科普-中华学生百科全书-第597章
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们往往用这成语形容那些借着别人的威势来欺压弱小的行为。
近似的还有“仗势欺人”，“仗”就是凭借、依靠。
刻舟求剑
楚国有个人，有一次乘船过江，一不小心，把随身佩戴的宝剑掉进江里
去了。他赶忙伏下身子，在船帮上刻下了一个记号。人家劝他马上下去捞起
来，他却说：“不着忙，我已经做了记号，等船停了，我再下水去捞吧。”
等到船靠了岸，他就脱下衣服，从刻有记号的地方跳入江里，去找那把
佩剑，可是船已划过了一条江，哪能找得到呢。
成语“刻舟求剑”就是从这个故事来的。“舟”是船；“求”是寻求，
寻找。现在用它来比喻那种不管时间地点的变化，仍然按照原来条件办事的
人。
指鹿为马
秦始皇死后，赵高把胡亥扶上王位，他自己当了丞相，一切大权实际上
都由赵高掌握。但他并不满足，打算篡夺帝位，自己当皇帝。他害怕大臣们
反对，就想了个办法试探大家的反应。
一天，他找来了一只鹿，献给秦二世。在朝廷上，他当着大臣们的面，
指着鹿故意说：“这真是一匹好马啊，是我特意献给陛下的。”
秦二世说：“这分明是鹿嘛，丞相怎么说成马呢！”赵高说：“这的确
是一匹良马，陛下不信，可以问问各位大臣。”
大臣们大都畏惧赵高有权有势、为人阴险，许多人就默不作声。也有的
为了迎合赵高，顺着说：“确实是匹宝马呀！”也有一些大臣明白指出：“这
明明是一只鹿，怎么说是马呢？”
事后，赵高就把这些敢于直言的大臣一个一个地害死了。
成语“指鹿为马”就是从这里来的。它常用来比喻故意颠倒黑白、混淆
是非。
按图索骥
秦国有个非常有名的相马专家叫伯乐。他根据自己的经验，写成了一本
《相马经》，记载了各种良马的特点。
他的儿子就按照《相马经》上说的“良马必须额头突出，蹄子大而端正”
的特点去找，结果找回一只癞蛤蟆。他还挺高兴的对伯乐说：“爹爹，我找
到一匹好马啦，跟你书上说的一个样，只是蹄子不太像。”
伯乐知道儿子的脑瓜很笨，是教不成材的，只好笑了笑说：“你的良马
不能跑啊，只能跳，那可没法骑啊！”
这个笑话，后来引申成了“按图索骥”这个成语。“骥”，是良马；“索”
是寻找、寻求。本来是讽刺那种不会运用书本知识的人，现在恰恰相反，常
用来说明按照线索去寻求就容易找到。
胸有成竹
宋朝有个画家叫文与可，特别会画翠竹。他画的竹子挺拔、秀丽，看上
去就跟真的竹子一样有生气。
原来，文与可为了画好竹，在自己住房的四周栽了不少竹子。他经常细
心观察在不同季节竹的姿态、颜色有什么变化。因此，画竹之前，他胸中就
已经有了十分生动、逼真的竹子的形象了，所以画起来就能画得很好。
他的朋友写诗赞扬他：
与可画竹时，胸中有成竹。
后来人们就把“胸中有成竹”的诗句压缩成“胸有成竹”的成语。“成”
是已有、完整。这成语的意思是做事之前，先有准备，心中有数。有时候也
写成“成竹在胸。”
病入膏肓
晋景公得了重病。秦恒公知道了，就派最有名的医生缓去给晋景公治病。
缓到来之前，晋景公梦见两个小矮人在他身边谈话。一个说：“秦国派来的
医生就要到了，我担心他会伤害咱们呢！”另一个小人就说：“那咱们躲到
膏以下、肓以上的地方去。他再高明，也不能把咱们怎么样了！”
缓到了之后，先看看晋景公的脸色，又摸了他的脉搏，说：“大王，您
的病太重了，已经发展到膏的下面、肓的上面了，这个地方针炙治不了，服
汤药又不管用呀！”晋景公想起刚才的梦，便点点头说：“您说得很对，真
是个好医生呀。”没过几天，晋景公就死了。
成语“病入膏肓”就是由这个故事来的。“膏”是心脏下边的一块脂肪；
“肓”，是横膈上的一层薄膜。“膏肓”就是横膈膜和心脏之间的位置。“病
入膏肓”就是说疾病十分严重。现在用意广泛得多了，不仅指疾病，凡是事
情糟糕极了，无法挽救，都可以用它来形容。
“二竖为虐”也是这个故事来的。“竖”是“小人儿”；“为虐”是作
弄人、害人的意思。后来就把病魔称为“二竖”，用“二竖为虐”来形容被
疾病所困。
班门弄斧
明朝有个文人叫梅之涣。有一回，他到采石矶（现在安徽当涂）唐代大
诗人李白的墓地去游览，只见四周的墙壁上，涂涂抹抹全是游人写的诗，这
些诗都很低劣。他也提起笔来写了一首：
采石江边一堆土，李白之名垂千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这几句诗的意思是说李白是千古有名的诗人，而这些来来往往的人偏偏
要在诗人面前炫耀自己，岂不就像在鲁班的门前耍弄斧头一样可笑吗！
鲁班是春秋时期我国有名的巧匠。他聪明灵巧，有很多发明创造，是我
国木匠、泥瓦匠的“祖师”，他的名字也就成了内行人的代称。
成语“班门弄斧”就是从“鲁班门前弄大斧”一句变化来的，往往用来
讽刺那种在内行人面前卖弄本领、不自量力的人，有时候也用来表示自谦。
请君入瓮
唐朝武则天掌权时，曾经任用过两个大臣：一个叫周兴，一个叫来俊臣。
他们审案时总是拷打逼供，残杀了许多无辜，是历史上有名的“酷吏”。
后来，有人向武则天告发周兴要谋反。武则天非常生气，立即派来俊臣
审理这个案件。
来俊臣先请周兴作客。席上，来俊臣故意向周兴请教说：“我近来审问
犯人，有好些人都不肯认罪，你老兄有什么高明的办法吗？”周兴挺得意地
说：“那还不好办！你只要拿一个大瓮，用炭火把瓮烧得滚烫滚烫，然后再
把犯人装进去，他受不住就招供啦！我用这个办法审问囚犯，没有不灵的。”
来俊臣听他说完，就不动声色地叫人取来一个大瓮，又升起炭火，把瓮
烧得滚烫滚烫的。然后，来俊臣突然脸色一变，对周兴说：“有人告你谋反，
我奉太后命令来审问你，现在就请你入瓮吧！”
周兴顿时吓得脸色煞白，目瞪口呆，连连磕头求饶，供认了谋反的罪行。
周兴整治别人的手段终于被用来整治了自己。
成语“请君入瓮”就是从这段史实中来的。“瓮”是大缸、大坛子。这
成语用来比喻用对付别人的办法来对付他自己，意思和“以其人之道还治其
人之身”相同。
破釜沉舟
秦朝的大将章邯带领二十万大军包围了赵国的都城巨鹿，赵国向楚国求
救。楚国立即派宋义和项羽带了两万人前去支援。部队出发后，项羽主张急
速行军，赶到巨鹿迎战，宋义害怕敌人，拒绝了项羽的意见。项羽一气之下，
杀了宋义，带着全部人马，去渡漳水。
渡了漳水，项羽当着战士的面，派人放火烧掉全部营房，又把军营中的
锅碗瓢盆砸了个粉碎，还把船只全部凿沉。然后发给每人三天干粮，下令迅
速投入战斗（原文是“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮”）。
战士们看见房烧了、锅砸了、船沉了，知道后退没有生路，便都鼓足了
勇气，勇猛向前杀敌，迅速解除了巨鹿之围。
成语“破釜沉舟”就来自这个历史故事。“釜”是古代的一种锅，“甑”
是陶制的炊具；“舟”就是船。这个成语常用来比喻不惜一切、一干到底的
决心和不达目的决不回头的气魄。
黄粱美梦
唐朝的小说，记载着这样一个故事：
有一个叫卢生的年轻人，生活非常贫困。他进京赶考，在邯郸一家旅店
里遇见一个老道士。卢生向老道士说起自己的家世，不住唉声叹气，怨恨自
己的命运不好，没有过什么好日子。道士听了，便取出一个青瓷枕头来说：
“你枕着它睡一觉吧，它会使你心满意足的！”
这时候，店里正煮着小米饭。卢生听老道士这一说，等不到饭熟，就连
忙接过枕头睡下。刚刚合上眼，他就梦见自己过上了荣华富贵的生活，娶了
一个聪明美丽的妻子；自己中了进士，做了大官，还立了战功，后来又当了
丞相；而且儿孙满堂，个个功成名就。
这时他一觉醒来，梦中的情景已经无影无踪，他还穿着那件破烂衣衫，
道士仍然坐在他的身旁，店里煮的小米饭还没有熟哩！
从这个故事概括出了一个成语叫做“黄粱美梦”。有时又写作“一枕黄
粱”。“粱”是小米，“黄粱”是小米饭。这成语常用来比喻那种虚幻的念
头，嘲讽那种想得很美，实际办不到的事情。
偃旗息鼓
三国时候，曹操为了夺取汉中，派人运来不少粮食，储备在北山脚下。
蜀国的老将黄忠得到消息后，就带兵去偷袭，想把粮食夺过来。可是遇
到了大批曹军，陷入重围。幸亏赵云前去接应，才救出了黄忠。
这时候曹操人马众多，紧追蜀兵不放。赵云刚回到军营，曹操的兵马就
杀过来了。赵云想：敌人多，来势猛，自己力量单薄，硬拼不能取胜。他估
计曹操并不了解他的实力，就做出了一个大胆的决定。他吩咐士兵放倒所有
的旗帜，停息军营里的鼓声，大开营门等待曹兵。
曹操的兵马来到营前，只见营门大开，军营里空空荡荡，安安静静，连
一面旗帜、一个人影都看不到。曹军怀疑这里埋伏了重兵，于是掉转方向撤
退了。
曹兵刚刚后撤，突然后面鼓声、喊杀声响成了一片。蜀兵冲出军营，追
杀过来，但见飞箭如雨，吓得曹兵到处逃跑，自相践踏，结果遭到惨败。
刘备第二天赶来慰问，夸赞他说：“赵子龙一身都是胆啊！”
由这个故事产生了“偃旗息鼓”和“一身是胆”两个成语，“偃旗”是
放倒旗子；“息鼓”是停息鼓声。现在凡是事情停止进行或者声势越来越弱
都可以用“偃旗息鼓”来比喻。“一身是胆”用来赞扬那些极其勇敢的人。
惊弓之鸟
魏国有一个射箭能手名叫更羸。一天，他和魏王一起欣赏秋天的景色。
正好有一只雁从远方飞来。更羸对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下
弓，就能把这只鸟射下来！”魏王不信，以为他在说笑话。更羸等大雁飞近，
右手紧紧地绷住弓弦，然后突然一松手，只听得“咚”的一声，那只大雁往
上一冲，拍了两下翅膀，便从空中掉下来了。
魏王连声称赞，问更羸：“先生的箭法怎么能这样高超呢？”
更羸说：“这只大雁飞得很慢，叫声又很悲惨。飞得慢是因为它受过伤，
叫声悲惨是因为它失去了同伴。因为它受伤时的紧张情绪还没有消失，所以
听到弓弦响，以为飞箭又来了，就拚命往高处飞。它一使劲，伤口裂开，怎
能不掉下来呢？”
“惊弓之鸟”这个成语就是这么来的。用来比喻受过惊吓的人，只要遇
到一点动静就会惊慌不安。
望梅止渴
有一次，曹操带着军队去作战。正遇上烈日当头，天气炎热，附近又找
不到水源，士兵们口干舌燥，浑身大汗，精疲力尽，一个个懒洋洋的都不想
赶路了。
曹操也很焦急，忽然，他想出了一个主意。便举起马鞭，往前一指，对
士兵们说：“看！前边有一片梅林，结的梅子个儿都挺大，赶到那里咱们再
好好休息吧。”
士兵一听，想起那又甜又酸的梅子，口水直流，也不觉得渴了，都来了
精神，加快了步伐，坚持走到了有水的地方。
这故事产生了“望梅止渴”的成语。现在用它比喻愿望不能实现，只好
用空想来安慰。
望洋兴叹
秋天水涨，大河小河里的水都流入了黄河。黄河水面显得宽阔了。黄河
的河神便想去炫耀一下自己的威风。他来到北海，在波涛滚滚的北海面前一
看自己竟变得像涓涓细流一样，又看看东面无边无际的汪洋大海，更是羞愧
万分。于是，它对北海的海神若说：“如果不是来到您这里，我怎么会知道
自己的渺小呢？（原文是‘望洋向若而叹曰’）要是盲目骄傲下去，就会永
远被有见识的人笑话了（‘吾长见笑于大方之家’）！
成语“望洋兴叹”就是由“望洋向若而叹”简化而成的。“兴”是发出；
“叹”是叹息、感叹。这个成语经过变化现在一般用来形容做事时因力量不
够，或缺乏条件，而感到无可奈何。
那句“吾长见笑于大方之家”也成了成语，叫做“贻笑大方”。“贻”，
是遗留；“大方”就是有见识的内行人。整个成语的意思是被内行人笑话，
它常用来表示自己的谦虚。
掩耳盗铃
有一个人想把一口大钟偷走。可是这钟又大又重，怎么也背不动。于是，
他找来一个大锤想把钟砸开，再一块一块地运走。锤子刚刚碰到钟就发出洪
亮的响声。那个人吓慌了，害怕人家发现他偷东西，便赶忙用手捂住自己的
耳朵；他以为自己听不见钟声，别人也同样听不到钟声了。
成语“掩耳盗铃”就是由这个寓言产生的。“掩耳”就是捂住耳朵；“盗”
就是偷。故事里的“钟”后来演变成“铃”，它们都是古代的乐器。现在，
常用这成语来比喻自己欺骗自己、却根本骗不了别人的愚蠢行为。
揠苗助长
宋国有一个人，他觉得地里的禾苗长得太慢，非常着急，心想：要是把
这些苗往上拔一拔，不就会长得快些吗？于是，他就在地里干了一天，晚上
精疲力尽地回到家，告诉家人说：“今天我实在太累了，不过倒也值得，总
算帮助禾苗长高了一些。”他的儿子听了，赶紧跑到地里去看，只见一片绿
油油的禾苗，全都枯死了。
这个寓言故事后来概括成了成语“揠苗助长”。“揠”就是拔，也可写
成“拔苗助长”，用来比喻不顾事物发展规律，强求速成，反而把事情弄糟
了。
朝三暮四
宋国有个人，养了一大群猴子。为了限制猴子的食量，他对猴子们说：
“现在粮食不多了，今后每天早上给你们三颗橡子，晚上给四颗橡子，好
吗？”猴子都不满意，又是跳，又是叫地乱嚷起来。他转念一想，又对猴子
说：“那就每天早上给四颗，晚上给三颗，这样好吧？”这一回猴子高兴了，
一个个赶紧趴在地上伸着爪子，等待主人发橡子。
由这个寓言产生了成语“朝三暮四”。“朝”是名词当“早晨”讲；“暮”
就是傍晚。现在用来比喻反反复复、变化无常，使人捉摸不定。
和“朝三暮四”相近的成语还有“朝秦暮楚。”指早上想与秦国结盟，
晚上又要与楚国结盟，也是比喻反复无常。不过“朝秦暮楚”更多强调的是
一个人的品质、节操。
嗟来之食
有一年，齐国发生了严重的饥荒。
有个叫黔敖的有钱人，煮了一大锅粥，在路边等着救济饥民。
一天，有一个饿得骨瘦如柴的人，跌跌撞�
