theologico-political treatise p1(神学与政治专题研究1)-第5章

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Prov。　i：23。　（61）　（6。）　Will；　purpose；　desire；　impulse：　〃Whither　the　spirit　was　

to　go；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　they　　went；〃　　　Ezek。　　1：12；　　　〃That　　　cover　　　with　　　a　　　covering；　

but　　　not　　　of　　　My　　　　　　　　　　　　　　　　　Spirit；〃　　　Is。　　　xxx：1；　　　〃For　　　the　　Lord　　　hath　　　poured　

out　on　you　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　spirit　of　deep　sleep；〃　Is。　xxix：10；　〃Then　was　

their　spirit　　　　　　　　　　　　　　　　　　　softened；〃　Judges　viii：3；　〃He　that　ruleth　his　spirit；　

is　　　better　　　　　　　　　　　　　　　　　than　　　he　　　that　　　taketh　　　a　　　city；〃　　　Prov。　　　xvi：32；　　　〃He　　　that　



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hath　no　ru　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　over　his　own　spirit；〃　Prov。　xxv：28；　〃Your　spirit　as　

fire　shall　　　　　　　　　　　　　　　　　　　devour　you；〃　Isaiah　xxxiii：l。　

　　　　　From　　　the　　　　　meaning　　　　　　of　　disposition　　　　　we　　　get　　　…　　（62）　　（7。）　　Passions　　　　　and　

faculties。　A　　lofty　　spirit　　　means　　　pride；　　　a　　　lowly　　spirit　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　humility；　

an　evil　spirit　hatred　and　melancholy。　So；　too；　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　expressions　

spirits　　　　of　　jealousy；　　　　fornication；　　　　wisdom；　　　　　　counsel；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　bravery；　

stand　for　a　jealous；　lascivious；　wise；　prudent；　or　brave　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　mind　

（for　we　Hebrews　use　substantives　in　preference　to　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　adjectives）；　

or　these　various　qualities。　（63）　（8。）　The　mind　itself；　or　the　life：　〃Yea；　they　

have　all　　　one　spirit；〃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Eccles。　　iii：19　　〃The　spirit　shall　　　return　to　

God　Who　　　gave　　　it。〃　　　（64）　　　（9。）　　　The　　　quarters　　　of　　　the　　　world　　　（from　　　the　　　winds　

which　　　　　blow　　　　　thence）；　　　or　　　　　　　　　　　　　　　　　　even　　　　　the　　　side　　of　　　anything　　　　　turned　

towards　a　particular　quarter　…　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ezek。　xxxvii：9；　xlii：16；　17；　18；　

19；　&c。　

　　　　　（65）　I　have　already　alluded　to　the　way　in　which　things　are　referred　to　

God；　　　and　　　said　　　to　　　be　　　of　　　God。　　　（66）　　　（1。）　As　　　belonging　　　to　　　His　　　nature；　　　and　

being；　as　it　were；　part　of　Him；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　e。g　the　power　of　God；　the　

eyes　　　of　　　God。　　　（67）　　　（2。）　　　As　　　under　　　His　　　dominion；　　　and　　　depending　　　on　　　His　

pleasure；　thus　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　heavens　are　called　the　heavens　of　the　Lord；　

as　　　being　　　His　　　chariot　　　　　　　　　　　　　　　　　　　and　　　habitation。　　　So　　　Nebuchadnezzar　　　is　

called　the　　　servant　　　of　　　God；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Assyria　　　the　　　scourge　　　of　　　God；　　　&c。　

（68）　（3。）　As　dedicated　to　Him；　e。g。　the　Temple　of　God；　a　Nazarene　of　God；　

the　　　Bread　　　of　　　God。　　　（69）　　　（4。）　　　As　　　revealed　　　through　　　the　　　prophets　　　and　　　not　

through　our　natural　faculties。　In　this　sense　the　Mosaic　law　is　called　the　law　

of　God。　（70）　（5。）　As　being　in　the　superlative　degree。　Very　high　mountains　

are　styled　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　the　mountains　of　God；　a　very　deep　sleep；　the　sleep　

of　　　God；　　　&c。　　　In　　　　　　　　　　　　　　　　　　this　　　sense　　　we　　　must　　　explain　　　Amos　　　iv：11：　　　〃I　

have　　　　　overthrown　　　　　　you　　　as　　　　　　　　　　　　　　　　　　the　　　　overthrow　　　　　of　　　the　　Lord　　　　came　

upon　Sodom　and　Gomorrah；〃　i。e。　that　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　memorable　overthrow；　

for　since　God　Himself　is　the　Speaker；　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　passage　cannot　well　

be　　　taken　　　otherwise。　　　The　　　wisdom　　　of　　　Solomon　　　is　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　called　　　the　

wisdom　　　　　　　　　of　　　　God；　　　　　　or　　　　extraordinary。　　　　　　　The　　　　　　size　　　　of　　　　the　　　　　cedars　

of　　　　Lebanon　　　　　　is　　alluded　　　　　to　　in　　　the　　　Psalmist's　　　　　expression；　　　　　〃the　　　　cedars　

of　the　Lord。〃　



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　　　　　（71）　　　　　Similarly；　　　　if　　　the　　　Jews　　　　were　　　　　at　　a　　　loss　　　to　　　understand　　　　　　any　

phenomenon；　or　were　ignorant　of　its　cause；　they　referred　it　to　God。　（72）　

Thus　　　a　　storm　　　was　　　termed　　　the　　　chiding　of　　　God；　　　thunder　　and　lightning　　　the　

arrows　　　of　　　God；　　　for　　　it　　　was　　　thought　　　that　　　God　　　kept　　　the　　　winds　　　confined　　　in　

caves；　His　treasuries；　thus　differing　merely　in　name　from　the　Greek　wind…　

god　　　Eolus。　　　（73）　　　In　　　like　　　manner　　　miracles　　　were　　　called　　　works　　　of　　　God；　　　as　

being　especially　marvellous；　though　in　reality；　of　course；　all　natural　events　

are　　　the　　　works　　　of　　　God；　　　and　　　take　　　place　　　solely　　　by　　　His　　　power。　　　（74）　　　The　

Psalmist　　　　　　calls　　the　　　miracles　　　　　in　　Egypt　　　　the　　　works　　　　　of　　God；　　　　because　　　　　the　

Hebrews　found　in　them　a　way　of　safety　which　they　had　not　looked　for；　and　

therefore　especially　marvelled　at。　

　　　　　（75）　As；　　　then；　　　unusual　　　natural　　　phenomena　　　are　　　called　　　works　　　of　　　God；　

and　trees　of　unusual　size　are　called　trees　of　God；　we　cannot　wonder　that　

very　strong　and　tall　men；　though　impious　robbers　and　whoremongers；　are　

in　Genesis　called　sons　of　God。　

　　　　　（76）　This　reference　of　things　wonderful　to　God　was　not　peculiar　to　the　

Jews。　（77）　Pharaoh；　on　hearing　the　interpretation　of　his　dream；　exclaimed　

that　the　mind　of　the　gods　was　in　Joseph。　（78）　Nebuchadnezzar　told　Daniel　

that　he　possessed　the　mind　of　the　holy　gods；　so　also　in　Latin　anything　well　

made　is　often　said　to　be　wrought　with　Divine　hands；　which　is　equivalent　to　

the　Hebrew　phrase；　wrought　with　the　hand　of　God。　

　　　　　（80）　We　can　now　very　easily　understand　and　explain　those　passages　of　

Scripture　　　　　　which　　　　speak　　　　of　　the　　　Spirit　　　of　　God。　　　　（81）　　　In　　some　　　　places　　　　the　

expression　merely　means　a　very　strong；　dry；　and　deadly　wind；　as　in　Isaiah　

xl：7；　　　〃The　　　grass　　　withereth；　　　the　　　flower　　　fadeth；　　　because　　　the　　　Spirit　　　of　　　the　

Lord　bloweth　upon　it。〃　（82）　Similarly　in　Gen。　i：2：　〃The　Spirit　of　the　Lord　

moved　　　over　　　the　　　face　　　of　　　the　　　waters。〃　　　（83）　　　At　　　other　　　times　　　it　　　is　　　used　　　as　

equivalent　to　a　high　courage；　thus　the　spirit　of　Gideon　and　of　Samson　is　

called　　　the　　　Spirit　　　of　　　the　　　Lord；　　　as　　　being　　　very　　　bold；　　　and　　　prepared　　　for　　　any　

emergency。　（84）　Any　unusual　virtue　or　power　is　called　the　Spirit　or　Virtue　

of　the　Lord；　Ex。　xxxi：3：　〃I　will　fill　him　（Bezaleel）　with　the　Spirit　of　the　

Lord；〃　　　i。e。；　　　as　　　the　　　Bible　　　itself　　　explains；　　　with　　　talent　　　above　　　man's　　　usual　

endowment。　（85）　So　Isa。　xi：2：　〃And　the　Spirit　of　the　Lord　shall　rest　upon　

him；〃　is　explained　afterwards　in　the　text　to　mean　the　spirit　of　wisdom　and　



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understanding；　of　counsel　and　might。　

　　　　　（86）　The　melancholy　of　Saul　is　called　the　melancholy　of　the　Lord；　or　a　

very　deep　melancholy；　the　persons　who　applied　the　term　showing　that　they　

understood　by　it　nothing　supernatural；　in　that　they　sent　for　a　musician　to　

assuage　it　by　harp…playing。　（87）　Again；　the　〃Spirit　of　the　Lord〃　is　used　as　

equivalent　to　the　mind　of　man；　for　instance；　Job　xxvii：3：　〃And　the　Spirit　of　

the　　　　Lord　　　in　　my　　　　nostrils；〃　　　the　　allusion　　　　being　　　to　　Gen。　　　　ii：7：　　〃And　　　　God　

breathed　　　　　　into　　　man's　　　　nostrils　　　the　　　breath　　　　of　　　life。〃　　（88）　　　Ezekiel　　　　　also；　

prophesying　to　the　dead；　says　（xxvii：14）；　〃And　I　will　give　to　you　My　Spirit；　

and　ye　shall　live；〃　i。e。　I　will　restore　you　to　life。　（89）　In　Job　xxxiv：14；　we　

read：　〃If　He　gather　unto　Himself　His　Spirit　and　breath；〃　in　Gen。　vi：3：　〃My　

Spirit　shall　not　always　strive　with　man；　for　that　he　also　is　flesh；〃　i。e。　since　

man　acts　on　the　dictates　of　his　body；　and　not　the　spirit　which　I　gave　him　to　

discern　the　good；　I　will　let　him　alone。　（90）　So；　too；　Ps。　li：12：　〃Create　in　me　

a　clean　heart；　0　God；　and　renew　a　right　spirit　within　me；　cast　me　not　away　

from　Thy　presence；　and　take　not　Thy　　Holy　Spirit　from　　me。〃　（91）　It　　　was　

supposed　that　sin　originated　only　from　the　body；　and　that　good　impulses　

come　from　the　mind；　therefore　the　Psalmist　invokes　the　aid　of　God　against　

the　bodily　appetites；　but　prays　that　the　spirit　which　the　Lord；　the　Holy　One；　

had　given　him　　might　　　be　renewed。　（92）　Again；　　inasmuch　as　the　Bible；　in　

concession　to　popular　ignorance；　describes　God　as　having　a　mind；　a　heart；　

emotions　…　nay；　even　a　body　and　breath　…　the　expression　Spirit　of　the　Lord　

is　used　for　God's　mind；　disposition；　emotion；　strength；　or　breath。　（93）　Thus；　

Isa。　　　xl：13：　　　〃Who　　　hath　　　disposed　　　the　　　Spirit　　　of　　　the　　　Lord？〃　　　i。e。　　　who；　　　save　

Himself；　　　hath　　　caused　　　the　　　mind　　　of　　　the　　　Lord　　　to　　　will　　　anything；？　　　and　　　Isa。　

lxiii：10：　〃But　they　rebelled；　and　vexed　the　Holy　Spirit。〃　

　　　　　（94）　　　The　　　phrase　　　comes　　　to　　　be　　　used　　　of　　　the　　　law　　　of　　　Moses；　　　which　　　in　　　a　

sense　expounds　God's　will；　Is。　lxiii。　11；　〃Where　is　He　that　put　His　Holy　

Spirit　　　within　　　him？〃　　　meaning；　　　as　　　we　　　clearly　　gather　　　from　　the　　　context；　　　the　

law　of　Moses。　（95）　Nehemiah；　speaking　of　the　giving　of　the　law；　says；　i：20；　

〃Thou　gavest　also　thy　good　Spirit　to　instruct　them。〃　（96）　This　is　referred　to　

in　　　Deut。　　　　iv：6；　　〃This　　　　is　　your　　　wisdom　　　　　　and　　　understanding；〃　　　　　　and　　　　in　　Ps。　

cxliii：10；　〃Thy　good　Spirit　will　lead　me　into　the　land　of　uprightness。〃　（97）　

The　Spirit　of　the　Lord　may　mean　the　breath　of　the　Lord；　for　breath；　no　less　



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than　a　mind；　a　heart；　and　a　body　are　attributed　to　God　in　Scripture；　as　in　Ps。　

xxxiii：6。　（98）　Hence　it　gets　to　mean　the　power；　strength；　or　faculty　of　God；　

as　in　Job　xxxiii：4；　〃The　Spirit　of　the　Lord　made　me；〃　i。e。　the　power；　or；　if　

you　prefer；　the　decree　of　the　Lord。　（99）　So　the　Psalmist　in　poetic　language　

declares；　xxxiii：6；　〃By　the　word　of　the　Lord　were　the　heavens　made；　and　

all　the　host　of　them　by　the　breath　of　His　mouth；〃　i。e。　by　a　mandate　issued；　

as　it　were；　in　one　breath。　（100）　Also　Ps。　cxxxix：7；　〃Wither　shall　I　go　from　

Thy　Spirit；　or　whither　shall　I　flee　from　Thy　presence？〃　i。e。　whither　shall　I　

go　so　as　to　be　beyond　Thy　power　and　Thy　presence？　

　　　　　（101）　Lastly；　the　Spirit　of　the　Lord　is　used　in　Scripture　to　express　the　

emotions　of　God；　e。g。　His　kindness　and　mercy；　Micah　ii：7；　〃Is　the　Spirit　

＇i。e。　　　the　　mercy＇　　　of　　　　the　　Lord　　　straitened？　　　　　（102）　　　Are　　　these　　　cruelties　　　　His　

doings？〃　（103）　Zech。　iv：6；　〃Not　by　might　or　by　power；　but　My　Spirit　＇i。e。　

mercy＇；　　saith　　　the　　　Lord　of　　　hosts。〃　　　（104）　The　　　twelfth　verse　　　of　the　　　seventh　

chapter　of　the　same　prophet　must；　I　think；　be　interpreted　in　like　manner：　

〃Yea；　they　made　their　hearts　as　an　adamant　stone；　lest　they　should　hear　the　

law；　and　the　words　which　the　Lord　of　hosts　hath　sent　in　His　Spirit　＇i。e。　in　

His　　　mercy＇　　by　　the　　former　　prophets。〃　　　（105）　　So　　　also　　　Haggai　　　ii：5：　　　〃So　　　My　

Spirit　remaineth　among　you：　fear　not。〃　

　　　　　（106）　　　The　　　passage　　　in　　　Isaiah　　　xlviii：16；　　　〃And　　　now　　　the　　　Lord　　　and　　　His　

Spirit　hath　sent　me；〃　may　be　taken　to　refer　to　God's　mer