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第1905章

读者十年精华-第1905章

小说: 读者十年精华 字数: 每页3500字

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  “它像什么?”老师又问。

  “像五角星!”几个同学应道,同时发出了嘻嘻哈哈的笑声。

  老师的神情变得有点儿严肃。半晌,再问道,“画杨桃画成了‘五角星’,好笑么?”

  同学们摸不透老师发问的意味,大都不敢回答,唯有刚才笑得最响的那几个还不知好歹,齐声答道::

  “好笑!”

  老师于是下令:“说‘好笑’的同学,请离开座位,站到前面来!”

  刚才还嘻嘻哈哈的几个同学不知道将要发生什么事,面面相觑,迟迟疑疑地站起来走到讲坛前一字儿排开。

  这时,老师走到我身旁,要我让出座位,然后对那几个同学说:

  “来,你们排好队,走过来,轮流坐到这位置上。”

  他们只好听从命令。

  “好啦,现在你看看那杨桃,像你平时想象中的杨桃那个模样吗?”老师对头一个坐到我座位上的同学问道。

  “不……像。”

  “那么,像什么呢?”

  “像……五、五角星。”

  “好,你站起来。下一个……”

  老师让这几个同学回到自己的座位之后,随即和颜悦色地对全班同学说:

  “说起杨桃,大家都会想到扬桃的形状:接近椭圆,肩部肥大,底部略为尖削,有五棱。但是从不同的角度看去,杨桃就不一定是人们心目中的杨桃那个模样了,有时候,它看起来就真的像五角星,因此,当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候不要忙着发笑,要看看人家是处在哪个位置,从什么角度对着那杨桃的。我们都应该忠实于自己的眼睛。当你从自己所处的角度看去,杨桃不像杨桃而只像五角星,你也应该大胆地把它画成‘五角星’,不要唯恐别人说它不像杨桃,而故意把它画成将会取得别人承认的那个样子……”

  老师的教诲使我一生受用。这道理自然不仅在于画画。

 

Number : 8942 

Title :学做一个人

作者 :陶行知

出处《读者》 : 总第 111期

Provenance :

Date :

Nation :中国

Translator :

  我要讲的题目是:《学做一个人》。要做一个整个的人,别做一个不完全的人。中国虽然有四万万人,试问有几个是整个的人?诸君,试想一想:“我自己是不是一个整个的人?”

  《抱朴子》上有几句话:“全生为上;亏生次之;死又次之;不生为下。”

  但是何种人算不是整个的人呢?依我看来,约有五种:

  (一)残废的他的身体有了缺欠,他当然不能算是整个的人。

  (二)依靠他人的他的生活不是独立的;他的生活只能算是他人生活的一部分。

  (三)为他人当做工具用的这种人的性命,为他人所支配,没有自己独立的人格。

  (四)被他人买卖的被贩卖人口所贩卖的人,就是猪仔;或是受金钱的贿赂,卖身的议员,就是代表者。

  (五)一身兼管数事的人的一分精神,只能专做一件事业,一个人兼了十几个差使,精神难以兼顾,他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。

  我希望诸君至少要做一个人;至多也只做一个人,一个整个的人。做一个整个的人,有三种要素:

  (一)要有健康的身体身体好,我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君,要做一个80岁的青年,可以担负很重的责任,别做一个18岁的老翁。

  (二)要有独立的思想要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力。

  (三)要有独立的职业要有独立的职业,为的是要生利。生利的人,自然可以得到社会的报酬。

  我觉得中学生有一个大问题,即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干的兴趣。做事要有快乐,所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功,我们必要有那样的才干。

  我曾作了一首白话诗,论人要有独立的职业:

  滴自己的汗,吃自己的饭。

  自己的事,自己干。

  靠人,靠天,靠祖先,都不算好汉。

  现在我们专讲“学”和“做”二个字,要一面学,一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learnbydoing,也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活,同时再以生活来印证学理。

  将来诸君有的升学,有的就职业,但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手;学工的人,也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。

  我希望到会的个人,是四万万人中的一个人。诸君还要时常想:

  中国有几个整个的人?

  我是不是一个整个的人?

 

Number : 8943 

Title :一目了然

作者 :

出处《读者》 : 总第 111期

Provenance :

Date :

Nation :

Translator :

  诺贝尔奖得主杨振宁的夫人杜致礼女士,以她主修文学的眼光谈到杨振宁的文章:“如写科学文章,简单明了,不擅修辞。”

  写情书时也这样么?杨太太说:杨振宁写信好比有清楚模式:“第一点,我爱你;第二点,我爱你;第三点,我爱你。”看来一目了然。

 

Number : 8944 

Title :2000年世界十大趋势

作者 :杨洋

出处《读者》 : 总第 111期

Provenance :《福建青年》

Date :

Nation :中国

Translator :

  展望21世纪,新时代将呈现何种趋势?畅销书《大趋势》的作者约翰·奈斯比在1990年出版的《公元2000年世界大趋势》,再度造成轰动。书中,他首次将太平洋盆地的兴起,列为未来十大趋势之一,本文简略介绍十大趋势的要点,供读者分析参考。

  一、经济全球化  1990年的世界经济是全球连接。经济全球化并不是指160个国家之间贸易越来越兴盛,而是全世界变成单一市场、单一经济体系。

  这是很自然的经济史演变阶段,人类从自给自足的村落到城邦、到国家,之后将是全球互通有无。

  近年来,美国与加拿大,澳州与新西兰,巴西和阿根廷纷纷签订自由贸易区协定。1992年欧洲将成单一市场,使经济全球化更为明显。下一世纪,北美、欧洲、日本将连结为全球金三角。

  1990年会有足够自然资源,如粮食、石油都会供过于求,因为全世界节约能源,但石油产量依旧,石油危机在长时间内不会发生。由于各国都在竞争高品质、低价格产品,因此各国政府都会致力消除通货膨胀。

  二、文艺与复兴  当资讯社会来临时,人们需要通过艺术透视人生,西德十年内建立了300座博物馆,美国自1970年以来,观赏歌剧的人增加了3倍,每年参观博物馆的多了一倍半,达500万人次。这是种精神需求,但是它的经济影响将更惊人。艺术兴旺将带来就业机会,提高人们对品质的要求,还会改变广告方式,汽车广告已用歌剧交响乐代替摇滚乐。

  企业的赞助与否将决定这场文艺复兴的速度和广度。

  三、社会主义和自由市场全球经济化,很难让一个国家闭关自守,科技日新月异,蓝领工人比例渐少,苏联和中国大陆先后开始经济改革,从长远来说,中国经济改革前景较乐观。

  四、生活国际化、文化本土化  

  现代人喝意大利咖啡或法国矿泉水,吃寿司,听英美摇滚乐……世界变成了一个大都会,人们彼此交流,彼此影响。

  虽然人们的生活方式越来越相近,但是各国更要显示自己文化、语言的独立性,拒绝外来影响。如讲英文的新加坡开始掀起华语运动;加拿大法语区惩罚讲英语的人。人们越来越希望保有自己本国的较深层、独有的遗产,包括语言、历史、文化、宗教。

  五、国家与民营化  12年来,英国首相撒切尔夫人将16家国营企业民营化,为国库带来110亿收入,60万国营事业员工转为民营企业工人,全世界100个国家,从智利到土耳其,从巴西到孟加拉也纷纷学样,出售国营事业,美国开放邮政民营。

  六、太平洋盆地的兴起

  500年前,世界贸易中心从地中海移到大西洋,今天又从大西洋移到太平洋。

  亚洲太平洋盆地国家占世界人口一半,到公元2000年将占2/3,每星期亚洲市场就增加30亿美元的购买力,增长速度比西方工业革命时期快五倍。

  太平洋的文化开始影响西方国家。50年代纽约抢走巴黎在艺术上的领导地位。1990年,东京将在服装、设计和艺术上居领导地位;香港也将成为活跃的艺术之都,因为它兼有中西文化。中国大陆平均每人每年观赏电影21次,居世界之冠,苏联次之,香港第三。

  亚洲四小龙已经进入成熟,消费的时代各国都不能忽视这个庞大市场。台湾进口的美国货物两年内增加两倍,目前30万美国人为日本工作,未来10年将达84万人。

  美国、欧洲企业都应该把眼光放在太平洋地区。

  七、妇女晋升领导人  21世纪的领导人必须像教练,指导并鼓舞部属发挥潜能,此外在资讯社会里,用脑胜过用力,妇女绝不会输给男人。

  英国、菲律宾、巴基斯坦和挪威已有女总统、女总理。

  八、生物世纪  工业社会是物理世纪。资讯社会里,电脑帮助解答生命之迹,生物理论帮助设计资讯软体。生物科技产生绿色革命,即将绝种的动物可由胚胎移植延续后代。

  人类器官可移植,人工可造器官,人类最终要面临是否制造超人。法律、道德、科学都要为此重新思考。

  九、宗教与复兴  21世纪,宗教信仰在各地复活。人们有两个途径,一是往传统的宗教时代寻求,一是向创新、流行的新时代运动,结合东西方宗教、心理等等,以发展人类的潜能为号召。

  十、个人与世界  这个时代个人价值增高,但个人至上并不是只为自己,而是把个人变成世界的一环,我们每个人都有责任保护环境,防止核战,消除贫穷。

  公元2000年,全世界最大的城市是墨西哥城和圣保罗。将来的世界都市必须为智慧城,现有电脑网络结合把建筑物变为智慧型的大楼,将来各个建筑物结成网络就成为智慧城。三菱房地产公司尝试将东京的丸元区变成智慧城。

 

Number : 8945 

Title :半世纪前的发明

作者 :仪章

出处《读者》 : 总第 111期

Provenance :

Date :

Nation :中国

Translator :

  我还没死

  ●1887年,英国有一项专利第3163号的产品……

  这是一种棺材,可使窒息死亡者在被埋葬后,万一苏醒过来,可保住一命。

  在棺材里,让死者手握拉紧的绳子。当他苏醒过来手一动,棺材上面的窗口就被掀开,引进新鲜空气。同时接通装在里面的电路,使接在地面上的铃子猛响。

  为使棺材窗门顺利打开,覆盖棺材的土壤,限厚在15公分以内。

  吃叶子拉橡胶

  ●1923年,英国有一项专利第191839号的发明……

  你吃过橡皮之类的东西吗?不管怎么细嚼,它是永不消化的。有人就针对这点,打算把含有橡胶质的叶子给马、羊、牛等草食动物吃,其中的纤维质、蛋白质和脂肪悉被消化,只有橡胶质留存下来,把动物的排泄物冲洗后,橡胶质就到手了。

  不是上吊是增高

  ●1926年日本专利第67367号……

  戴上盖住下半脸的面罩,面罩两边的绳子通过头上的压力箱。双手抓住从压力箱伸出来的把手,上下拉动,因空气压力,脸部会逐渐被拉上去。

  这装置上有显示高度的计器,预先把高度设定好,则当被拉到这高度时,铃声会响。

  使用者就放手,悬吊五六分钟,一天做一次,高度也可以视情况慢慢调高。

  使用者如不与家人讲明在先,人家会以为他在上吊呢。

  爆炸鞋

  ●1922年,德国有一项专利第353199号的产品……

  在鞋底下,加装单气筒汽油引擎,利用人体重量,使燃料与空气发生压缩作用,借其爆炸力,人体可跳跃前进。

  发明这项充满活力与噪音装置的,是名叫赫涅耳的德国人。

  摇椅吸尘器

  ●1909年,德国有一项专利215166号的发明……

  主人坐安乐椅,主妇在打扫大厅地毡。看来像是平凡无奇、实则主人不是在安乐椅上只管看报,而是不停地在摆动,使装在椅子底下的一对风箱,轮流吸收空气。吸口接上导管,前端再装上除尘器,就可以吸除地板上的灰尘了。可是利用安乐椅的摇摆,产电量至多30瓦,今天的家庭用吸尘器,至少有500瓦。所以要打扫完一般的大厅,起码要花两个钟头以上。

  马后镜

  ●美国有一项专利第2079053号的产品……

  在黑夜里,汽车从背后驶来,如果马的屁股被车灯照到后闪闪发亮,驾驶员会因此提高警觉,减少发生车祸的机率。

  想及此,加州的杜巴德氏,便在马屁股上安装两面反射镜,同时利用经常挥摆的尾巴擦拭,保持镜子光亮。

  吃不了,兜着走

  1929年,有一项美国专利第1767820号的发明……

  酒会上,常有平时难于沾唇的高级名酒,而且任君无限享用。贪杯的酒友,便想带回家慢慢享受。在衫衬下暗藏水袋,水袋上的胶管透过长袖伸左手掌。把侍者送来的酒,由右手移到左手后,用右手操作小气泵,用管子插进杯子里,杯子里的酒就被打进身上的水袋里。

  这会不会构成窃盗罪?发明者并无交代。

 

Number : 8946 

Title :避讳趣话

作者 :李宣奇

出处《读者》 : 总第 111期

Provenance :《文化娱乐》

Date :

Nation :中国

Translator :

  自古以来,避讳成风,讳名讳地讳事,无奇不有。所以,古人说:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”就是要避免触犯人家忌讳,自讨没趣,或是闹出许多不便来。如果问起避讳的原因来,更是五花八门,妙趣横生,且举几种来说。

  一是重礼尊上。唐朝大诗人杜甫,一生不写海棠诗,在他留传下来的1400余首诗中,连一句涉及海棠花的也没有,因而引来许多议论。苏东坡说:“少陵而尔牵诗兴,可是无心赋海棠。”深为海棠未入杜诗而叫屈。然而,杨万里却说:“岂是少陵无句子,少陵未见欲如何?”他以为杜甫没有见过海棠花,所以没有写。其实,杜甫在海棠颇具盛名的四川寓居多年,怎能未见过海棠呢?那么,是什么原因使杜甫不写海棠诗呢?《古今诗话》里点明了此事:“杜子美母名海棠,子美讳之,故《杜集》中绝无海棠诗。”可见,杜甫是因为避母讳,才不吟海棠诗的。这就像他避父名“闲”字之讳,诗中全无“闲”字一样。

  因为父母名某某,便不做、不写、不听、不游、不践某某的,也大有人在。过去,有个名叫刘温叟的人,因为父名岳,便终身不听音乐,连嵩山、华山等名山大岳也不去游了。韦翼的父亲名乐,因乐是个多音字,他不仅一生不听音乐,不游高山大岳,而且连酒都不饮,更不参加任何有欢乐事的活动。更有意思的是,北宋诗人徐积因,父名石,便一生不用石器,连走路遇到石头都不踏,如果是非走不可的石桥

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