科技强国,向秦始皇直播四大发明-第104章
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因为气温寒冷连赤道都成了一片冰天雪地的地球上，嘉立了一万多台恢弘的行星发动机。
当它们点起火来的时候，蓝色的巨焰逐个燃起，在那一瞬间迸发出让人难以想象的伟力，直接推动地球脱离了原本的轨道。
· …
行星发动机和流浪地球的梗，路小柒自认为看她视频的人都知道，都能会心一笑。但她没想到是古人在看自己的视频。
天幕下陷入了一片沉思，有人不确定的问： “这应该是开玩笑吧？”
有人肯定的道： 自然是开玩笑，君不见之前这路小柒带我等去看外面的世界，天上也是挂着太阳的。
也对。
有人摸着下巴思考：而且，既然他们都想出法子来了，即使太阳熄灭了那也没啥。路小柒若是听到这样的言论，恐怕能吓得一跤直接摔到地上去。
·
【宇宙和星辰是如此的神秘，所以这些有别于往常的天象，就很容易引起人们的骚动。那对于宇宙，对于天和地，古人的天文学家又是怎么认知的呢？】
文学上的旷世之争。从汉朝的时候开始，就有人为此争论得头破血流了。】
【第一种学说是盖天说。】
【天圆如张盖，地方如棋局。也就是常说的“天圆地方”。他们认为地是方的，是平的，而天就像是个半圆的盖子，把地给盖住了。】
【第二种学说是浑天说。】
【这一派的代表人物就是张衡。他认为天地就像是鸡蛋一样的构造，天就是包裹着的鸡蛋壳，而地就是鸡蛋黄。它们都是球体。】
【日月星辰都在鸡蛋壳上围绕着地球运转。】
王贞仪的婶婶看了路小柒做出来的模拟图形之后，忽然啧了一声： “这盖天说可真像是咱们桌子上的菜罩子，那大地和咱们就是一盆菜。
说完后她自己就笑了出来。
王贞仪的小侄子好奇的问她： 姑姑，这盖天说和浑天说哪个是对的？
王贞仪刮了刮小侄子的鼻子，抬起头看向天幕，笑道： “那自然都是不对的。反倒是西方有位叫哥白尼的，他提出来的日心说才是对的。刚刚仙画开始的时候，那个蓝色的星球应该就是地球……
她娓娓道来。
心中却想，哥白尼或许可以瞑目了。。东汉。
邓绥对张衡道贺： 恭喜太史令。张衡忙称不敢。对于自己青史留名这件事，当然也是有欣喜的。
但他是个实诚人，也有些惭愧： “只是没想到不是太阳绕着地球在转，而是地球绕着太阳在转。
太阳才是那鸡蛋黄！
邓绥安慰他： “太史令何必气馁。后人也不是一蹴即就，自然是有了前人的认知才能更进一步。”
张衡点头： 太后此言有理。就像是我的浑天说，其实也不过是建立在前人的认知之上。
【浑天说并不是张衡所首先提出来的，在他之前，西汉的时候浑天说就已经出现了，而且得到了不少天文学家和思想家的支持。比如，落下闳、桓谭等等。】
【浑天说提出来后，这两派也是争论不休。】
汉代的思想家杨雄和浑天学派的桓谭坐在一起论道。
他
们一个支持盖天说，一个支持浑天说，唇枪舌剑，谁也说服不了对方。就在这时，太阳逐渐向西落去，即将落入到地平线下，将两个人的影子拉得越来越长。
桓谭指着这影子说： “按照你们盖天说的说法，太阳只是自东向西的横向运转，而不是落入地平线下，那为什么我们的影子的方向始终如一，没有向东偏移，而只是越来越长呢？
杨雄一愣，陷入到了沉思。
直到夜幕升起，他才从沉思中醒了过来，朝桓谭苦笑拱手道： 你说服我了。
【最好玩的是，杨雄改投浑天说之后，成为了反对盖天说的急先锋，他写了《难盖天八事》；挑了盖天说的八处缺陷，让更多的人也改投了浑天说的怀抱。】
【像不像脱粉回踩的你？】
杨雄正在和自己以往的队友们辩论。
他慷慨激昂： 夕阳下的影子何解？盖天说可以解释吗？对方一滞。
杨雄又道： “按照盖天说的说法，太阳从来都高于地面，从不会低于地平线以下，可是我试过在高处看太阳从水面升起，当它还未升起的时候，在水面之下已经可以见到日影，这又作何解？
对方哑口无言。
……
学堂里。
在盖天说和浑天说刚出来的时候，年轻的书生们就分成了两派，一派站盖天，一派站浑天，吵得不可开交。
又看到杨雄的事情之后。
盖天说的支持者气死： 此人不过是个小人！墙头草！浑天说的支持者哈哈大笑： 他是站在了真理这一边！待到两边都快打起来了的时候，正在一旁悠然看戏的几人站了起来，将他们给拦了下来。
为首的人笑吟吟的：“我看你们都有些傻。仙画一开始就放出来了，既不是盖天说也不是浑天说，要说胜，那也是我们宣夜说最接近啊！
所以你们还有什么好争的呢？
盖天派： ……
浑天派：……
【等到了东汉，张衡横空出。】
【实际上，张衡前期的著作《灵宪》当中，还是有
很多盖天说的思想。但是，他后来彻底的转到了浑天说这一边，不仅将西汉时前辈落下闳的浑仪改进成为了浑天仪，而且还将汉代浑天说的各种思想集于一体，彻底的让浑天说立了起来。】
【在咱们这些后世之人看来，浑天说中认为地球是中心这一点当然是错的，但相比于盖天说，的确是一个飞跃式的进步。】
【但古人不这么想啊。】
【浑天说和盖地说的争论，甚至可以说一直从汉代延续到了清朝。】一群人书生们各占两边，唇枪舌剑。最后索性大打出手，混战在一块。
【这就不禁要问了，这是为什么啊？明显浑天说要更加进步一些啊。】【知道到了后面几朝，哪些人最支持盖天说吗？】
【儒生！】
第98章 上可九天揽月（四）
【为什么儒生要这么支持盖天说？】
【因为“天圆地方”的这个概念，最早是孔子提出来的。】
【但是，他所提出来的并不是一个天文学概念。】
曾参的弟子单居离来请教他： “老师，我听说天是圆的，而地是方的，是这样的吗？”
曾参好奇的问： “你是从哪里听来的？”
单居离说： 听别人说的，但我也不能确认，所以才能问老师。
曾参笑道： “若天是圆的，地是方的，那大地的四角岂不是就露在外面了？”单居离若有所思。
曾参又道： “当年，我的老师孔子曾说天道曰圆、地道曰方。但他实际讲的是天地之道、阴阳之理。而不是我们肉眼所见的天与地。①
【这一段出自于《大戴礼记》中的“曾子天圆”一卷。这里的曾子就是孔子的学生曾参。】
【可见，当时孔子聊的其实是形而上的思想哲学。但是呢，后来很多孔儒们就真的把盖天说认为是对先贤圣人所言的诠释！】
董仲舒在听到仙画提起儒生的时候，额角就重重的跳了一下。
经历过以往好几次重击的他，发现自己如今竟然只是嘴角抽了抽，心中波澜并不是太大。
另外一个讲儒学的太学博士公孙弘幽幽的道： “毕竟比起之前讲的，这一次只是'；小小的天文’；根本不足为提。
上次差点就说正是儒家导致华夏几乎灭亡好吗？
现在只是小意思。
大概，这就是“反正都这样了，那就这样吧”的思想吧。董仲舒苦笑。
当然了，对于他这样的一代大儒来说，这样的想法也不过是在心中转瞬而逝，身为本朝儒家学派的代表，该扛的还是要扛起来。
董仲舒想了一下，拧起眉头。
他问公孙弘： 这个故事我知道，但是《大戴礼记》又是什么？公孙弘也摇摇头： “或许是后世编撰的儒家典籍？”如今的书还是太少了！董仲舒感叹。
虽然现在便宜好用的纸已经做出来了，大范围的取代了竹简，他也把家中的竹简藏书都换成了纸书，顿时腾出
了好几间房。但民间显然是还需要时间来普及的。
书籍少，从古流传下来的书籍就更少，很多时候他也需要去其他人家中抄书。
但抄来抄去，难免出现错误。
就像一个故事传来传去之后和原本的意思甚至可以相差十万八千里。
公孙弘嗤笑一声：“这世上庸才何其多。还有一些学不到家的酸儒腐儒，听十句记一句。说不定他们真认为，天圆地方的盖天说是孔夫子说的。
董仲舒哑然，然后不得不承认他是对的。
公孙弘摸了摸他的山羊胡子，看着天幕，脸上流露出一些狂热：“咱们要是也有天幕就好了。”可以直接向全国讲课！可惜啊，这只能是妄想。
【这在一开始的时候其实是没什么问题的。那会儿也没什么测量工具，你觉得是这样，我觉得是那样，每一派都有每一派的支持者，这也很正常嘛。】
【但就如之前讲的其他事例一样，这一到后面就开始变样走味了。】【到后来，越来越多的证据支持浑天说，盖天说根本无法自说其圆。】【难道儒生们看不到这一点吗？为什么就一定要抱着这个理论不放手呢？】
【一个是他们觉得这是先贤所说，不能反驳。还有一个，他们这读傻了书的小脑子里觉得只有天圆地方才符合“周礼”中的尊卑观念。】
穿着龙袍的皇帝正在带领着群臣祭天。占位非常的讲究。
皇后虽是一国之母，但是必须站在皇帝身后一步，决不能和皇帝并行。
甚至，在各个场合的座位排次上、在左右之分上，都有着非常严格的尊卑之分。这些尊卑观念也深入到了生活的方方面面。
【大家知道，儒家的核心有一条就是“礼”；遵礼守礼这个事情是很重要的。而他们所崇拜的周礼就有这非常严格的等级之分、上下之分、尊卑之分。】
【而盖天说，天为上，地为下。阳为上，阴为下。这就是符合儒生们心中的等级尊卑之分。】【而浑天说，天是圆的，地也是圆的，那谁是尊，谁是卑，不好分辨了呀！】
【在他们眼里，没有尊卑，这世间就乱套了，这天地都没法再转动了。】
【这怎么行？！】
在各种举证之后，浑天说取得了压倒性的胜利。
支持盖天说的儒生气愤的站起身： “不过是因为你们浑天说的理论太过浅显，所以民众比较好理解而已。我们盖天说的理论才是有深度的，民众难懂其奥妙所在。
所以，并不是我们输了！
说完拂袖而去，留下浑天说的支持者瞠目结舌。镜头一转，到了清朝。
负责修建了一部分圆明园建筑的法国修道士兼建筑师蒋友仁将一幅《坤舆全图》献给了当时的乾隆帝。
他不仅详细的向乾隆帝和在场的朝臣们讲述了哥白尼的日心说，而且还讲述了开普勒，介绍了太阳黑子、各大行星运行的规律等等。
这些都是当时欧洲已经开始取得的重大天文成果。这个消息一传出去后，引发了各位大儒们的不满。
乾嘉学派的李锐就是反对的主力。
李锐气不可遏： “我东方天朝上国岂可听一欧罗巴人胡言乱语？那蒋友仁所说，天地上下易位，动静倒置，实在是离经叛道，不可为训！
他的师傅，当时的国学大师钱大昕闻言，一叹： “那舆图倒是好。地圆说也有几分可信，可惜日心说听上去新颖，实则毫无根据，有违圣训。
他还是相信“地为球形，居天之中”。
蒋友仁无奈的给自己的朋友写信： “这些东方人都很固执。在日心说这个问题上，钦天监的官员们几乎所有人都在和我唱反调。他们只想要利用这方面的成果，但是根本不想接受这方面的理论。
而他的《坤舆全图》被完好的收藏在清廷的库房内。
而一百多年后，英军用鸦片和枪炮敲开了华夏的国门，第一次鸦片战争失败后，道光帝依然茫然的在问，英国在哪里？
咸阳宫中。
嬴政的嘴巴抿成一条直线： 荒谬！
他看向自己身后的巨幅地图。
这幅地图正是这几次仙画出现后，咸阳宫中的笔吏们用心记下，最后还原的世界地图。虽然比例不是很正确，和真正的世界地图相比称不上精准，但已经初现雏形。
当宫人呈上来的时候，嬴政立刻让他们挂在了正殿之上，不仅是他，每
一个出入正殿的朝臣和士卿都能够看到。
他就是要用这样的方式来提醒自己，提醒朝臣——不要以为这全天下都已经是大秦的了，实际上，远远不够！
不要让心中的渴望熄火，也不要让放松警惕。
有着这样观念的嬴政，根本想象不了为什么后世的皇帝，拥有这么精准的舆图却能将它束之高阁，毫不在意？
甚至连看都不多看一眼。
这要是他的后代……赢政只觉得自己的拳头都硬了。他充满凉意的眼神落在公子扶苏和公子高等一众儿子身上，想让人忽略都难。
公子高等人互望一眼。
呜呜呜，父皇好可怕！
西汉。
董仲舒和公孙弘对望一眼，两人异口同声颇有默契的都叹了口气。别说后世之人，连我都想破口大骂。公孙弘幽幽的道。
谁看了不气呢？
这后世的儒学风气怎么就变成了这个样子！
两人心情失落，浑身围绕着低气压，不知该如何破局。这时候他们听到仙画说——
【这其实就像是西方地心说和日心说的较量。日心说的提出触动了教廷的利益，所以将宣扬日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是其中一个小单元的布鲁诺烧死在广场上。】
布鲁诺被绑在十字架上。
面对自己面前熊熊燃烧的火把，他平静的说出了自己的遗言：
火并不能把我征服，未来的世界会了解我、懂得我的价值。②
镜头一转。
几百年后的人们为布鲁诺建了一座雕像，立在广场的中心。在雕像下，摆满了民众悼念他的鲜花。
董仲舒忽然问道：“那蒋友仁也是一位传教士？”
公孙弘点点头，旋即明白了自己这位同僚兼老友想要说什么： “可他也宣扬日心说！”
“他们之间的年代似乎差了一两百年。董仲舒略一思索， 所以应该是在这一两百年间，教会发生了一些改变，甚至变得可以接受日心说。
这让他看到了希望。
既然人家的那教会都能改变自己，所以在几百年后依然还有忠心
的传教士为其服务，最重要的就是他们能吸纳这些先进的思想为他所用。
那么儒学只要能做到这一点，或许也能长久。
但董仲舒没有想清楚的是，等到了那一天，儒学还真的是儒学吗？
…
【和日心说一样，浑天说的提出也触动到了后世那些腐儒们的利益，这是同一个道理。他们没办法做到像杨雄这样，就事论事，哪一派有理就站哪一派。】
【但真理不会被掩盖，当一切都大白于天下的时候，他们就只能被钉在历史的耻辱柱上。】
【可悲又可叹！】
【好在，咱们的天文学家们都是站浑天说的，落下闳、张衡、沈括、郭守敬等，都能科学的认识到浑天说的进步性。尤其是到了清朝，风气那么保守的清朝，女天文学家王贞仪还能顶着压力，认为天圆地圆，宣扬哥白尼的日心说。】
【在那个年代，是非常了不起的一件事！】
王贞仪写了《地圆论》之后，有很多士子十分�
