本尊，而是投影化身，不能与真正的祖师本尊相提并论。
三尊祖师现世之后，生出五色光华，气息浩大庄严，放眼望去，似乎近在眼前，触手可及，又似是远在天边，只能遥遥观望。三尊祖师就像三根擎天巨柱撑起这一片天地，惶惶神威，让人不敢直视。
“帝释天”本身就是地师徐无鬼以神力炼制而成，所以李玄都也算略知一二，在他看来，这三尊祖师法相便是以神力凝聚而成。神力由香火愿力转化而来，两者并无本质区别，而香火愿力则是来自于信徒，或是虔诚祈祷，或是拜佛求仙，皆是香火愿力，故而走神仙一途之人必然要收集香火愿力，以此来铸就神道金身，香火不绝，此身不灭，不仅可以长生不死，就算身死，只要香火愿力源源不绝，念头寄托于香火愿力之中，仍旧有重生复活的机会。不过有利就有弊，如果香火断绝，纵然没有强敌，也会金身腐朽，只能苟延残喘，最终彻底陨落。
地师徐无鬼当初建立青阳教，除了谋求天下之外，也是以此收集香火愿力，可青阳教起势时日尚短，也就近几十年的时间，无论发展如何迅猛，所能收集的香火愿力都极为有限。可正一宗屹立世间千年，又是道门魁首，香火鼎盛，其积攒的香火愿力不知胜出青阳教多少。正一宗每次开启大阵的第二重变化，都会有损消耗，但很快都会补上，再加上正一宗这些年来开启护山大阵二重变化的次数屈指可数，所以香火愿力相当充足。
这些香火愿力一直储存于上清宫中的三清�
