科技强国,向秦始皇直播四大发明-第74章
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医学里这种“抽象的形而上”的氛围更浓了。】
【说实话，那会儿的医学典籍，没点哲学基础是真的看不懂的。】卡通小人又出来了。
这次，它的眼睛直接成了两盘不停的在转动的蚊香，脑袋也晃来晃去。像极了在课堂上听夫子讲学然后发现听不懂的自己。天幕前的一众百姓尤其是有相同经历的人顿时就产生了共鸣。
有跟着师父苦学的药堂弟子流下了一泡热泪：“这不就是我吗？！师父讲的东西真的是很难啊，真的是听不懂啊！为什么别人就那么聪明，而我却如此愚笨？！
学医真的好难啊！！！
也有不屑于和读书人尤其是酸腐文人们交往的人嗤笑道：“这群文人是这样的，七拐八弯，就是不肯好好说话。
直接扩大了打击范围。
也有年轻人和孩童甚至是一些画家觉得仙画里的小人实在可爱，虽然线条粗陋，但是每一次传达出来的情绪都很精准，而且诙谐有趣。
有人甚至打算尝试一下在自己的画里面融入一些类似的风格。而被点名的张仲景和后世的一些“儒医”们眉头紧锁，心思甚重。张仲景却不是因为后世女子对自己医书的质疑。
相反，他自己通读医书，知道若是对之前的医书全盘接受，没有丝毫自己的观点，这才是真正可怕的事情。而他写的医书，代表的就是他自己的思想。
若是年轻的时候，他可能会觉得恼羞成怒或者是气愤，但现在他却很淡然。
经历了这么些年的诊病经历，张仲景已经形成了自己的“道”！
这是他的道。
学他者生，像他者亡。
他只是为后世中医学的发展感到担忧和惋惜。
不过，张仲
景对于仙画中提到的那些现代医学里的理论却颇为好奇，并且恨不得现在就验证一番，看看能不能运用到自己的“医道”里面去。
… …
【还是那句话，《黄帝内经》、 《伤寒杂病论》本来没什么问题，后者就是张仲景本人的一些经验心得，他的确是这样想的。但后世将其奉为圭臬，完全没有想过在医学一道上或许还有其他的研究路径和研究方向，这就有些不对了。】
【这同样是对于权威的迷信。】
【他们觉着，《黄帝内经》都写了人体是这样的，《伤寒杂病论》里都说了人体是这样的，那它就是这样的！】
【另一方面，儒家的圣人讲“身体发肤受之父母”；前期还好，后期的儒生们更是将圣人言奉为了金科玉律。在这样的氛围和环境里没人敢打解剖的念头，连提都不行。】
【清朝有一位医生，叫做王清任，他就比较有质疑精神。觉得这些典籍上记录的肺腑实在是不明不白，立志要亲自看看肺腑到底长什么样子。但王清任找不到解剖的机会，于是他就自己去乱葬岗上观察尸体，又向刽子手们请教，就被人指责为“教人于背骼堆中、杀人场上学医道矣”。】
青年王清任忍着不适，站在刑场上观察着死刑犯的尸体——当然了，路小柒肯定不会放血腥图片，绝对符合社会和谐标准。
刽子手见又是他，笑了声：“你这医生，不好好坐堂出诊，尽来看着这腌场面！”世人都爱看砍头，但像他这样凑近来看的，还是少数。
刽子手问：“看出什么东西来了吗？”
王清任点点头，索性和刽子手聊了一会儿，问了些问题。刽子手指点他：“你若真是对这些感兴趣，去城外十里处的乱葬岗吧，那里烂肠烂肚的尸体多得是！”
第71章 盘点十大名医，长寿的秘诀（完）
王清任带着小厮去了城外的乱葬岗。
他做了完全的准备，用布条捂住了自己的口鼻，还带了从《洗冤集录》中看到的生姜、香油等等，若是气味刺鼻就抹在自己的鼻子下。
但乱葬岗的景象还是震惊到了他。
小厮直接跑到周围去哇哇大吐，王清任自己也白了脸。
“你去那边等着。”他对明显带着害怕的小厮说道，自己拿着木棍等工具走向了那一具具残缺的尸体。
自此之后，乱葬岗成了他三不五时就要去的地方。
有时候观察尸体观察得入迷还忘记了时间，看到冒出来的幽幽绿火惊恐连连。
的确是和古书上有很大的出入。”他对小厮说道，“古书上的错误非常多！如果按照那样的方法来治病救人，肯定会有问题。
但王清任挑战圣贤并且与腌尸体为伍的事情早已经传出，他受到了亲友和同行们甚至是儒生们的怒斥与排挤。
聚会里，只要他到了，立刻有人愤而离场：“不屑与之为伍！”
酒楼里，有人对着他指指点点：这就是那位在杀人场上和刽子手学医术的大夫？家人劝他不如就算了。
王清任倔强道：“错的就是错了，流传了千年也是错的，变不成对的。我不会退缩的，而且我还要写本书，将这些错误指出来！
【后来，王清任出版了《医林改错》；就纠正了前人对于脏腑的错误认知，还留下了25幅脏腑全图。因此，他也被称为“中医解剖第一人”。】
《医林改错》中的脏腑全图被放了出来。白描的图，看上去倒是不恐怖。
… …
天幕底下，开始疯狂抄作业。
名医们赶紧翻开案头的古籍，对照着仙画里出现的《医林改错》；不可思议的往后一倒。
“竟然真的有那么多错误！”
有人犯起深深的忧虑，既然脏腑之说是错误的，那基于它的诊疗之法和所有理论体系是不是要改？
要改的话要怎么改？
头大！
哎，仙画可真是给全天下的杏林带来了一个大麻烦！
清朝。
王
清任在自己的名字出来的一瞬间就傻掉了，酒杯中的酒一直不停的在外溢，直到脚感觉到了凉意，这才哎哟一声反应过来。
继而是欣慰，是狂喜。
虽然不是像前辈们一样位列十大名医榜，但自己一直在做的事情终于有被人看到的心情却很难述说。
“中医解剖第一人。”王清任重复了一遍后世给自己的称号，哈哈大笑：好！
得再拿一壶酒来才行！
汉朝。
刘彻留下自己的评论，略带赞许：“此人倒是个胆大之人。”他就欣赏这样桀骜的人。
他自己也是这样，认准了什么事情就去做，不会管其他人的眼光。比如，之前朝中盛行的是黄老学说，但刘彻觉得儒家学说更得他心，于是现在儒学也开始兴盛起来。
不过，刘彻心念一转，还是先别罢黜百家了，且行且看吧。
【而西方，在文艺复兴期间，解剖学却得到了极大的发展。】【反面权威还是盖仑，只是这次换了有另外一个人来挑战他。】【偷尸体的维萨里！】
【维萨里和塞尔维特生活于同一个时代，大概也就是明朝嘉靖那一会儿。塞尔维特还当过一段时间维萨里的助理。】
【维萨里是比利时人，不过那时候还没有比利时这个国家，而是神圣罗马帝国。他在巴黎大学学习解剖学。那时候已经是文艺复兴时期了，教会的影响力弱了很多，开始允许用死刑犯的尸体来作为医学解剖研究。所以当时的巴黎大学里是有解剖系的，也有解剖示范课。】
【但维萨里觉得教授的讲法很有问题，水平也不咋地。】
巴黎大学。
一间光线算不上明亮的教室内正在上解剖示范课。
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但教授却只是坐在一侧高高的椅子上，并不亲自动手，而是手里拿着盖仑的书，指点着旁边的学生们动手。他的脸上甚至流露出一丝嫌恶之色。
在一旁旁观的维萨里忍不住开口：“教授，盖仑只解剖过动物的尸体，并没有解剖过人体。那用盖仑的书来指导我们解剖，是不是会有点问题？
教授低着头，从眼镜下方投来了冷冷的一瞥：“维萨里先生，难道你认为盖仑的观点是错的吗？
他沉默的接过了解剖刀。
镜头一转。维萨里在和另外一个教授争辩。
维萨里很激动，手里还举着一块骨头：“教授，我不明白。盖仑说人的腿骨是弯曲的，但是我们解剖出来的腿骨明明是直的，而且人类也是直立行走的，怎么可能会是弯的呢。
明明是盖仑错了啊！
教授半晌无语，最终支吾道：“我觉得这是因为我们现在习惯穿窄裤子，所以腿骨才变直了。盖仑的时代，穿的罗马式长袍，自然是弯的。
盖仑怎么会有错？！
这次轮到维萨里无语了。
正在观看仙画的人都忍不住提起自己的腿，看了看腿的位置。李世民同样。
他觉得自己的腿挺直的：“这看着就是直的，为何西方的百姓们还对此深信不疑，甚至相信了上千年？
在战场上经常可以看到死人，也可以看到骸骨，他很确信腿骨的确是直的。按照仙画所说，西方也经常有瘟疫和战乱，难道他们的医生和民众竟然没有见过腿骨？
或者说，教会的威压就这么恐怖？可以让人扭转自己的认知。
魏征道：“这就是仙画所说的迷信权威。秦朝时期，赵高指鹿为马，若是秦非二世而亡，赵高也一直还在，经过几十年之后，或许鹿就真的变成了马。
长孙无忌也忍不住道：“但这只是换了个名字，鹿还是鹿，变不成真正的马。”
两人对望一眼，又若有所思。
李世民也想到了：“所以，这维萨里的出现才是有意义的。也唯有亲自解剖，才能找到真实。”
魏征犹豫了一下，他觉得自己还是比较保守，开始有点跟不上仙画的潮流，但最终还是问了出来：“陛下，若日后设立医学院，难道也要设立解剖课？”
他还是有点接受不了。
甚至一开始在看到解剖的时候都觉得自己有点心梗。
李世民也怔了怔，最终头痛的摆摆手：“一切等孙道长来了长安再说吧。”他现在也不好回答。
能拖一会儿就拖一会儿吧。但看来，设立医学院已经是贞观君臣们的共识！
【维萨里胆子很大，自己一个人跑到当时的圣婴公墓去研究尸体。那时候的公墓和现在不太一样，可能也就比咱们古时候的乱葬岗要好一点。他可以看到很多裸露在外的骨骼。】
【但是呢，教会虽然势弱了却也还没死，因此，维萨里的这种对盖仑学说的挑衅行为让学校很不满，于是他被巴黎大学开除了。】
【他又转到了比利时当地的鲁汶大学。然后开始偷绞刑架上的尸体来做实体解剖。】远远的绞刑架上，一具尸体正被高高的悬挂着，在风中摇荡。
一只乌鸦停在了绞刑架上。
维萨里注视片刻后，偷偷的对自己的同伴说：听着，我有一个不错的主意……
… …
看到这一幕的王清任喃喃道：“我当时怎么就没想到这招？”不过，他打了个寒噤。
不确定自己面对一具尸体，是否真的能下去手。想到这里，他也就更佩服这位同行的勇气。宋朝。
跟着自己的外祖母张娘子学医的王小娘子也打了个寒噤。
张娘子处理的都是一些疥疮之类的东西，虽然可怖，但还在可以接受范围内，王小娘子一开始也害怕，但学了一段时间之后也习惯了。
这一期的仙画她看得越来越心惊。
如果以后的医学，所谓的“外科”；需要解剖尸体，自己能够撑下来吗？王小娘子咬紧下唇，有些不确定。反倒是秦朝的公主赢阴嫚，脸色如常。
她虽然年纪不大，但世面也见过，见过被执刑的人，也见过战争过后的城池。对她来说，死人可没有活人可怕。
【就这样，维萨里积累起来了很多的关于骨骼和人体方面的经验，也发现了盖仑理论中越来越多的错误。】
【1543年，这一年，塞尔维特还在被通缉，正在外流浪，而身在威尼斯帕多瓦大学的维萨里出版了自己的著作《人体的构造》！】
一本厚重而古老的书籍出现了。
古人看不懂拉丁字母，但是能看得懂里面的插图——维萨里坚持聘请了画家为自己研究出来的人体构造做了非常精美的插图。
那是绝不同于东方式意境美的写实插图。
从骨骼到肌肉，再到血管，栩栩如生。
有一些胆小的甚至直接晕了过去，惹起一阵慌乱。
也有大夫如获至宝，贪婪的记忆下自己看到的一切。
他们目前还不清楚这些知识能派上什么样的用场，但知道在往后肯定能引起天翻地覆的变化。那现在能学多一点就学多一点。
最高兴的莫过于宋慈和华佗。
这正是他们最需要的东西！
【插一句，1543年，是嘉靖二十二年，这是一个在华夏历史上毫不出奇的、普普通通的年份。但是在世界科学史文明史上，却尤为的重要。】
【哥白尼在这一年出版了《天体运行论》；认为太阳才是宇宙的中心，认为地球是圆的，是绕着太阳在转。】
太阳系的运行安静而宏大。
亘古不变。
【而维萨里的《人体的构造》为近代解剖学奠定了基础，从而也推动了生理学、胚胎学、细胞学等等学科的建立和发展，在世界医学史上具有划时代的意义。】
人体的骨骼图、再到血液的流动、再到胚胎细胞就如同宇宙大爆炸一样变幻。
【维萨里本人却因此被教会判了死刑，在国王腓力二世的干预下才被免于死罪，但是教会要求他去耶路撒冷赎罪，最后死于归途。】
刘彻能够听得懂后世女子在提起1543年时流露出的惋惜之情。
这一年很好，但和华夏无关。
他姿态慵懒的靠在榻上，眯起了眼，算了算现在和1543年之间的时长——这是落下闳根据仙画里透露出来的一点一点线索，大概推算出来的纪年换算法。
刘彻冷冷道：“还有时间，还来得及。”他不太能容忍华夏竟然不再是“天朝上国”！
嬴政、李世民等也不太能接受。
朱元璋也能够听得懂。
但他更关心的是教会居然和君王拥有同样的权力，竟然可以判一个人死刑！这让他想起了远在曲阜的某个人，某个泥像。朝代更替，但这家却屹立不倒，倒是颇有些“教会”的意味。
朱元璋意味不明地笑了笑。
【和西方相比，华夏在几百年之后才出现了王清任，而且唯有一人，实在是太晚。】【而且，一人的醒悟还不够，还需要全社会自上而下的醒悟
才行。】
【可惜的是，华夏那时候的环境和西方的文艺复兴截然相反，对权威的迷信，对前人的圣化，对思想的禁锢，不仅是医学，更是体现在了方方面面。】
【而现代科学中没有单独独立的学科，医学的发展不仅需要解剖学，更需要物理化学生物学甚至是机械学材料学等等各方面都得到发展才行。不然，显微镜从哪儿来？试管从哪儿来？麻醉剂从哪儿来？】
【好了，关于华夏古代的中医UP主就讲到这里。半个月后，我们再见。】
第72章 后续
仙画戛然而止，天幕也黯淡了下来。
聚在家门口或者是街道上的人却还舍不得散去，不停的和周围的人，不管是熟人还是陌生人津津乐道着仙画里的内容——在没有什么娱乐活动的古代，仙画这样的话题足够他们谈论好几年，甚至可能一辈子。
他们津津乐道于解剖”、 心脏、 “血液循环”、 “偷尸体”、 “手术”这样有着强大冲击力的话题。想象着在地球的另一端，有人竟然如此大胆，想象着在几千年几百年后的华夏，人们治病的日常。
就连最热闹的勾栏瓦肆里，都停止�
