太平客栈-第591章
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鹤氅儒士移开视线，平淡道：“我是隐世之人，天下如何，苍生如何，与我何干？我自逍遥就是。我离开隐居之地奔波操劳，难道是为了天下太平？为了百姓安康？为了普渡众生？我不是圣人，也不是张肃卿，没那么大的志向。”
老僧低垂下眼帘，轻声道：“檀越请回吧，这次不管檀越何事，贫僧都无能为力。”
鹤氅儒士平静道：“有能为力，还是无能为力，你说了不算。”
老僧不再说话，只是长长地诵了一声佛号。
鹤氅儒士略微平复了下心境，说道：“前朝横渠先生有言：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’此即是横渠四句，这四句话中，第一句，我做不到，这是元圣、圣人、亚圣做的。第二句，为生民立命，我也做不到，这是那些三不朽的圣贤之人做的。第四句，为万事开太平，是张肃卿这些想要功在千秋之人做的，我还是做不到。我能做到的只有一点，为往圣继绝学，如何继承？那就是儒门。儒门儒门，我就是一个守门之人，我不能让儒门的根断了，我得看住这个家。李玄都，赵政那些人，他们要做什么？他们要挖我们的根，给我们挖坟，让我们断根绝种。”
老僧闭上双眼，如同泥塑木偶。
鹤氅儒士说道：“‘天下兴亡多少事，悠悠。不尽大江滚滚流。’一时之兴亡，可比得上这数千年的传承？你要想好了。”
说罢，鹤氅儒士一挥大袖，转身离去。
第一百七十章 道门
大天师驾临金陵府的消息在一夜之间传遍了金陵府，无论是士绅富商还是寻常百姓，都想要一睹大天师的真容，对于俗世中人来说，大天师就是当之无愧的神仙中人，不说聆听教诲，就是沾沾仙气，那也是好的。
对于江湖中人来说，老玄榜上的四人没什么不同，都是长生地仙，都是一宗之主，都是了不得的大人物。可在普通百姓的眼中就不是那么一回事了，对于他们来说，地师徐无鬼和大剑仙李道虚都未曾听过，不知何许人也，真正有名的就是大天师张静修和圣君澹台云，澹台云就是西北那边的皇帝，不知是男是女就默认是男子，传闻澹台云身长八尺，力大无穷，骁勇善战，动辄屠城，还要吃人，是恶魔一样的人物。大天师张静修又被称作天师爷，与老爷、皇爷、王爷等称呼类似，还有称呼国师的，却与钦天监的监正混淆，认为国师就是整天在皇宫里替皇帝老爷算卦看星星，还有人分不清国师和帝师的区别，认为国师是教导皇帝读书的，由此又衍生出太师的说法。
不过不管怎么说，张静修在民间的名气最大，这并非他一人之功，而是历代大天师传承之功，也让好些人认为历代大天师都是一个人，也知道名字，就知道姓张，张天师已经活了几千年，可不就活神仙。
大天师驾临金陵府的消息传开之后，很快又有一个消息，说大天师正在钱家别院，于是百姓们纷纷涌向钱家别院，钱家势大，敢于驱逐不得人心江州总督，却也不敢摆明架势阻挡如此多的百姓，免得落人话柄，而且钱青白人老成精，嗅出了不寻常的气息，百姓的反应太过热烈，不像是自发如此，倒像是被人煽动，像极了青阳教的手段，可是青阳教如今已是元气大伤，哪里会在金陵府搅风搅雨，必然另有旁人在暗中推波助澜，再联想到苏冠、苏云媚之事，钱青白更不敢驱逐百姓。于是作为地主的钱家和苏家商议之后，决定把见面的地点转移到了大报恩寺，这儿占地广阔，也能让部分百姓进来，而且大报恩寺算是皇家寺庙，可以让官府的人来维持秩序，百姓们天然对官府怀有畏惧之心，若真出了事情，也好应对。
对此，李玄都和张静修并无异议，对于他们二人来说，正好把百姓阻隔在前寺，他们在后寺觅一僻静之地就是。两人同样察觉到不对劲，两人的确没有隐秘行踪，可也是局限在不大的范围之内，怎么会闹到如今这般举城皆知，显然是有人在暗中推波助澜。不过这也在两人的意料之中，当年司徒玄策与张静修议和，最终功亏一篑，可见有多少人不希望看到一个完整的道门重现世间。
如今的道门虽然高手如云，势力雄厚，但在这千余年来，实际上被分割成几部分，互相争斗不休。一开始是因为南华真君与杨朱的分歧分成
了正邪两道，后来正道和邪道又各自分裂，如今的道门变成了四部分，可以称之为以张静修为首的江南道门，以李道虚为首的江北道门，以秦清为首的辽东道门，以澹台云和徐无鬼为首的西北道门，本来是西门道门最为势大，可正应了智伯瑶之死的典故，势力大最大的要么笑到最后，一统四方，要么就被弱势的三方联手干掉，第一个退场。西北道门的结局可以算是后者，最终是澹台云与地师内讧，西北道门势力大减，四方趋于平衡。
现在李玄都要做的是让江南道门和江北道门议和，再与辽东道门结盟，彻底灭去西北道门，如此使道门初步归于一统。对于这个结果，谁最害怕？答案不言而喻。过去千百年中，道门始终不能一统，一直维持四分五裂的局面，每有强人出现，想要一统道门，总是遭遇意外，扶弱抑强，使得道门各方维持平衡，谁也不能吞并掉另外几方，又是谁在幕后推手？答案也不言而喻。
这次议和的关键是什么，就是张静修只要虚名而不要实权，将大部分实权让给李道虚，同样，秦清志在庙堂而不在江湖，也可以让渡部分实权。打个比方，道门有三清祖师，如果李玄都议和成功，可以整合道门，道门就有三位掌教，分别对应三清祖师，并列齐名。其中大天师张静修对应太清祖师，名义上为三清之首，名分最重，实权最小。秦清对应上清祖师，居于三清之末，名分最末，但能够掌握部分实权。李道虚对应玉清祖师，名分居中，掌握实权最大，实质上为三清之首。
这个提议，是张静修提出，可谓高风亮节。秦清也已经默认，不会太过反对，毕竟辽东道门本就在各大道门中排名居于末尾，有利无害。李道虚虽然丢了名分，但得了实权，以他的性情而言，同意这个和议的可能极大。这就是李玄都有底气前往清微宗何谈的根本所在，也是张静沉等张氏族人极力反对的原因所在，张静修为了安抚张氏族人，这才不断让步，不但拿掉了颜飞卿的宗主之位，让张静沉做了正一宗的代宗主，就是张静沉的许多僭越之举，张静修也不过分追究，只是为了顾全大局，甘愿以自己手中权势弥补张氏族人，力求达成三方联盟议和，使道门重归一统。
一个统一的道门是有人不愿意看到的，可如今的儒门太虚弱了，无力与整个道门全面开战，更不用说像以前那般彻底压制道门，事实上儒门也从未彻底压制道门，而是分而治之。现在眼看着老招数不好用了，藏于幕后之人开始不断挑动江南道门、江北道门、辽东道门三方内部的反对势力，势要破坏和谈。江南道门中的张静沉已经浮出水面，江北道门那边，不出所料就是李元婴。至于辽东道门，因为辽东与万象学宫已经撕破脸皮的缘故，倒是还没有什么迹象。不过如今中原
与辽东之割裂、敌对，也是出自那些幕后之人的手笔。
当然，道门一统还是一个最大的问题，那就是西北道门该怎么办，就算西北道门被削弱了一次，仍旧是四方道门中势力最为雄厚的，那么解决的办法也很简单，直接三方联手灭去西北道门，由此道门一统。
李玄都的初步谋划就是，外用辽东取代大魏，内用道门分割儒门之权柄，如今的道门早已不是单单道家一家之说，其中还融汇了墨家、法家、纵横家、阴阳家等其他诸子百家，就算不能完全取代儒门，也不能再让这个天下成为儒门的一言之堂，儒道并用，好歹是引进了一股活水，不再死水一潭。
辰时三刻，李玄都和张静修已经来到了大报恩寺，由正门而入，李玄都身边跟随着秦素、沈元舟、司空藻、钱青白，以及静禅宗的方缘和圆觉，张静修那边的人更多一些，有慈航宗的白绣裳、玄女宗的萧时雨、金刚宗的悟真、正一宗的张岱山、真言宗的法难师太、法相宗的左雨寒，除此之外，苏家苏言未到，而是让自己的弟弟苏让代自己到场。苏家的男子和女子并不用同一个范字，而且男子是单字，女子是双字。
至于其他人，弟子也好，随从也罢，只能分散在外围，与早已驻守在大报恩寺外的官兵阻隔被人煽动而来的百姓，给这些宗主们留出足够的谈话空间。
一行人先是进了大雄宝殿，由方丈作陪，方丈看起来大概有不惑年纪，甚是儒雅，与其说是一位僧人，倒像是一名儒士。
殿内供奉了一尊极大也极为雄伟的金身大佛，李玄都、张静修、秦素、沈元舟、萧时雨等与佛门无关的纯粹道门之人，避让到一旁，而白绣裳、悟真、方缘、圆觉、法难师太，也包括半佛半道的左雨寒则是先拜了佛祖，无论心中信是不信，总之面上都极为虔诚。
然后又是一番客套寒暄，毕竟能够见到这座大殿之人，不是一宗之主，就是一宗长老，放在江湖上也是声名显赫的大人物，互相之间都有几分交情，平日里久不见面，此时见面自然就是多日不见，甚是想念。
待到一番寒暄之后，终于进入了正题，方丈识趣地离去。
首先开口的是地位最高的大天师张静修，他缓缓说道：“自从上次玉虚斗剑以来，江湖纷争日益激烈，以至于各宗损失惨重，更给了西北五宗可乘之机，这才有了太平宗沈老先生、静禅宗方静方丈身故之事，以及后来围攻璇女山、沈大先生失踪和攻打大真人府之事。天下同道苦之久矣，本是同出一脉，何以兄弟阋墙？今江湖中人所求不过一个‘和’字，有道是兄弟阋墙，外御其侮，江湖同道于水火刀剑之中望‘和议’如大旱之望云霓。今日，贫道召集诸位于此，便是为了解决此事。”
第一百七十一章 佛道
大天师张静修话音方落，李玄都便第一个出声应和，“大天师所言极是。”
白绣裳淡淡笑着，微微点头，同样露出赞同之意。
李玄都发声之后，秦素和沈元舟分别代表忘情宗和太平宗出声赞同，在张静修那边，悟真诵了一声佛号，道：“若果真能和议成功，便是功德无量。”法难师太也随之双掌合十，低眉敛目。
不过萧时雨并未第一时间开口赞同，而是问道：“不知大天师要怎样和议？”
张静修道：“贫道早已说过，正道十二宗加上补天宗、忘情宗、天乐宗，共十五个宗门定下盟约，从此再无正邪之分，只有道门，不设大掌教，只设三位掌教，道门由三位掌教共同执掌，若有大事，也是三位掌教共商而决。”
萧时雨道：“正邪两道，共二十二个宗门，这才十五个宗门，还剩下七个宗门，分别是：无道宗、阴阳宗、皂阁宗、道种宗、牝女宗、浑天宗、真传宗，这七个宗门该怎么办？”
张静修面容平静，“此七个宗门罪大恶极，从来都是冥顽不灵，自当施以霹雳手段，予以剿灭，若是迷途知返，则只诛首恶。”
萧时雨点了点头，“若是如此，我没有异议。”
萧时雨说完之后，李玄都拍了摆手，道：“以霹雳手段行菩萨心肠，这才是正道中人。我看左宗主一直不曾开口，可是有什么异议？”
一直沉默不语的左雨寒看了李玄都一眼，立刻移开视线，只说了两个字，“没有。”
便在这时，圆觉轻声开口道：“晚辈有一事不明，还要向大天师请教。”
张静修望向圆觉，没有立刻开口。
李玄都解释道：“这位是静禅宗的圆觉禅师，如今静禅宗中，虽然是方缘大师辈分最长，可宗内事务却是以这位圆觉禅师为主。”
李玄都的话语中并没有嘲讽之意，可说出来就透着几分滑稽，毕竟谁都知道如今的静禅宗是何等凄惨寒酸，如果说一个宗门是一栋房子，皂阁宗虽然遭受重创，宗主藏老人被镇压，但底下的堂主、坛主还在，好歹剩下一个框架，有几根梁柱，可静禅宗不同，就连梁柱也没剩下，就只剩下一块地基，能够列席今日的议事，不过是看在静禅宗的名分上。换而言之，方缘和圆觉就是个凑数的，无论旁人说什么，听着就是，大天师说完之后就跟着附声应和，做一个摆设，难道仅凭你还想要反对大天师不成？
可偏偏圆觉在这个时候开口了，几位宗主长老脸上不显，可却没有人真把圆觉放在眼里，就连方缘也显露出不自在的神态，想要去拉圆觉，却又迟疑着没有动手。
张静修面上看不出心中所想，只是点了点头，“圆觉禅师但问无妨。”
“多谢大天师。”圆觉先是合十诵了一声佛号，然后才说道：“虽然是正道十二宗，但十二宗中的静禅宗、慈航宗、金刚宗、真言宗却是出自佛门
，刚才大天师说正道十二宗以及补天宗、忘情宗、天乐宗一起归入道门之中，难道是要让我们四大佛门宗门弃佛祖选道祖吗？”
此言一出，整座大殿内骤然一静。
李玄都负手举头朝那座鎏金大佛望去，忽然觉得事情变得有意思起来。
显然幕后之人的用心十分巧妙，先是煽动百姓，逼得他们不得不把议事的场所从钱家别院改成了大报恩寺这座佛寺之中，现在又要当着佛祖的面由一位佛门弟子重提佛道之别，不可谓不厉害，用心如此，也算是良苦。
李玄都不说话，张静修也不说话，今天的两位主角不说话，其他人也不好贸然说话，只能随着一切缄默不语。可目光都落在了圆觉的身上，不说千钧之重，这么多人的目光加起来，千斤还是有的，足以把胆气小的人被生生压垮，可圆觉却浑然未觉，仍旧是双掌合十，上身微微前倾，面容上神态极为恭敬，似乎真是一个向前辈请教疑难的守礼晚辈。
过了片刻，大天师张静修打破了沉默，“世人皆知，道祖化佛，佛本是道，两家是一家。”
《化胡经》在世间流传甚广，无论是道门，还是佛门，都未曾公开否认《化胡经》，若是按照《化胡经》的说法，太上道祖在留下道德三千言之后，就西出化胡，由此创立了西方教。而佛门之中有三世佛的说法，佛祖只是现在佛，还有未来佛和过去佛，若说太上道祖是佛祖过去之师，也说得过去。大天师此时拿道祖化胡的说法应对，未必全对，也不能说不对。
圆觉没有否认大天师的说法，而是又问道：“既然佛本是道，为何又要强分三教？直接儒道并称岂不更好？”
听到这话，李玄都终于从大佛上收回了视线，望向这位年轻僧人，开口道：“老废兰陵已可悲，著书强欲晓当时。一言性恶真成缪，读者何云但小疵。”
此言一出，所有人的视线又都转到了李玄都的身上，圆觉也望向李玄都，合十道：“不知李宗主此诗何意？”
李玄都问道：“这首诗说的是谁？你可知道？”
未等圆觉回答，钱青白已经接口道：“这是前朝的诗作，说的是古代儒门圣贤荀卿。”
“正是。”李玄都道：“圣人曰：‘性相近。’圣人承认有人性，但未说人性是什么。亚圣曰：‘人性善。水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。’可就在亚圣之后，荀卿又提出了人性本恶。荀卿曰：‘人之性恶，其善者伪也。’可见在�
