人间地狱-第2章
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冢孔泳蜕眨司蜕保诰涂常拱寺肪环ò捕佟Ｋ轿甭薰肮诚摺背こ且淮�500里，宽20多里到50多里的地面，都属于“无住地带”。在敌人的地图上是用沙漠一样的符号来标明的。
现在让我们看看“人圈”是怎样修起来的吧！
这是滦平县边境的一个叫红果寺的“人圈”，它完全是在白地上建起的。为了它，5个村庄，几百间房屋成了废墟，……为了它，12 000个劳动力浪费掉了。
那年秋天，庄稼快成熟的时候，黄澄澄的谷子穗，垂着它沉重的头，高粱红得发紫，棒子也绽裂开来。庄稼人正忙着准备收秋，忽然狗腿子特务、警察传下了一道命令：凡是15岁以上50岁以下的居民，不论男女，第二天一早集合，去修部落。
这像一盆凉水，浇得人凉了半截，眼看着庄稼丢在地里，眼看着一年的希望就此落空，怎么不难过。可是，特务的鞭子，警察的枪刺，没有道理可讲。庄稼人只得带着铁锅、扁担、筐子、带着一肚子委屈去了。一路上，人们哭的哭，号的号，孩子冻得嗷嗷叫。
“人圈”的范围经已经划定了，这儿原有的一片庄稼，赶不及收起，都被踩烂，挖的挖掉，有的扔在一边，让牲口吃着。人们看着像踩自己的庄稼一样难受。在警察监工的皮鞭和斥骂之下，百多个男女老少，忙得支应不及，搬石头的搬石头，挖泥土的挖泥土，打墙的打墙，没有一双手空闲一分钟，没有一张嘴敢随便讲一句话，要不然，一巴掌就打上脸来，一皮靴就踢到屁股上来。
快到50岁的陈淮南，因为他年老身体衰弱，支工迟慢，不就被警察拉出去，罚在石头上跪了半天吗？警察还提高嗓子，学着日本腔，以一儆百地教训：“你的调皮，不好好地办事！”
还有些人由于别的原因挨揍，比如做工时用手抹一下冻得挂下来的鼻涕；比如规定妇女每人一天交50块土坯，不曾够数；比如监工警察在你家吃饭有了大米白面却没有鸡肉；比如被看中的妇女没有懂得更多的顺从……
直到天黑，好容易放回了家，已经够累的了，妇女还得忙着做饭、喂猪。大家把肚子塞饱，再赶快摸黑下地抢着收割，要不然，就没有时间料理庄稼，下年没有吃的了。
人们实在支持不住，腰疼得挺不起来的时候，才躺在炕上休息，但一会儿天又发白，催命的哨子就吹开了。白天工作着，眼皮常常合拢来，如果被警察看见，又是一顿好揍。
就这样，没日没夜地操劳着，折磨着，化了两个多月的功夫，“人圈”算是修成了。
看吧！四四方方四道围墙，那是由远方搬来一块块石垒成，是用几百人的血汗和眼泪抹成的。墙厚三四尺，高一丈七八尺，顶上插着一排尖利刺手的酸枣枝。墙上每隔两丈留1个枪眼，墙里垒着站台，好叫老百姓日夜去守望，围墙的四角上，各有1个炮楼，坚固圆形的墙上密密麻麻的枪眼，窥视着远方。
“人圈”有两个门，刚好1辆卡车通过，大门的上面有守望的岗楼，形式是长方的，一样开有许多枪眼，大门前写着：
“××部落”，两边是：“建设部落，自兴乡土”，或是“王道乐土”之类的标语。
“人圈”围起来了，但是里面还是空空的，这时特务、警察又到各村去传达第二道命令：限本月底以前，所有居民都得离开原来的村庄，搬进部落居住，谁不去烧谁的房子，决不宽容。
于是家家户户起了一片哭声，一片叹息！
别了，你辛勤开恳［垦］的土地，亲手建造的房屋。虽然这儿每一样东西都非常熟悉。这儿寄存着一切希望和梦想，现在却不得不被迫离开了。房子拆毁，只留下几堵残破的墙壁；土地荒芜起来，树木被砍伐，什么都破坏了，什么都毁灭了，敌人却偏偏说得好听，“建设部落”。
成群的人忍着气往“人圈”里搬，男子们扛着柱子，担着筐子、锅子，女人们抱着鸡雏，抱着烂席片，孩子们带着寒冷和啼唤。
部落里的房子，那所谓新的“家”，还不曾盖起，睡觉吃饭是最要紧的，那就首先搭起炕来再说。但新土炕是湿的，烧着劈柴，不时蒸发出白色的水汽。夜晚，寒风瑟瑟地吹来。几家子挤在一个炕上，还像浸在水里一样寒冷。因为这个家没有打墙，还没有来得及盖屋顶，又没有被子等任何挡寒风的东西，有时下起雨来，飘起雪来，就只得挺挺地淋着。
慢慢地等柱子竖起，把墙打起，屋顶上胡乱盖一层草，就算是家了。可是冬天土冻，没法抹墙，直到第二年春天，也许支差多，地里忙，心里又不愿长住这个家，那么房就不知那天才盖好了。
现在家“集”来了，让我们做一番巡礼吧！
房子像鸽子笼一样紧挤着，那么凌乱，那么肮脏，人和猪和鸡挤在一起。因为没有院子，没有空地，到处是粪便和垃圾，是恶心的臭气。炕上是臭虫，身上是虱子，墙上是这些小动物的血印子。在这儿，繁荣的不是人，是细菌。这不是人的家，是疾病、瘟疫和死亡的家——这就是“人圈”。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”人圈（2）
在人民中间暗暗流传着一支歌：
……
四围修据点，外边围子圈，
邻近老百姓，一齐往里搬，
百姓无住处，四围搭草铺。
七家子八家子住在一个屋，
屋子也不大，住也住不下，
外边下小雨，屋里摸蛤蟆。
名目繁多的罪犯
老百姓搬进“人圈”以后，接着来的是血腥的大检举。
天还没有亮，成行的汽车，成队的宪兵，就把“人圈”密不通风地围住了。他们带着各种毒辣的刑具，各种该死的罪名：“通匪”“济匪”“窝匪”，这是所谓“国事犯”的重罪。
一声哨子吹起，无论你在做什么，都立刻放下，赶去集合。枪尖把男女老少团团围住，然后指名点出，要你招供你是“通八路”，逼你说出八路军在哪里，逼你咬出旁人。不招的话，等着你的是各种刑罚。起先是打，鞭子、棍子、劈柴，拿到什么是什么。其次是灌煤油或辣椒水。第三回把烧得滚烫的开水往身上浇，第四回，把木炭火烧红的铁筷子烙。第五回呢！忽然传你吃起烧饼来，声调也缓和了，劝诱你，要你说出。好家伙，你硬不说，那么最后是枪崩。自然，这次序并无一定，更不包括所有的刑罚，这只是一个名叫徐凤早的青年人所看到过的某一回事实经过而已。
牺牲在大检举里的老百姓太多了，随便举出个数目字吧！前年秋天，宽城一天杀七八十；李庄子被抓去了80多，杀了55名；彭庄子一气杀了6个；山嘴子一下抓走五六十。老百姓一提起来都汗毛直竖，说：“可了不得，汽车三天两天来，一起早谁也跑不出去，圈住了人，也不问青红皂白，拉出去就是毒刑拷打，顶不过刑罚，就胡说一阵，不说的活活打死。”一个小学教员谈虎色变地说：“国事犯这个官司谁也打不起，一抓去不死也得脱两层皮。”
国事犯以外，还有两个特别的罪名：“经济犯”“密输犯”。
“人圈”的老百姓，没有外出和买卖的自由，“人圈”和“人圈”相互间也不准来往，因此，当特务、警察看到什么人穿上一件新衣的时候，就会追问：“你的新衣是哪儿来的，布是哪儿来的？”看谁家吃点肉，就问：“这肉是哪里来的，是谁宰的猪？”而这些买卖布匹私自宰猪的都叫“经济犯”。另外，这个“人圈”里的粮食不准运往另一个“人圈”里去，当然更不准运出“国境”去。要不就成了“密输犯”。
“经济犯”和“密输犯”仅次于“国事犯”的罪。客气的，把你的布匹、粮食、牲口没收；不客气的，就得关上半年一年，教你花费很多的钱去赎出来。
靠了这些罪名，特务、警察也有了更多的敲诈、恐吓、敛钱的机会。
一次，特务卢之本去张栓子家检查，用刺刀挑开柜子，翻到里面一件新衣服，就得意而又假装善意地说：
“啊，这可不得了，穿着新的，日系人看见不好，还是卖给我吧！”
张栓子无话可说，似乎还得谢谢特务的好意呢！于是以原价一半的价钱卖出。以后没穿的，又得偷偷向特务去买布。老百姓就这么越过越穷。
滦平营坊村的村长陈士林，是日本副县长的干儿子。别人不敢贩牛，他在一边怂恿着：“去吧，到围场县去一趟，回来包赚大钱，有什么问题我去干爹那里一说，还有不成的。”
贩牛的商人赶了20多头牛，住在陈士林家里，正筹算着能赚多少钱的时候，那知陈士林早去县里报告，一大队“经济特务搜查班”的人来把所有的牛牵走，把贩牛的商人押去了。
从兴隆县的“人圈”逃出来的徐凤忠说：“我家的配给本掉了，出点钱请特务帮忙再补一本。一面设法买了50斤大米去送礼，打发他个欢喜，那知道配给本没补上，却又出了一件事情。他说：‘你的大米是哪儿来的，这是密输犯，这还了得，我哪儿少这点大米吃。’大米没退还，父亲却叫押起来，于是又是香烟，又是大烟，这儿送礼，那儿花钱，才把父亲放了出来。我们家3条牛就这样完蛋了。”
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”两类人
两类人，统治者，被统治者，剥削者，被剥削者，奴役者，被奴役者。
被压在地底里的是老百姓，站在老百姓头上的家伙却五花八门，一层一层数不清。
日系人，这是生死予夺的主宰。宪兵队也是叫人发抖的名词。满洲军——所谓国兵，这是伪满洲国的主力，全挑青壮年，也够吓人的。警察，他们是法律和权力的代表。（讨）伐队——瘟神，“扫荡”的先锋队。部落警或叫自卫团，这是地方武装。他们武器的好坏，决定于敌人的信任程度。信任的，发给大枪，七九、水联珠、套皮；不怎么信任的，发给几杆鸟枪、火炮、棍棒。最后还有一种特殊人物——特务，那穿便衣，藏着短枪的家伙，他本身就是法律，就是权威，谁见了不害怕。
县长、村长、部落长——或甲长，则是另一系列的权利者。
在这些奴隶主、奴隶总管、奴隶监督的一层层压抑之下，“人圈”里的老百姓窒息得喘不过气来。
老百姓的奴役，所谓“勤劳奉公”是无穷无尽的。除了修“人圈”，修炮楼，修公路以外，还要修村公所、警防所，修学校，修交易所……那些被“挑国兵”挑落选的，送东北各地下煤窑，开矿山，做苦工，直到把性命送在异乡。
那些吸血者的权利也是无限的。
汉奸高连璧，滦平动员股管劳工的，他经常到各个“人圈”去调查，谁去谁不去出工。照例是18岁到55岁的出劳工，可是只要使钱，都能免去；不出钱的也许60岁的都会派上。高连璧的派头也真大，调查时不说别的，提了根棍子，先就打人。老百姓说话声音低了，为着害怕他，人们特别低声下气。他说：“什么，听不到！”猛的当头一棍。第二回回答时提高一点，他却说：“我是聋子吗？你对谁说话，这么粗声大气的。”又是一棍子。请他吃饭，大米、白面是起码的了，而他老人家只有4个盘是不吃的，非得全席才行。他像蝗虫，到哪家哪家就一扫而光。
前年冬天，驻在大水峪的国兵要薪柴。老百姓从虎什哈送去，往返120里。百姓背来的是干柴，他就让你给担水、扫院子、扫厕所，直到太阳落，饿肚子回去。如果送的柴稍稍湿一点，就教你围在那儿跪庙，天黑了还不让回家。当时有一个老百姓不堪这样虐待跳井自杀了。老百姓愤慨地说：
“官家抓劳工还不算，连他妈的官们家眷的房子也要老百姓修，什么都抓到老百姓头上来了，就是娶媳妇入洞房不用老百姓。”
什么都不给什么都要
敌人在伪满洲国的压榨剥削，可以用两句话来概括：什么都不绐，什么都要。
他们不让你好好住着，把你集家到“人圈”里。敌人特务、警察半夜三更可以随便跑到老百姓家里去，把丈夫孩子赶走，媳妇留下来。他们不让你种地，集家以后，有的老百姓得跑到二三十里外去种地，每天跑去跑回，就把时间磨掉了，还能干什么活？就是这样还有许多麻烦，太阳出来，“人圈”的门才打开，太阳落山以前，又得赶快回家去，否则“人圈”的门关了，只好住在地里过夜，挨冻受饿。如果特务到“人圈”里检查，见你不在，就得打自卫团团长4个嘴巴，等你回来，自卫团长再打你4个嘴巴。这不是玩笑，据说不成文法不打不行。如果检查时两个人不在，特务就打自卫团长8个嘴巴，然后自卫团长再向那两个人打还。
他们不给穿的，一年配给三四尺布，做啥也不够，原来有些旧衣服两三年也穿烂了，有衣服的怎么样呢？前面挂一道，背后挂一道，腰里一结就算了。更多的人是赤裸着，只在小肚子那儿缠一块碎的腰子。奇怪的是大热天有人穿皮袄，却是毛贴着肉，为的是怕皮板了透汗湿坏了。没有棉花，没有被子，用个麻袋片盖一下。有害病的，盖过出了汗，另外的人又盖，瘟疫病就这样传染开了。
他们不给吃的，稻田归公。种了大米都得交出，一般的粮食，除了自己留小部分外，全要送到仓库或交易场去。不准杀猪宰羊，不准买卖，一切全由配给。看看成为“人圈”以后红果寺老百姓配给到的东西吧！白面5两（老人孩子是黑面），豆油2两，洋火1包，盐3斤。这是一个人一年的配给量。糖2两，线10条，布5尺，这是4年来一户人家仅有过一次的配给。
而敌人呢！要你的一切。要你的门牌捐、牲口捐、飞机捐、储蓄金；要你的“仓粮出荷”、“大豆出荷”、“棉花出荷”、“油类出荷”、“报国出荷”、“民生出荷”、“部落出荷”。要你献纳铜铁、毛皮、血粉、牲口、鸡蛋、蔬菜、麻、杏仁、核桃，以及大烟。他们更异想天开，把要去的鸡蛋叫你孵出小鸡，给他们喂着，到时候要你交出鸡蛋。就在这样的勒索下，红果寺200头牛，只留下了50头，200只鸡只留下了20只。玻璃庙的3000只羊，两年间吃剩下11只，而征税时仍按3000多只计算。
他们要你服从，他们教读书的姑娘到老百姓家去宣传万国道德会，教你供佛、烧香，教你认命，她们说：“一辈子也得认命，以后日系人、特务、警察打了我们，也不要言语，他骂，咱们忍着，也不要反抗……”
敌人是狠毒的，他们不给你自由，不给你生存，不给你做人；他们要你驯顺，要你的血，要你的骨殖，要你绝灭。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”我们永远不该忘记
八路军的活动并没有因“人圈”而受限制，敌人的残酷统治，却因八路军的英勇斗争给推翻了。这被奴役12年的国土，终于得到解放，应该是怎样值得欢欣的事！当我们看到昔日的“人圈”，心里就不能不感到沉重。
这是冬天，在杨树底下村，一群褴褛的赤裸裸的孩子，靠着泥墙在晒太阳，用乞怜的眼光看着行人。一个�
