古代刀客养家日常-第40章
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他也说不清是怎么回事。就是别别扭扭，特别想让阮卿赶紧回家去，别在这穷山沟沟里晃悠了。
他和廿七才是属于大山的。
野人观那个地方当天是回不来的，得过夜。领导们来之前，阮祥云跟他们详细沟通过，大家都有心理准备，还带好了诸如睡袋之类的装备。
点好人数、车辆，准备出发。
七叔爷当仁不让地抬腿要上村里的车。
阮支书：“爹，要不你也……”
七叔爷：“滚！”
七叔爷顺利上车。
第 59 章（迷信）
廿七临走还从车窗里瞥了阮卿一眼。
阮卿看着他波澜不惊的面孔； 微微吐了口气。
廿七的临场应变能力很强，脑子转得快，一些阮卿想不到的知识的积累超出了她的预期。他以前的短板是和时代的代沟； 但是眼前他这人设身份来说，反而不是短板； 是他该有的属性了。
车子最远只能开到阮卿之前停车的那个地方，然后就再也开不进去了。
遇到沟堑难行本该绕道的地方，七叔爷和阮祥云非常默契地伸手在廿七背后一起推了一把； 把他推到了副县长身边。
廿七这种亡命江湖的人，对当官的真没什么敬畏之心。对姓阮的人尊敬，那是爱屋及乌。阮卿的长辈亲族，以后也是他的长辈亲族。
廿七提起副县长一条手臂； 另一手托住他的腰：“小心脚下。”
阮祥云大惊失色，差点伸出尔康手。幸好； 廿七做事有分寸； 没把副县长扔出去，他是托着对方的腰背，带着对方一起飞过去的。
副县长腾云驾雾一样就落地了； 还一脸懵。
除了老梅沟村同来的人； 大家都懵了。
廿七送了几个人过去，又回来的时候，有个记者举起了相机。
之前在村里，记者们也拍了几张照。但主角是领导们。尤其在这件事敲定之前，拍的只能算是素材； 能不能发还不一定呢。
所以拍的时候； 镜头都冲着各位领导，廿七都是侧角； 背面。
而廿七，眼观六路耳听八方，当察觉到镜头可能对着他的时候，就会不用声色地悄悄调转身体角度，让记者只能拍到背影。当时记者的重点在领导身上，没注意到这一点。
现在，大家亲眼看到“失传神奇古武轻功”，这个事可以说已经是板上钉钉肯定可以报道的，廿七这一回来，就有人想怼脸拍了。
才刚把相机举起来，取景框里那个人忽然消失了。
记者还没反应过来，喉头已经被扼住，手里的相机已经被夺走！
这一下突如其来的变故惊呆了大家！怎么回事？
廿七一手扼住记住的喉咙，一手抓着相机，厉声质问：“这是什么？你想干什么？”
他说的话，老梅沟的人能听懂，籍贯陵城的副县长也能听得懂，但是其他一些从县城来的人就听不懂了。
十里不同音，百里不同俗，有时候一个县里辖下的地区就能有好多种不同的口音，互相不通。
记者吓蒙了，只觉得扼住自己的那只手鉄钳一样：“放、放开我！你说什么？听不懂！”
他不知道，他还能发出声音来说话，就是以为廿七根本没发力。
阮祥云和七叔爷这才反应过来，一起上去抱住廿七手臂：“小廿，小廿！先放开！”
廿七给这两个人面子，听话放开，却把相机给他们看：“这个人拿这个暗器对着我。”
阮祥云和七叔爷哭笑不得，令沟堑另一边的副县长听了，都哈哈大笑。
这边中年道长也笑，过来告诉他：“这个不是暗器，是照相机。”
这些人真的远不如阮卿。
道长解释一句“照相机”就完了，好像他这个深山隐居的人设听到这三个字就该知道照相机是干嘛的似的。
阮卿就不一样，她如果说照相机，紧跟着一定会用最浅显的语言描述照相机的功用。
从最开始，她就把他当成一张白纸，或者当成一个对世界懵懂无知的孩子，细心地给他科普最基本的常识。
当然廿七知道，即便他穿越过来没有遇到阮卿，靠自己也能活下来。
可现在给他一次重新选择的机会，他还是要选择和阮卿相遇。
他甚至忽然想，皇天上帝【注】让他穿越千年的时空，或许，就是为了遇到阮卿。
这些思绪在脑海中飞快地走过。廿七皱着眉头问：“不是暗器？”
阮祥云一头汗：“不是，真不是，你还给人家。”
廿七问：“那这个照相机是干什么的？”
七叔爷和阮祥云面面相觑。
这两天和廿七遇到以后，都是他们迫切地、急不可待地想从廿七身上挖掘感兴趣的东西。其实没有一个人真正认真地给廿七介绍山外面的世界。
阮祥云赶紧解释了照相机的用途。
廿七等的就是这个对照相机的解释。
他脸色都变了，喝道：“那不是摄魂！不许照！”
影帝级发挥了可以说是。
这一声厉喝，大家都傻眼了。
“刚才可照了我没有？让我看看！”廿七的手又扼上了那倒霉记者的脖子。
记者：“呃呃呃呃呃！给你看，给你看，别、别掐脖子了！”
大家又上去劝，可这一回任大家怎么说，廿七一改之前云淡风轻和不卑不亢的态度，对这件事非常执拗。
哎呀，这种深山老林里没有接受过现代教育的人真是难搞！
众人头大！
副县长在沟那边还喊：“你们好好跟他说！”
谁没好好说啊？这不是好好说他不认嘛。一脑袋封建迷信！
这时候大家都看向道协的那位中年道长：“师父，青华师父！你给说个话啊！你们都是一起的啊！”
道士对道士，应该能说得通吧。
青华道长一直看热闹呢，现在大家都看向他。
副县长那边也说：“青华师父，你给他好好说说。”
青华道长就不好再继续看热闹了，只能上前。
“照相机不会摄魂。摄魂这种东西就根本不存在。咱们信道的人，得明白修行乃是求诸内心，是一场自我的修炼。怪力乱神之类的东西，是从前教育没有普及的时候，大众对无法解释的自然现象作出的臆想。以后你出山多看看书，学习一下现代科学知识，你就知道你有些思想或者知识已经落后于时代了，需要更新了。”
天底下道士那么多，不是每个人都能成为管理者的。能从众人之中脱颖而出的，一定是有点水平的人。
连副县长都要为青华道长的话鼓掌了，谁知青华道长话锋一转：“不过没关系，你要不喜欢，不让他们拍就行了。”
副县长：“……”
阮祥云：“……”
宣传口干事/记者：“……”
道长，你立场是不是站错了。
廿七发现这些人里他最喜欢原来竟然是青华道长。
他郑重点头：“我信前辈的，但我不喜欢。我要看看他们先前拍了我没有。”
“好。”青华点点头，转头一吆喝，“麻烦大家了，把之前拍的都给他检查一下。”
记者们大眼瞪小眼。
廿七眉毛一竖：“不然谁也都别过去。”
沟堑横在那里，要绕路的话可能几十里地就出去了。
廿七看着一身古朴，这时候大家才发觉，他也是猴精一个人——他先送过去的竟然都是领导！
大家习惯了，所以刚才没察觉。
可现在，领导们在那边眼巴巴地看着，他们在这边。这局面……有点挟持的那味了。
大家面面相觑。
好在副县长在那边发话了：“给小廿检查，人家有隐私权，咱们也得尊重个人意愿。”
行，领导发话就行。这主要就是一个责任划分的问题，领导发话就卸了他们的责任。
带相机的几个都把老实给廿七看之前拍的那些。
其中一个拍到了廿七的半侧脸，廿七抓住：“这个得砸了！”
“不用不用不用不用！”青华道长也赶紧拦，“不用砸不用砸，删了就行。删删删。”
相机主人认命删了。
廿七又看那些背影。青华说：“这没事，没拍脸没事。”
廿七于是终有放过：“好。”
很给道门前辈面子。
他又认真交待那些人：“谁照我，我就砸了谁的东西。”
他语气非常严肃，让大家都明白他是认真的。而且大家也领教了他的武力值。这个山里道士原来不止是会用毛笔写繁体字，他还会很牛逼的武术。
花花轿子人抬人，廿七给他面子，青华也帮廿七说话：“别拍正脸侧脸，拍个背影就行了啊。”
副县长首肯了的，大家就只能点头答应了。
队伍终于继续往前走。
阮祥云非常不开心。
因为他对这个事内心里已经有很多规划了。
哪怕这个项目县里不扶持，他也要举全村之力来来推动。
乡村发展不是非要靠上面拨款给项目来拉拔。他学习过全国各地很多案例，很多都是村民上下一心，齐心合力最后成功了的。
在他的这些规划里，不论有没有上面的扶持，廿七都是一个很关键的存在。
网红，他想把他打造成老梅沟·野人观网红！
现在网络力量太强了，有时候一个人红了，甚至能带动一整片地区。
原始朴拙的牧民少年，高颜值和尚，为家乡带货农产品的高学历返乡者。
不管是什么人，只要在网上红了，就能形成一股力量，带来效益，带来改变。
一个年轻、英俊，长于深山古观，传承了古武，能飞檐走壁，满身古典气息的大帅哥。
阮祥云不信他红不了。
可他不肯入镜！
第 60 章（归还）
因为一上午的谈话； 出发得有点晚。
而且队伍里那些县城里过来的人也拖累了行进的速度。他们爬山的速度甚至远不如七叔爷。
但好在有廿七在，有些地方不必绕路，这样； 队伍在黄昏时分抵达了野人观。
大家在石阶下抬头望去，只觉得深山古观有种说不出的古朴厚重； 萧瑟凄凉。
而衣冠冢的石碑上，刻着十来个道号； 和一个叫作“老吴”的名字。
皂角那时候年纪太小，不知道老吴的全名。
【……共一十七人，出山平寇，三十余载未还。】【埋骨他乡； 不知有否坟茔。】
【故立衣冠冢，纵身不能还； 魂兮归来。】
碑上的字虽然多； 但事先想好了才动手凿刻，比皂角给自己刻的那块墓碑要整齐得多。
而且那些字都很深。那时候他还是壮年，很有力气。
记者也忘记了拍照。凡是中国人； 几乎没有对那段历史不了解、没有感情的。
只是上午一群人都带着“好好考察一下是不是骗子”的心态； 虽然看了皂角的手书，但当时那个领导考察的氛围，没有真正能代入进去共情。
直到此刻，苍凉古观，一些无名之辈的孤勇； 小童的殷殷盼归； 到老人的终于死心，在夕阳里如水一样漫过人心； 侵蚀情绪。
连青华道长这样其实不太耐烦和干部、媒体打交道的人，都在碑前默立许久。
最后，副县长抹了把眼睛，拍拍巴掌：“来，我们参观一下。”
到了这里，甚至不用廿七操心了。七叔爷和阮祥云自动从访客升级为主人家，引着大家参观，给大家介绍。
七叔爷甚至给大家讲古，讲他从他爷爷那里听来的那些深山道长们妙手回春给穷苦人治病解难的古老故事。
副县长一边听一边点头，对身边宣传口的干事说：“这都该好好挖掘，有深度。弄好了，以后就是咱们这的一个亮点，搞不好不输给陵城。”
陵城那边打着“古城”的旗号，一直以来旅游收益都是当地财政收入的大头。
他们前院中院后院挨个参观。廿七和青华道长慢悠悠缀在后面。
天色擦黑的时候，副县长带着乡镇干部还有阮祥云，在院子里摆了椅子桌子围着开会，讨论这个事。
饭倒是不用廿七动手，有七叔爷和跟着来的村民呢。
虽然统一带了食物，但是观里剩下的几只鸡依然没能逃过人类的毒手。七叔爷带着村民们张罗着给烧了一大锅土鸡汤。
青华道长没跟着开会，他拜了三清之后，跟廿七一起翻了翻那些观中保存下来的经文典籍。
但是没有找到廿七默写出来的那个版本。观里的版本跟如今的版本差的不太大，而且这种版本青华也读过的。
廿七泰然自若：“不知道，就这些了。”
他不爱开会，让廿七带着他出去溜达，参观了小溪和山泉，还有稀稀落落的菜地。
廿七说：“爷爷还在的时候比这好。我一个人弄就不太行了。”
青华噗噗地笑：“能吃饱肚子吗？”
廿七故意说：“山里还能缺吃的，野味多的是，我还养鸡。”
青华忙告诉他：“现在可不允许吃野生动物了，是犯法的，一个搞不好，不仅罚款，还要坐牢。不是开玩笑的。”
廿七早从阮卿那里知道了，不过这件事他真的要吐槽一下：“怎么人还不能吃畜生了？”
晚上凉了，道长手往袖子里一揣：“那没办法，古代要从动物嘴里救人，现代得从人嘴里救动物。要不然就让人给造败完了。”
他们两个好像两个事不关己的闲人，溜达着回去。
青华对他那功夫倒是挺好奇的，问了问。廿七只说：“我爷爷教我的。他说大家都会的。”
也问不出更多了。
青华溜溜达达：“希望他们会开完了。这么点人开会真烦，脸对脸，也没法偷偷睡觉。”
他走着走着停下来，对廿七说：“徐县长是排位第二的副县长，说话管事。我估摸着这事大概是就定下来了。你这是子孙庙，就算开发也不能夺了你的产权去，到时候收益分成可以谈。这种项目的收益很可观的，就算你想入世，也够你一辈子花销了。你再考虑考虑？”
廿七也不是不动心。他可不是什么高洁如雪的人物，在钱的事情上，他是十分接地气的。
而且他现在也非常想要拥有一份资产，使他能有底气去阮卿家提亲。
问题是，这个观并不真的是他的。
以阮卿的性子，他要是敢伸手动这个钱，搞不好她第一个劈了他。
廿七扼腕，也只好作出一派云淡风轻的模样：“不要。”
“你不要，我们就接了。”青华说，“子孙庙改丛林庙了。”
道观有两种性质的，子孙庙和丛林庙。
子孙庙师徒传承，外来的道友可以挂单居住修行，但是不能插手庙务管理。
丛林庙等于就从一派、一门的私产，成为了宗教的公产。
丛林庙不能收徒，庙产不能继承，凡道教法裔弟子都可以居住修行管理。观里的三都五主十八头，可以由观里的常住道人选举产生，或者道协委派。
道协对丛林庙的权利，要比对子孙庙大得多。
“可以，给你们。”廿七说。
无人之观，本就该归还道宗。回归道协，才是野人观本就该走的路，也是最好的一条路。
廿七只要求：“请务必好好打理。”
他不了解那段历史，但敬重义士。
野人观上上下下，守着道心，做着义事。
正是诸人所求�
