穿成谦妃后我在清宫修文物-第162章

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　　甚至于婉襄能够看见崩于乾隆三十一年七月十四日的那拉氏的结局，她们还有很长的时间。
　　于是婉襄只当作没有发觉什么，温柔地揭过了这一页。
　　“《御制拣魔辨异录》是雍正十一年夏日刊行的，成书之后，便令销毁禅师法藏、弘忍语录及《五宗原》《五宗救》等佛家著述。”
　　要学习佛教思想，雍正当然不是凭空想象的。
　　做雍亲王的时候阅读了许多书籍，其中当然也有令他不满的。
　　更有一些著述被他怒斥为：“但图人人有分，个个不遗，纷纷杂陈，撩乱错出，蝌蚪与神龙并游，野狐与狮子齐吼。”
　　错杂不堪，尤为乖谬。
　　《御制拣魔辨异录》书成，便如器除毒，堪贮甘露。
　　他写成这本《御制拣魔辨异录》，其实性质与《大义觉迷录》差不多。
　　后者是驳斥那些存心不轨，散布谣言，意图反清复明的汉人，前者便是在与一些迷信他口中“魔道”的僧人辩论。
　　时人多有讥笑此行者，可这也正是雍正一贯以来的作风。
　　“皇阿玛做事从来坦坦荡荡，上忧社稷，下怀黎明，不在乎他人的评价。”
　　“其实这些年，我印象最深刻的事倒还是雍正元年时，皇阿玛下令削除江浙一带一些民人的堕民籍。”
　　“这是当真改变了很大一部分人的人生的，百代帝王都无人为这般事，理所当然地将百姓分出三六九等，皇阿玛却做了。”
　　富察氏感慨过一番，拿起最后这本，今年刚刚正式刊刻成书的《悦心集》。
　　“其实这本书，我很早的时候就拜读过。如今心思恍然，常有人生飘忽不定之感，倒正好可以借着这本书静心。”
　　“坊间书肆已有售卖，回去之后我会给王府后宅之中读书识字的女子一人一本，希望她们也能够借此静心，不要做一些无谓的事。”
　　可是这是不可能的，婉襄在心里说。


第271章　宵夜
　　批完奏章；　夜晚已经安静了许久了，婉襄想，大约已经是丑时了。
　　但雍正睡在床榻的外侧；　即便一动不动；　婉襄也知道，他一直都没有睡着。
　　她想了想；　终于忍不住微微立起身体，望着他开了口：“四哥是觉得哪里不舒服么？”
　　十二月中旬了，即便在床帐之中，月色也很明亮。
　　下一刻她就看见雍正慢慢地睁开了眼睛；　话语中略带了几分惆怅，“这几夜总是睡不着；　若说有事，却又没事；　所以朕也不知道为什么。”
　　他翻了个身；　自然而然地用手抚开了她额前的碎发；　语气温柔：“吵醒你了吗？”
　　山岳换了角度，遮住了床帐之外的许多光线，她好像只在他眼里。
　　婉襄慢慢地摇了摇头；　有种安静已久的慵懒，“四哥都没有发出声音，并没有吵到我。”
　　深夜时枕边如呓语一般的对谈；　床帐应该很快会安静下来；　可是婉襄好像也睡不着了。
　　于是她仰着头，看着床帐上“卍”字不到头的花纹；　一面拿手比划；　一问雍正：“这个字是不是只能这样写？若是换了个方向；　便不是字了？”
　　雍正摇头，抓着她的手写了一个“卍”字，又写了一个“卐”，“有左旋、右旋之分，不过都是‘万’字音，还是唐时武则天定下的。”
　　“这是西方如来身上的吉祥纹，义为‘吉祥万德之所集’。”
　　原来是这样。
　　这个话题很快就结束了，雍正似乎仍然没有要睡一会儿的意思，婉襄抱着他的手臂，整个人贴在他身上。
　　“四哥能同我说一说堕民削籍的事么？”
　　听富察氏说起，是雍正早年间的事了，原本打算自己找一些资料了解，正好今夜有机会。
　　他没有问她为什么忽而想起这个问题，沉默了片刻，似乎是在想要如何把这件事同她说清楚。
　　于是他先问了她第一个问题，“婉襄，你知道什么是‘堕民’吗？”
　　她还真不是那样清楚的，只知道个大概。
　　“是……贱民？不能和平民一样享受各种正当权利的百姓。
　　雍正也和婉襄一样，平躺着望着帐顶，“这么说的话，并不准确。实际上大清境内也就是浙江一代有较多的堕民聚居而已。”
　　“贱民并不完全等同于堕民，应当说，堕民是贱民的一小部分。这些人的户籍名并不是‘堕民’，而是‘丐户’。”
　　“南宋时便这样称呼，而后元时改为‘怯怜户’。到前朝与本炒时便又改为‘丐户’。”
　　“除此之外，堕民也未必尽数被定为丐籍，亦有被乐户、世仆、伴当等户籍的。”
　　“并且名为‘丐户’，大部分的人并不以乞讨为生，仍然也有诸如吹唱演戏、小买卖、小手艺、保媒、卖珠以及左接生婆等。”
　　雍正想起什么，忽而笑了笑，“婉襄，你从前不是读过冯梦龙的书么？”
　　他不叫婉襄看冯梦龙的书，自己却侃侃而谈：“《古今小说》中，《金玉奴棒打薄情郎》中说：‘若数着良贱二字，只说娼、优、隶、卒，四般为贱流，到数不着那乞丐。’”
　　丐户不是良民，那乞丐却是。古人倒是笑娼不笑贫的。
　　“这样说，婉襄，你能明白了么？”
　　她点了点头，“我已经大致知道四哥赦免拯救的是什么样的人了。不过，既然南宋时便有堕民……这些人是怎么成为堕民的？”
　　乐户等一些贱籍来源是罪臣的家属，但堕民只聚集在浙江的绍兴、宁波、常熟一带，想来不是历代都有的制度之下产生的。
　　这个问题，却连雍正自己也不知道。
　　“说法有许多，有说是南宋投金的那些罪俘及其后代的，真假未知，朕虽不齿，但更不齿的仍然是宋室那些醉生梦死的皇帝与朝臣。”
　　“暖风熏得游人醉……一醉，便连自己姓什么也不知了，倒好意思定旁人的罪。”
　　他评价过一句，继续道：“也有人说是明□□朱元璋惩罚那些投金叛国的人，并亲自定其户籍为‘丐户’。也有人说，这些人是被明□□惩罚的蒙古人。”
　　“在京、省者编为乐户，州、邑者即谓之‘丐户’。”
　　蒙古人和汉人的长相还是有区别的。平民与贱民又不许通婚，应当不是。
　　“除豁丐籍，其实原本应当查清丐户的源流，但鄂尔泰上书请削堕民户籍之时，也并没有查清楚这些。“
　　“朕后来下令让他继续查，终究事务繁杂，且年代久远不可考，留下来的文献也少，因此并没有继续查下去。”
　　堕民的来源，在现代也是未解之谜。
　　“堕民原本不许脱籍，不许与民人通婚，堕民男子不能参与科举，甚至纳费捐官。地位低于平民，即便对普通百姓也得称呼一声“某官”。”
　　“居住时只能住在低矮的房屋之中，出行亦不得乘车马。”
　　没有任何政/治权利，甚至于没有人格与尊严。
　　“同样都是人，何必要强加‘丐’名于其上，侮辱他们呢？”婉襄不过是历数一遍这些，便觉得难以承受。
　　幸而雍正的举措让他们重新看见了生活的曙光，使得他们在百年的积郁中解脱。
　　不过，鄂尔泰上疏，他又为什么要同意呢？
　　婉襄又贴近他一些，把自己的脸埋在他脖颈里，“四哥为什么要这样做呢？”
　　“堕民本是前朝弊政，况其人繁衍已上百年，于本朝并无罪孽，何必使其生世皆沦为贱籍，低人一等？”
　　“不过朕削除他们的贱籍，当然并不纯粹是因为他们可怜。朕即位之初朝局动荡，宜施仁政，使百姓拥护圣主，生者衔环，死者结草，即千万世后共戴皇恩于无既矣。”
　　婉襄淡然一笑。
　　政/治哪有什么清白的，不过都是利益的交换。
　　雍正在她面前毫不掩饰，她也不必觉得他卑鄙，说到底，是各的好处的事。
　　“此外，贱民行止有伤风化，朕以移风易俗为心，凡习俗相沿，不能振拔者，咸与以自新之路。今贱民改业为良民，即为厉廉耻，而广风化也。”
　　“堕民本多为绅衿奴役驱使，此举亦可以抑制他们的权利，消弭堕民的不满，甚至于反抗。”
　　就算雍正帝削除堕民籍只不过是这些人民解放的开始，但这个开始是弥足珍贵的，也是许多代帝王都没有想到要去改变的事。
　　“富察福晋昨夜还同我说，敬佩您作为帝王的睿智与宽仁。”
　　夸奖他想来照单全收，“后续有许多事还要处理，不过朕以为，要关心百姓，倒不如先关心关心枕边人。”
　　“婉襄，你是不是有些饿了？”
　　方才她的肚子的确轻轻地叫了两声，还以为他没发现。
　　婉襄蹭着他的脖颈，多少有些不好意思，“就有一点点饿。”
　　“晚膳时候没有朕监督，一定又没有吃什么。朕偶然间见桃实那丫头吃得满嘴流油，你什么时候能有她那样的胃口？”
　　他一面说，一面坐起来，将小顺子唤进来，“着御膳房中的御厨看一看，还有些什么材料，若有羊肉，进一盘烤黄羊肉片来。”
　　婉襄虽然不好意思，也还是道：还是做一盘糟羊肉过来更好。”
　　还想着糟味。
　　雍正便低头看了她一眼，“便不能都要？他们会配好小菜送来的。”
　　小顺子也只是笑，立刻出去传旨了。
　　他们两个人都不再躺下去，略收拾了一番，也就在明间里用起了御膳房送来的宵夜。
　　真正吃起来，还是烤黄羊肉更香，御膳房配了野鸡瓜与南边的酱小菜及一小壶玉泉酒解腻，最后黄羊肉吃完，糟羊肉倒剩了不少。
　　婉襄又被雍正嘲笑，但酒足饭饱，也懒得同他计较。
　　“四哥可知，宋仁宗曾有一夜腹中饥饿，左右皆劝其进些御膳房准备的羊肉，他却拒绝，这是为何？”
　　他并不想好好回答，这时候看起来也有些困倦了。
　　“朕只知有大清，不知什么大宋。”
　　婉襄便笑起来，“是因为仁宗怜惜御膳房的宫人。今日若为此举，往后为准备皇帝传膳，岂不是日日夜间都要宰羊？”
　　与宋仁宗有关的许多民间逸事都是他体谅宫人，一个皇帝若是只有这些事流传下来，说明他大事上仍旧做得很一般。
　　雍正轻嗤了一声，“你以为皇帝要吃的羊都是当场宰的么？要费多少功夫，便是御厨不怨，皇帝又哪有这样耐心。”
　　“都是前一日便已备好的，不过多出些赏钱而已。”
　　婉襄也不过等着他这一句，说完之后便站起来，“四哥要再去休息休息，还是就在这里准备上朝了？”
　　他略想了想，“有些政事还要思索，便不去里间了。你应当累了，自己去休息吧，朕这里不必你陪伴了。”
　　隆冬时节，他上朝的时间，天都是还没有亮的。
　　“我与四哥不同，只要孩子们有人管，白日里有许多时间可以休息。”
　　婉襄一面说，一面点亮了龙椅旁银仙鹤式烛台上的一双红烛，“我陪着四哥吧。”


第272章　相知
　　“……这冤怎伸；　硬叠成曾参杀人；这恨怎吞，强书为陈恒弑君。”
　　台上昆曲小旦小生唱得热热闹闹，台下幼小的女孩儿拉了拉之间额娘的衣袖；　“额娘；　谁是曾参，谁又是陈恒？”
　　婉襄弯下腰去；　将嘉祥抱起来，放在自己膝上。
　　“曾参事春秋时鲁国人，是孔子的徒弟。”嘉祥如今已受孔孟之教，知道孔子是谁；　不必婉襄再多解释。
　　“有个与他同名的人杀了人，有人告诉其母曾参杀人；　曾母不信，又有两人告诉此事；　曾母遂信；　越墙而逃。”
　　这是三人成虎。
　　“陈恒春秋时齐国人；　齐国有一位国君，被称为简公。”
　　“简公任、阚止为左右相，阚止得宠欲逐陈恒；　陈恒先发制人杀阚止。但齐简公也受惊，外逃被乱兵所杀，《左传》和《史记》皆记载为陈恒弑君。”
　　这是史书谬误。
　　而这一段唱词是《桃花扇》中第十二折　《辞院》之中的；　男主人公侯方域与阮大钺不睦；　为他所冤为与宁南一党有旧，将有麻烦；　因此告别香君；　预备去漕抚史可法处避祸。
　　“……事不宜迟；　趁早高飞远遁，不要连累别人。”
　　“说的有理。只是燕尔新婚，如何舍得！”
　　“官人素以豪杰自命，为何学儿女子态？”
　　笙竹之中，裕妃捧着暖炉，微微倾过身体来，笑着同婉襄说话。
　　“大祸临头，这男子反而不如青楼一妓子沉着冷静，深明大义。”
　　婉襄淡然一笑，“这出戏看到如今，除却不与阉党同流合污，不觉得侯方域有任何可取之处，总是旁人说什么，便是什么。”
　　“独香君一人烈性。文人总说：‘商女不知亡国恨’，这出戏，倒分不清是听曲人不知，还是唱曲人不知了。
　　而后是唱李香君为侯方域收拾箱笼，箱笼之上，点滴都是春心泪痕。
　　这对恋人往后再无相聚过，即便续四十出中短暂相遇，也不过是永诀而已。
　　《桃花扇》一共四十一折，其实平素听戏，倒不是一折一折听下来的。
　　无非是听戏的人一同点戏，总有几折是爱看的。
　　今日只婉襄与裕妃两个人点戏，她素来称自己不懂，便将这件事都交给裕妃。
　　这十二折《辞院》唱完，便唱十三折哭主，说的是崇祯在煤山自缢身亡，明朝旧臣哭祀之事。
　　桃花扇虽然原本就不是什么小情小爱的故事，但这一折，腊月之中听来，未免有些悲凉了。
　　这厢已经唱起来，台上的人听不见台下的人议论什么，婉襄方道：“这太平盛世的，娘娘忽而听这些做什么？”
　　裕妃的神情倒很淡然，“若不是太平盛世，如何听这些？便同那南明君臣排演《燕子笺》一样，英雄也累死了，面皮羞也羞死了。”
　　“你放心，这也没什么不吉利的，明朝的皇帝死了，方能改朝换代不是？”
　　崇祯是明朝最后一位皇帝。后来的南明……不提也罢。
　　“这一折中有一支《胜如花》极好，你且细听来。”
　　婉襄也就不说话，听着台上老生唱来：“高皇帝在九层，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。”
　　“十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸。”
　　“独殉了社稷苍生，独殉了社稷苍生！”
　　这般悲怆，听者难免生历史兴亡之叹，“崇祯虽做了十七年帝王，但明朝交到他手里的时候原本便已经无法可救了。”
　　“煤山自缢，血书遗志向，‘任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人’。”
　　婉襄顿了顿，“这是君王最后的体面，他背后的那片江山却仍然风雨飘摇，亡国灭种的阴影笼罩在每一位有识之士头上。”
　　这些话嘉祥听不大懂，只是回过头来，瞪着大眼睛好奇地望着婉襄。
　　裕妃听这一折，甚至听这一支曲子，觉得它好，却也说不上所以然。
　　伸手逗了逗嘉祥，“所以呀，还是像你额娘这样饱读诗书更好，别像裕娘娘这样，除了好与不好，再说不出别的话。”
　　“你阿玛当年看这出戏，也说凡开国几代帝王，总没有太差的。而后也总一代不如一代，衰亡是万事万物的命运。”
　　“衰亡是万事万物的命运……这句话本宫一直记到了如今。”
　　不知道这于裕妃而言意味着什么，对应着哪些具体的事。但婉襄也没有问。
　　裕妃点的第三折　并不是《桃花扇》中最最经典的几折之中的，是第十七出《拒媒》。
　　“这一折讲的故事，是与香君交好的青楼旧友拜访杨文骢，希望能免于被带进宫中去排演《燕子笺》。还有一半故事，则是香君拒绝