说英雄谁是英雄系列全集-第124章
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——幸有天衣居士，悉心治好了他：但医好这个病，也花了十几年，俟恢复得了七七八八，人也进入了晚年了。
雄心呢？
——卖少见少了。
壮志呢？
——消磨几尽矣。
他一直未得志过。
——每次稍有成就、稍见成绩就给打下来。
而今，他已拟青灯古佛，伴此一生了。
——一生的剧情已演了个七七八八，剩下来的结局也可以测知八九不离十了，更难有意外可言；就算意外，也肯定决非意外之喜了。
如今，他决心要做好这件事。
——保护天衣居士。
——没有天衣居士，他早就死了，不然，早也废了——作为武林人，废了不如死了。
雷家子弟都有这个烈性子。
这是他们共同的特性。
——在刚才与元十三限兵刃交击，星火四迸，互喝相叱的一击中，反而使他顿悟了这些年来敲木鱼念佛经却仍未悟的事情：
死中得活！
——世上一切贪欲迷情，到头来白鸥终不染红尘，只要可以慈悲心，无牵无碍约为活人而不惜死战，这气魄足以慑盖震碎一切缱绻迷假之情。
人在世间，不怕冒险，只怕没有值得你去冒险的事：无惧艰任，只怕没有什么事值得你去肩任的。
雷阵雨现在却有了。
他决心要打好这一仗。
虽然他明知道结局：
——必败无疑。
元十三限本就太强，更何况他刚透悟了“伤心一箭”的最高境界，并与达摩金身合而为一——那不是人可以击败的了。
对付元十三限这种敌人，败只有死。
——既然是死，就让我好好地去活这一刹那吧！
雷阵雨挥刀斫“气针”的后劲。
这一刀，斫对了。
——气劲一断，“气针”就消失于无形。
雷阵雨一招得手，驭刀飞泻，追搠元十三限。
元十三限忽然拔出一根头发，用手一抹，即漾起一道青光。
他叱道：“可见‘气剑’？”
然后他的手一挥，“剑”若青龙，飞射向雷阵雨。
——一支空的气针，已使雷阵雨疲于应付了，何况这还是有形（虽然只是一根头发）的“气剑”？！
气剑一发，元十三限已掠到了天衣居士面前，举掌欲劈。
天衣居士缕缓合起了双目。
元十三限真的就一掌拍下去。
这一掌，就拍在天衣居士的天灵盖上。
天衣居土陡地睁开双眼。
——因为这一掌竟把他身上所封的穴道都一气拍开了。
这“结局”至少是大出雷阵雨等人的意表。
第三章 我变变变……1 镖局
元十三限施重手逼退了老林和尚，并且一掌拍活了天衣居士身上受禁制的穴道。
然后，元十三限向狠狈万分、好不容易才把那一记“气剑”以“哀神指法”中“哀鸿遍野”一式消去的老林师道：“你的独门点穴指法，在我看来，也不怎么难解。”
之后，他问天衣居士：“如今公平了吧？”
天衣居士道：“公平。”
“你没事吧？”
“没事。”
“要不要先调息休歇一下？”
“不必。”
“那可以动手了吧？”
“不可以。”
元十三限似乎很意外。
“为什么？现在你穴道不受制，你们人多，我一个人，这儿又是你老友的大本营，天时地利人和，无一不在你，你没理由不打。”
“可是我没理由要跟你打。”
“理由？”元十三限失声兀笑了起夹，“别虚饰了。你是我的敌人。”
“我不想成为你的敌人。我只是不赞同你的作为。把不是你的支持者就打成你的敌人。这是很不智的。”
“谁叫我有力量做不智的事，”元十三限说，“世上不是只聪明人才会成功的；许多聪明人之所以会失败，是因为他不肯做笨而该做的事。”
“我们之间的相斗是笨而不该做的事。”
“你重入江湖岂不是为了支援我的宿敌诸葛小花的吗？”
“我支持他对付伤天害理、只图私利的蔡京党人，不是对付你。”
“但蔡相爷支持我。”
“请弃暗就明。”
“难道去为昏君卖命？”
“宜改邪归正，为万民福祉，以清君侧。”
“我支持蔡京。”
“那也随你。我们之间，不一定要互相残杀！”
“你支持与我敌对的势力，就不是我的朋友，不是我的朋友就是我的敌人。”
“这样，你会没有什么朋友，但会有很多敌人的。”
“可是，凡是相爷的支持者都成了我的支持力量，谁说我没有明友！”
“可惜。”
“可惜什么？”
“师弟大好身手，神功盖世，但对世间俗名恶利，虚权浮势，却如此勘不破。”
“你几岁了？”
天衣居士给问得一怔，元十三限即道：“要是我只二三十岁，没问题，无成就，我可以等。如果我还四五十岁，没关系，不成功，我能够忍，但我现在已不行了，我不能来人间白跑这一趟，虚掷这些光阴，死时什么也不留下。”
“但你助纣为虐，为虎作伥，只怕到头来留下的是恶名，遗臭万年。”
“我不在乎好名恶名，就算遗臭万年，也总比默默无闻的好，你看历史上的恶人暴君，翻手风云覆手雨，不管拯救百姓，还是残害万民，他还是掌握了天下苍生的命运，以一人左右万千人的生杀大权，这才是人生在世第一快事。再说，你们唾弃蔡相所作所为，但在我看来，他才是大智大慧。荆公一党，只顾改革，不知民怨已深，民愤已炽，只解决得了国家的前途却填不饱百姓的肚子；到头来也只有把国家社稷都赔了进去。温公余党则一味只知抱残守缺，迂腐不堪，好夸谈仁义儒学，但私嗜内斗伐异，国家为什么会积弱？就是弱在这些空言泛泛、光说不练的儒生手里！交给武将，至少可以开土拓疆，南征北伐，纵不能马上治天下，但也可以马上取天下。交给商贾，至少可以创业兴邦，富庶繁荣，就算不见得光以财富就能稳住天下，但至少可以利禄收买民心。交给这些无识见则庸碌肤浅的士大夫，纵有见识也非保守固执便自负好功的读书人，不切实际，一味浮夸，妄图以学识自囚囚人，不但害了自己一生，白首空帏，往往也误了国家前程。支持他们？我不如支持蔡京：相爷至少识进退，知行止。皇帝不长进，他要什么，就给他什么，一面稳住外敌入侵，一面发兵平乱，这有什么不好？人对他好，他就对人好，他是最照顾自己人的了，遗臭还是流芳，这是时势造成的，谁也说不准、料不定的。谁说历史一定会站在你们那边？”
“我是武林人，我这押的注就像是镖局一样：这镖我既然已经接了，我就能扛下来了，无论多重的担子，我都得承担。”元十三限很少说那么长的话，可是他这番话说得十分流畅，仿佛每个字都是他身体里每一个部分所组成的，对他而言，自是熟悉无比，“我这趟镖是走定了的，也押定了的。谁要来阻挡我的，都是我的敌人，也就是劫我镖的人——你想，我这镖行局主，会让你们得逞吗？”
然后他眯着眼审视天衣居士，“你不是答允过我：不出江湖的吗？你既已毁诺，我杀你也理所当然。但我还是说过的算话，拍活了你的穴道，给你一拼的机会，这已够公平了吧？”
天衣居士道：“弱肉强食，物竞天择，没什么不公平的，但是非自在人心。无论你怎么巧过饰非，助纣为虐，只为一己之私，只图自身之利，还是瞒不过天下人耳目的。蔡京为逞私欲，勾结外敌，屠杀异己，采办花石，涂炭生灵，这是人所共知，也人神公愤，他说民怨民愤是乱党盗贼黑手遮天所造成的，其实是流寇盗匪是他只手遮天蒙上欺下而造成的。诸葛为的不是支持昏君，而是尽量以朝廷官臣的力量，约制天子的放纵，劝使其能为万民谋福利，拒外贼保疆土，这非为谋个人之晋身也，亦人所深悉，其实不管黑手白手，能使国家兴旺发达的就是好手。你押的这一趟镖，本是你自家的事，但如果押的是贼赃毒物，我们也能闭目不理吗？是，我本不出江湖，但这一趟，我是抱必死之心来阻止你。四师弟，你收手吧：我们每个人活在世上，未必都能称心如意，但决不可以为了教自己如意称心，来使许许多多的人都不称心不如意，自己做了什么事，首先得要在良知上讲得过去；自己良心上都过不去，那就说什么都是假的，轰轰烈烈过一生，不如快快乐乐过一世，大丈夫，与其惊天动地，莫如顶天立地。琴为知音断，马为明主驰。你为心若豺狼的蔡京卖掉大好身手，值得吗？”
元十三限懊恼了起来：“我只知道我要打倒诸葛小花！”
天衣居士紧迫问了一句：“为什么？！”
“因为他一直处处都胜于我。”
“你妒嫉他？”
“我恨他。”
“你这样做岂不是为了对抗神而沦为魔？”
“我不管神魔，我只要打倒他。”
“无论要打击谁，都不值得为了向对方报复而出卖了自己。”
“我也是你师弟，他也是你师弟，可是你却先出卖了我！”
“他对你错。我不是要对付你，但我支持他：因为你做错。”
“人生在世，总不能老选对的事情做。多少人在开始的时候，人人都以为他做错，其实他只在做别人不敢做的事而已。”
“回头是岸。”
“我身后已没有了岸。”
“但身前有。”
“咄！”
元十三限兀地一声暴喝：“我把你擒住了就可以把诸葛正我这伪君子引出来，我杀了你就可以大挫你们这干逆贼的气焰，你就是我的岸！”
说罢，他只虎虎地说了一句：“动手吧！”
只见偌大的一尊达摩神像，挥动了狮般的拳头！
第三章 我变变变……2 邮局
眼看元十三限就要动手，天衣居士兀然叱道：“大指空。头指风。中指火。无名水。小指地。”
元十三限一怔。
这是《山字经》里的一些浅白的经文，可是因为元十三限所习的却是倒错的，虽然到最后仍然给他通悟了《山字经》的无上境界，但由于他所学的途径大异，故而乍听这五指诀法，大为震讶。
天衣居士身法如魅，迅疾游动间大殿烛火依然不晃不闪，然而却把老林禅师、蔡水择、张炭、“无梦女”连同赵画四都扫荡出殿外去。
天衣居士依然长吟：
“禅慧轮智识。精定盖力行。忍念光愿想。戒进高方受。檀信胜慧色。瓜在事瓜往私瓜事石瓜，慧信胜檀色。方进高戒受。愿念光忍想，力定盖精行。智慧轮禅识……”
这原只是十指异名。《山字经》本是一种由外而内的修为法经，但元十三限所得抄本，则是句式颠倒，内容倒错，虽仍给他另自破悟出别有天地，但这回乍听原句，也一时为之愣然。
这时，天衣居士已迅快无伦地搬动佛殿内的神像。
佛殿内本有十八尊罗汉，碎了两尊，另有四大天王像，本还有两座菩萨，但一已随着天衣居士现身而碎成片片，另一则与元十三限结合，成了神魔之间的“人”。
这剩下的二十座神像，只不过稍经转移变局，佛灯便立即黯淡了下来，连像老林禅师这么熟悉这佛寺地形的高手，还有像赵画四眼力警觉那么高的好手，竟然都不大看得清楚在佛殿内的情状。
——那只不过是搬移了几尊泥塑的的神像，局面立时有了这么巨大的变异！
蔡水择因为伤重，以为是自己视觉已模糊，于是勉力张望不已，张炭怕他心惧，连忙据他所知而作解：
“我也一样看不清楚。我想，这可能是居士在施‘大曼荼罗法阵’。据说，世间每一事、每一物俱有它所定位，亦有其主神，所以有些种子在这土壤能成长，在彼土壤可茁壮，但在其他土壤则必枯死，或长为异物。又有些人在某地郁郁难伸，不得其志，对某些所在则头晕眼花，呕吐不止。但在某地即能心旷神怡，尽展所长。究山河，草木、国土、器具、音声、言语，既有情亦非有情，只要定其所位，就能融会相离，纤妙宏伟，各展其无边威力。看来，居士所用的正是此法。”
蔡水择闻言急道：“你既知法，为何不去襄助居士臂力？”
张炭苦笑道：“我只知法，但没有功力破法，连入其法也不得其法，只怕助居士不成，反害了居士。”
说到这儿，忽尔听得一声长噫，仿似从天衣传来。
老林和尚脸色一变，急掠而出，已出了寺门，抬头一看，长空飞檐，只一轮清月，哪有谁人？
这边厢老林和尚只闻太息，却啥见不着。
那边厢元十三限却见着了自己、不是自己、还有邮局。
“邮局”是一个地名——元十三限出生地的名字。
元十三限的出生地很奇特：因为在那儿没有人睡觉。
在那儿，不知为了什么，没有人能睡得着。
这独特的习惯，早在元十三限降生之前三十九年已发生了：据说这么一个夜晚，在“邮局”的人，人人都梦见收到一封给人拆开了的信，上面写着“无梦”两个字；之后，大家不但没有梦了，甚至连睡眠都没有了。就像是着了一场厉害的诅咒。
元十三限在童年时最令人惊异和最坚忍的突破就是：
他设法入睡。
他不接受没有睡眠的风俗，他千方百计入睡。
皇天不负苦心人，他终于能入眠了。
但不是在晚上。
而是在白天。
从此他习惯了白天入睡。
晚上他醒来。
多年来都如是。
没变。
不变。
邮局的人因为不睡觉已成习惯了，所以把他当做异类。
在那个荒僻但人口众多的山村里，人亘常一个接一个地排队在一条十字大道上，等太阳转红或转蓝，月亮转黄或转白；白的大家就工作，黄的大家便吃饭，红的可以行走，蓝的就要停止一切活动。谁也不知道为什么要根据这些颜色来起居饮食，甚至也不明白为何这儿的月亮太阳会转红变白。
那儿的人不知怎的，喜欢吃狗肉。
镇里的人爱养猫、养猪、养牛甚至养蜥蜴和蟾蜍，可就是没养狗。
那儿的人不知怎么的，不养狗，只爱吃狗肉。
元十三限从小就在怀疑：狗是从哪里来的呢？
他曾花了很多时间去找狗。
他每次出发去找狗，身后就会飞翔着许多蜻蜓，跟着他走。
他去到哪儿，蜻蜓就跟到哪儿，除了过桥的时候。
本来，到了晚上，蜻蜓就很少出来迂回飞翔，但对他却是例外。
他不睡觉，蜻蜓也不眠不休了。
——但只有他在找狗的时候，蜻蜓才会跟着他绕飞。
不过他一直找不到犬只，为了不满自己的失败，他罚自己只吃书。
一本本书地吃了下去。
直至有一天，他突然找到了一面镜子。
镜子是夹在一页书里。
——书目名叫《山字经》。
他大吃一惊。
镜子好清晰：
那是一面小小的镜子。
小圆镜。
他好像看到了镜中有熟悉的影子。
他发现那倩影里有自己。
他想叫住他（还是她？）。
可是叫不住。
这时候，镜面如水面起了涟漪。
镜再次清晰到了清澈的程度之时，镜里就出现了一只狗。
狗伸出了紫色细长而开叉的舌头，正对他�
