中国深宫实录-第15章
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浴汤泉，以观其体态。玉环肌肤莹白丰嫩，从水中出浴，好似体弱力微，无
力披上罗衣，娇态浑然，容颜却光彩焕发，转动照人。这番景象都在玄宗的
目光审视之下。
进见之日，玄宗命乐工演奏他创作的《霓裳羽衣曲》。定情之夕，玄宗
授给玉环金钗钿合，又亲自将珍奇制成的头饰步摇，插在她的发间。同衾共
枕之时，玄宗觉得神合意恰。第二年，杨玉环被册封为贵妃。如果不是为了
缓和寿王的情绪，玄宗会在进见的第二天册她为贵妃。玄宗曾喜形于色地对
后宫人说：“朕得贵妃，如得至宝也。”还乘兴作了一首曲子，名《得宝子》。
此后，玄宗与贵妃行同辇、止同室、宴专席、寝专房。宫人称贵妃为娘子，
礼遇等同皇后。
自从得宠于玄宗后，杨玉环更加“冶其容，敏其词，婉变万态，以中上
意。”除容貌外，她聪慧的天赋、机敏的性格，是吸引唐玄宗不离左右的第
二个特长。《长恨歌传》中说她“才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可
形容者。”
音乐、歌舞方面的超常技艺，是杨贵妃吸引唐玄宗的又一个特长。在对
音乐的共同好尚中，二人情投意合。《霓裳羽衣曲》是玄宗的得意佳作，贵
妃醉中依曲而舞，舞姿回雪流风，玄宗叹为知音，只有贵妃才能领会玄宗曲
中意境，用舞姿完美地表现出这种情韵。在乐器中，杨贵妃善弄琵琶，她的
姐妹和诸王、郡主都称她为师，被称为“琵琶弟子”。贵妃的琵琶以逻逤檀
为槽，温润如玉，光辉可观，上刻有金缕红纹的双凤。贵妃每抱此琵琶演奏
于梨园，声韵凄清，飘向云外。除了琵琶，贵妃又善于击磬，喜欢泠泠然的
磬声。贵妃制曲演奏，专攻乐器的太常寺的梨园妓都比不上她的技艺。玄宗
见贵妃喜欢磬，使命人采蓝田绿玉，琢为磬，饰以珍奇旒等，供贵妃使用。
贵妃创作的《凉州》曲在当时广为传唱。
玄宗与贵妃的情意缱绻，但身为皇帝也难免有心存旁鹜的时候。后宫佳
丽万千，贵妃无一能容，玄宗如有蛛丝马迹，她便妒情发作，大闹使性。一
次竟惹怒了玄宗，玄宗一气之下，命高力士把她送还回家。然而事过才半天，
玄宗就后悔不迭了。身边没了贵妃，竟觉得坐立不安，膳食摆上桌也吃不下
去。皇帝不可朝令夕改，玄宗恼恨交加，胸中一团无名火向宦官发泄，服侍
他的宦官走路稍快了些，便遭一顿猛打。高力士见玄宗动辄鞭笞宦官，情绪
失常，推知他内心的意图，小心翼翼地建议把贵妃接回来。当晚贵妃回到宫
中，见到玄宗，伏地谢恩，玄宗心释颜开。只隔一天，竟象分别多年的情人
一样，玄宗对贵妃抚慰备至，从此宠爱更隆。
几年后，杨贵妃又因故被玄宗遣还回家。这次是她不安份所致。玄宗经
常与兄弟们长枕大被，共卧一处，贵妃得以与诸王过从。一次贵妃偷拿了宁
王的紫玉笛，张祜诗云“梨花静院无人见，闲把宁王玉笛吹。”宁王在许多
方面与玄宗相似，落拓不羁，爱好音乐。贵妃与他之间的形迹足以令玄宗动
怒。这次贵妃的过失似乎无可挽救了。其兄杨国忠惶惶不安，不过他知道，
玄宗下不了杀贵妃的狠心。要先把她置于死地才能后生。杨国忠请人进奏玄
宗，说妃子既犯死罪，请皇帝看在她曾蒙恩的份上，让她死在宫中，不要在
外面受辱。玄宗正在爱恨交织，内心煎熬中，不知如何处置贵妃，听此一番
话，愀然伤怀，饮食不思。在家日夜不安的杨贵妃，见到玄宗派来的中使，
哭着说：“请上奏皇帝，妾罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，只有发夫是
父母所生。今当即死，无以谢上。”剪发一缕请中使献给玄宗。玄宗初见到
中使肩上放着一缕头发，大吃一惊，以为贵妃要自裁，急命高力士接贵妃回
宫。二人相见，又重叙恩爱。
两情相悦，两心相知，玄宗与贵妃愈到后来愈情投意合，在玄宗面前，
杨玉环不象一个妃子，却象恩爱家庭中的娇妻，敢说敢笑敢打敢闹，肆情而
娇憨。几个回合的冲突，都是由玄宗作出让步。平日玄宗对贵妃没有居高临
下之态，倒象一位好脾气的丈夫对待不懂事的娇妻。他们在宫中漫游，每走
到鲜花盛开的地方，玄宗总要摘一朵艳丽的花，给贵妃戴在头上。御苑千叶
桃花新开，玄宗折一枝给贵妃，说：“此花犹能助娇也。”玄宗把贵妃比作
盛开的花朵，秋八月，太液池中白莲盛开，众人于岸边欣赏，无不叹羡。过
了一会儿，玄宗忽指着贵妃对贵戚们说：“白莲能比得上我解语花？”
杨贵妃的性魅力是吸引玄宗的又一特长。在这方面，后宫女子没有一个
能够与她竞争。使皇帝如痴如醉地贪恋在枕席之间，不是江采萍般淑女能够
做到的。玄宗与贵妃贪欢，以至于放弃了早朝。寝居生活不只在夜间，二人
还时常昼寝。夏季避暑于兴庆池，玄宗和贵妃白天仍不离床席。窗外，宫嫔
们正凭栏倚槛，争看水中鸂，雌雄游戏。玄宗拥着贵妃在绡帐内，对宫
嫔们说：“尔等爱水中鸂，争如我被底鸳鸯？”安禄山为了讨好玄宗和
贵妃，进贡一种春药，名助情花香，香粒大小如粳米，红色。每当寝处之际，
含香一粒，助情发兴，筋力不倦。玄宗神秘地对贵妃说：“这就同于汉代的
慎恤胶。”南方进贡一种果子，名合欢果。合欢果的名字和形状引起了玄宗
和贵妃的兴趣，他们互相赏玩，爱不释手。玄宗对贵妃说：“此果似知人意，
朕与卿固同一体，所以合欢。”于是两人紧坐在一起，把合欢果吃了。玄宗
为留下纪念，命画工描绘此景。
杨贵妃的确不是一个淑女型的女人，她肥胖、贪杯。玄宗曾戏言她的肥
胖。一次玄宗在便殿览《汉成帝内传》，贵妃从后面走过来，给他整了一下
衣领，问：“看的什么书？”玄宗笑着说：“别问，你知道了又要生气。”
贵妃坐在旁边，看书上写道：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，
帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，
恐其四肢不禁也。”玄宗对贵妃说：“你则任风如何吹。”
肥硕的身体对她也是一种折磨，夏天苦于高温，大量出汗，不停地喝水。
每到夏天便把一个玉鱼儿含在口里，藉其凉津润肺。身穿轻绡，侍女们围绕
着她不停地挥扇鼓风，仍无法解热，带着香气又红腻的汗止不住地冒。
嗜酒贪杯亦不是淑女的做法，然而唐代的风格是和酒联系在一起的，自
然、浑厚。贵妃醉酒成为后人欣赏的一幅美的画面。不过贵妃本身肥胖，夜
晚纵酒欢饮，早晨起来，肺部燥热难受。她常清晨走到后苑，攀花树之枝，
吸吮花露，用露水润肺，感觉便稍好些。有时玄宗和她在华清宫游逛，夜晚
饮酒，早晨相携到花园，玄宗折一支木芍药，递给她嗅其香味，玄宗说：“不
惟萱草忘忧，此在香艳，尤能醒酒。”玄宗很欣赏贵妃醉后的憨态，一次玄
宗坐在沉香亭，命人召贵妃来，此时贵妃酒还未醒，高力士使侍儿扶掖着她
走来。玄宗见她醉态残妆，鬓乱钗横，不能再拜，笑着说：“是岂妃子醉，
真海棠睡未足耳。”
杨贵妃酷嗜荔枝，荔枝在盛暑时节成熟，朝廷专门安排驿马昼夜驰骋，
从岭南往长安运送荔枝。在穿衣问题上，专为贵妃一个人服务的织绣工达七
百人。杨贵妃的生活如人间天堂，荣华富贵与皇帝的宠爱并享，古今遭此盛
遇者有几人？然而一切都有完结的时候。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。曾被玄宗、贵妃收为干儿子的
安禄山，在天宝十四年（七五五年）举兵叛乱，这场叛乱以诛杨国忠为名，
并把贵妃、虢国夫人都列为罪人。危难从天而降，玄宗打算禅位给太子，与
丞相杨国忠商量。杨国忠大惧，怕太子继位把他送上断头台，急请妹妹救命。
贵妃到玄宗面前，含土块请死，以阻止玄宗禅位，玄宗只得作罢。次年六月，
安禄山兵陷潼关，唐王室被迫西逃。
走至马嵬坡，大军忽然停下不走了。右龙武将军陈玄礼奏请皇帝以天下
计，诛杨国忠。众将士围住行宫所在的驿门，杀了杨国忠。杨国忠既死，玄
宗以为无事了，便出驿门慰劳六军，而六军尚不解围，玄宗环顾左右，不明
原因，派高力士前去问明，军士们称：“祸本尚在！”高力士回来告诉玄宗，
兵士们不肯放过杨贵妃，因“贵妃即国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧
怖，伏乞圣虑裁断。”来得太突然了，又象是在预料之中，玄宗顿时老了许
多。他徐徐走回驿门，驿门旁有条小巷，玄宗不忍回行宫面见贵妃，拐向小
巷，倚着杖，斜着头，眼光昏然，呆立了很久。这时京兆尹韦锷上前进奏：
“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”玄宗似乎失去了思维和判断能力，或者象
一个被野兽追逐的农夫，只想狂奔逃命，其他的人和事都不去想了。总之，
一切的事都不由自主了。玄宗在行宫外走来走去，不知怎样进了行宫。玄宗
不用解释，贵妃什么都明白了，她知道自己已成为众矢之的，今天就是末日。
玄宗抚着贵妃走出厅门，走到马道北墙口。诀别之际，贵妃涕泣呜咽，
对玄宗说：“愿大家（宫中称皇帝为大家）好住。妾诚负国恩，死无恨矣。
乞容礼佛。”玄宗象站在阳阴界上，说：“愿妃子善地受生。”然后用长袖
掩面，使高力士牵贵妃而去。高力士奉命将贵妃缢于佛堂前之梨树下。用紫
褥裹尸，埋于道侧。
玄宗自失去贵妃后，陷入绵绵无尽的怀念和伤感中。西行路上，阴雨连
绵，雨打铃声，隔山相应。玄示悼念贵妃，于马上作《雨霖铃》曲。
长安收复，玄宗从成都还宫，皇帝已是肃宗。玄宗退居太上皇，密令宦
官将贵妃迁葬他所。贵妃的坟被打开，时过一年余，肌肤已消入土中，胸前
仅有一个锦香囊。宦官把香囊献给玄宗，玄宗睹物伤情，把香囊置之怀中。
香未消，玉已殒，玄宗心上的伤口永远无法弥合。
《雨霖铃》曲，玄宗在西行的马上授给梨园弟子中善吹慗觱篥的张野狐。
回长安后，玄宗再次来到华清宫，物还在，人非旧。在望京楼，玄宗命野狐
奏《雨霖铃》，曲未半，玄宗回顾凄凉，不觉流涕。
画工绘制的贵妃像挂在墙上，玄宗朝夕视之而欷殻АＳ械朗棵钔ㄓ拇�
四川来到长安，自称有李少君之术，玄宗求之不得，命他召致贵妃的神灵。
杨通幽竭尽全力，在皇宫内外求索，不见；又游神驭气，出天界、入地府求
索，也不见贵妃的神灵；再旁求四虚上下，东极横越大海、跨蓬壶。忽然出
现一座神山，上有许多楼阁。杨通幽至此，发现西厢下有门洞，朝东，门开
着，门额上写着“玉妃太真院”。方士叩门，童女开门，方士未及言又见童
女走了回去。这时出来一位碧衣侍女，问他从何处来，杨通幽称奉天子之命
到此。碧衣侍女说：“玉妃方寝，请少待之。”过了一会儿，侍女引出一人，
说：“玉妃出。”玉妃头戴金冠，身披紫绡，佩红玉，脚穿凤鞋，左右侍女
七、八人。玉妃向方士行礼，问皇帝安否及天宝十四年以后事，言罢神情悲
切，命侍女取出金钗钿合，折其半授给杨通幽说：“为我谢太上皇，仅献是
物，寻旧好也。”方士准备返回复命，但觉得仅此未必足以使玄宗相信，于
是回身跪下请示玉妃：“请当时一事，不闻于他人者，验于太上皇，不然，
恐金钗钿合，负新垣平之诈也。”玉妃茫然退立，若有所思，然后徐徐说道：
“昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，上凭肩而望，
因仰感牛女事，密相誓心：‘愿世世为夫妇。’言毕，执手各呜咽。此独君
王知之耳。”方士向玄宗具奉此情，玄宗内心受到了极大震动，对贵妃的怀
念更加深切。一直到死，玄宗的贵妃的思念无日无之。“天长地久有时尽，
此恨绵绵无绝期！”
从唐玄宗与杨贵妃的故事，人们很容易联想到清顺治帝与董鄂氏的爱
情。顺治帝因董鄂氏之死，丧失了全部的人生希望。这种刻骨铭心的生死恋，
在茫茫的深宫历史上只有这两对。从时代上说，清代离现代较近，可惜当时
的人没能将顺治帝与董鄂妃的故事详细记载下来，人们找不到象唐玄宗与杨
贵妃之间那样生动的史实。正是因为史书记载不详，才给人们的想象提供了
丰富的余地，在传说中，董鄂氏与明末秦淮四大名妓之一的董小宛成了一个
人，这就太离奇了。
顺治帝的宠妃董妃氏的来历有些曲折，与上述杨贵妃的情况颇有些相
似，她们最初都不是皇帝的嫔御。据清初经常出入宫中的传教士说，董鄂氏
原是一位满洲贵族的妻子，此贵族受顺治皇帝的虐待而死。这位贵族就是顺
治的异母兄弟襄亲王博穆博果尔，他死于董鄂氏入宫前一个月。顺治帝与董
鄂氏初次见面大概就在襄亲王府中，可以推想，董鄂氏的美貌惊动了年轻的
皇帝，紧接着顺治、襄亲王与董鄂氏的关系发生转变，襄亲王死于忧愤。
董鄂氏入宫后，始终得到顺治帝的宠爱，但他们的恩爱生活只持续了四
年，死神就夺走了董鄂氏。
董鄂氏是一个什么样的女子？顺治在她死后亲自作的董妃《行状》中，
表述了她的为人。《行状》中说，董鄂氏娴静而循礼，对皇太后孝敬、奉养
得十分周到。在回顾他们的共同生活时，顺治帝写道：她每天关照我的起居，
对我的饮食、服御照料得无微不至。我每次从外面回到宫中，她一定迎上前
问寒问暖，如果我稍有些不适意，她就会问：“陛下回来得晚，身体疲倦了
吧？”马上疾步走去给我准备饮食，亲自端上来，我若要她共餐，她便辞谢。
在庆典时，我多次举觞饮酒，她就告诫侍者，不要让我喝得太多。她常担心
屋里温度过高，夜里经常起来看看炉火。我批阅文书经常到深夜，她总在身
边陪着我。各机关按旧列递上的章报，我常不看就搁置一旁，她劝告我：“此
虽奉行成法，怎知里面没有新的内容和其它事项，为何疏忽啊！”我若令她
和我一同来批阅，她拒绝说：“不敢干政”。我在批阅死刑案件时，握笔不
敢匆忙定论，见此情形，她问我文书上写的什么，我告诉她，她落泪说：“那
些办案人员都很愚蠢，里面岂无冤案，应该酌其可宽宥者尽量宽宥”。如果
大臣偶然顶撞我，令我不快，她就请我心平气和地详查是非。有时我不去上
朝，她就劝我不要对勤政倦怠。经筵日讲回来后，我和她谈经典中的章句大
义，她会十分高兴，有时我忘记了所讲的一些内容，她及时规劝我：“你应
该静心默默思索”。狩猎时，我亲身骑射，她就劝我：“不要以万邦仰庇之
身，轻于驰骤。”偶然遇到不合我意的时候，我责备她，她起初强调自己没
错，自从听到“姜后脱簪”的故事后，遇到可以辩解的事，她也引咎自责。
她崇尚节俭，生活中摒却金玉。但读书上十分用功，《四书》与《易经》已
经修完，又学书法，时间不长就精熟了。我教她禅学，她参禅、究义，颇有
领悟。当她开始得病时，皇太后每次派人问安否，她必回答：“安”。后来
病重，我和皇后、诸妃嫔探望她，她说：“我恐怕不行了，但我心
