历代皇陵-第88章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
为你以后的统治做长久打算”。但拓跋嗣回到宫中，因思念母亲，还是日夜哭泣。拓跋珪知道后，非常生气，又要召见他，拓跋嗣左右的人劝他说：“皇上现正在气头上，你去了或许有意外，不如外出躲避一段时间，等皇上消了气在回来也不迟”。于是拓跋嗣便离开宫中，到外地巡游。得知父亲被害的消息，拓跋嗣立即赶回平城，联络了诸大臣杀死了拓跋绍，平息了叛乱。继位称帝，是为明元帝，改元永兴。元帝拓跋嗣即位以后，勤修政治，劝课农桑，任用博士崔浩等人，兴利除弊，国内小康。于是对南朝刘宋发动进攻，夺取了黄河以南的司、兖、豫等州的大部分地区。423年，拓跋嗣病死，其长子拓跋焘继位，拓跋焘是一个颇有武功的皇帝，他凭借前二世集聚的资财，建立了强大的军队。431年灭掉赫连夏，436年灭北燕，439年灭北凉，完成了黄河流域的统一，结束了一百多年中国北方十六国分裂的局面，北朝从此开始。449年，拓跋焘又亲率大军击败北方的柔然，将他们驱赶到漠北，消除了长期以来柔然对北魏的威胁。接着挥师南下，兵锋直抵瓜步（今南京六合）。此时北魏的疆域北至大漠，西至今新疆东部，东北至辽河，南至江淮。
【孝文帝元宏和文明太皇太后冯氏】孝文帝元宏是献文帝拓跋弘的长子，北魏第七代皇帝。元宏的母亲李氏是中山安喜（今河北定州市）人，父亲李惠青年时就被封为南郡王，母亲韩氏是襄城王韩颓的女儿。464年太子拓跋弘挑选美女，李氏被选入宫。465年5月，拓跋弘继承帝位，李氏被封为夫人。467年8月，李氏为拓跋弘生下长子拓跋宏。469年6月，拓跋宏被立为太子，按照惯例，李夫人在生下拓跋宏不久即被赐死。471年8月，献文帝拓跋弘将皇位传给5岁的太子拓跋宏，自己同禅僧一起住在新建的鹿野浮图里，专心研究佛学义理，参悟禅机。拓跋宏即位后，由陆馝等诸大臣辅政，父亲作为太上皇有时也过问军国大事。5年后，献文帝因杀死了冯太后的情人李奕被冯太后毒死，冯太后以太皇太后的身份，临朝称制。文明太皇太后冯氏是文成帝拓跋濬的皇后，献文帝拓跋弘的养母，孝文帝元宏的祖母，汉族人，长乐信都（今河北冀县）人，祖父冯弘是北燕皇帝冯跋的小弟弟，冯跋死后继承帝位，是为昭成皇帝。父亲冯朗原为北燕的广平公，432年，冯朗因母亲王氏失宠，怕遭到慕容皇后的暗算，同胞弟乐陵公冯邈找到镇守辽西的哥哥冯崇一起举郡投奔了北魏。北魏封冯崇为辽西王，授车骑大将军、都督幽、平东夷诸军事、幽、平二州牧、全食辽西十郡、比之王国。冯朗为秦、雍二州刺史、西郡公。442年冯氏生于长安。后来冯朗因事犯了死罪被杀，冯氏即来到北魏都城与姑妈、冯朗的妹妹，434年送给北魏太武帝拓跋焘作妃子的冯昭仪一起生活。在后宫，冯氏学会了算帐、识字、历史、宫廷礼仪。冯氏天资聪明，勤奋好学，几年后，他学到了不少东西，说话温文尔雅，做是符合礼仪，加上少女特有的光彩，很快就成了后宫中引人注目的人物，深受太子拓跋濬的钟爱。452年10月，13岁的拓跋濬继位当了皇帝，是为文成帝，冯氏被封为贵人，456年15岁的冯氏被立为皇后。465年5月，文成帝病死太华殿，12岁的拓跋弘继承帝位，是为献文帝。献文帝追尊自尽的生母李贵人为元皇后，尊称冯皇后为皇太后。因为当时献文帝年龄还小，便由皇太后辅佐执政。当时，参与国政的太原王、侍中、车骑大将军乙浑欺负拓跋弘年幼，乘机盗用献文帝的调令，肆无忌惮地诛杀异己，先后杀害了尚书杨保年，平阳公贾爱仁、南阳公张天度、平原王陆丽、司卫监穆多侯等。面对这样的政治危机，年幼的献文帝一筹莫展，只好在冯太后面前哭泣。这年只有24岁的冯太后开始也对乙浑疯狂残杀大臣十分害怕，不敢公开得罪乙浑，只好将他封为宰相，以此求得自己和献文帝的人身安全。但是，乙浑随着自己独裁地位的逐步稳定，野心越来越大，并不满足于自己的实际权力，准备发动政变，夺取帝位。残酷的现实使冯太后认识到，不除掉乙浑自己就是死路一条。于是，他命令宗室元丕、源贺（本名破羌）、牛益得等人率领军队冲进乙浑府将乙浑杀掉。冯太后鉴于局势紧张，宣布临朝听政，将中书令高允、中书侍郎高闾和贾秀三人叫到宫中帮助他处理政务。467年8月，献文帝的儿子拓跋宏出生，给当奶奶的冯太后带来无比喜悦。于是宣布还政于献文帝，不再过问任何政事，专心致志地抚养拓跋宏，并将时任冠军将军、驸马都尉的哥哥冯熙提拔为太傅、内都大官（掌听断狱讼），随时帮助献文帝。献文帝勤于政事、刚毅果断，赏罚分明，即位几年就把国事处理的井井有条，使北魏出现了一个比较安定的政治局面。拓跋弘自小接受汉文化的教育，对中原文化十分仰慕尤其喜好黄老（道家）、浮图（佛家）之学，在位的时候常常与道士及僧人一起谈论玄学佛理，不屑于富贵权势，希望摆脱俗务，出世独修。471年，献文帝觉得太子拓跋宏年龄太小，难以接班，便想把帝位让给叔父、京兆尹王（原姓拓跋）子推，以便自己抽出身来修身养性，参悟禅理。但是遭到了诸大臣的反对，王子推的弟弟任城王王子云进谏说：“皇上现在坐致太平，君临四方，怎么能够对上违背祖宗传下的重任，对下丢弃亿万百姓而不顾呢？而且皇帝之位父子相传，这是自古以来的定制。皇上假若一定要放弃俗务，专门修静，也应该让皇太子继承正统。如果随意转授旁支，恐怕会引起祸乱”。太尉源贺也相继应声道：“任城王说得很对，希望陛下能够采纳！这是国家兴亡祸福的大事，皇上不可不慎重考虑”。中书令高允等大臣也都劝阻拓跋弘禅位。拓跋弘见群臣都反对，没有办法，只得慢慢地说：“按照你们的奏议是宁可立太子的了，不过太子现在还幼弱，全仗你们扶持了”。拓跋弘辞位之意已坚，唯恐大臣们再反对，所以不等大臣们发话，就又接着说：“陆馝素来忠信正直，必能保全我子。你们也不必再说了”。众人见事情已无法挽回，便都默然无语。拓跋弘马上任命陆馝为太保，让他同源贺一起准备禅位诸事。471年8月，拓跋弘正式下诏传位于5岁的拓跋宏，自己称太上皇。476年6月，献文帝拓跋弘暴死，据说是因为407年献文帝杀死了冯太后的面首李奕，冯太后怀恨在心下毒而死的。
拓跋宏即位以后，因为年纪太小，冯太后便再次临朝称制。冯太后精通文墨，十分注意对拓跋宏的教育，专门给他安排了汉族士人做师父，学习儒家经典。拓跋宏聪明勤奋，喜好读书，受到汉族封建文化的熏陶，有很高的汉文化修养。冯太后开始是不喜欢拓跋宏的，拓跋宏3岁时母亲李夫人就被冯太后赐死，始终不知道生母是谁，他从小跟着冯太后，将冯太后看作自己的母亲一样。父亲献文帝传位给他时，拓跋宏哭着说道：“儿臣年幼，怎能代父承统”。因为他的早熟，机灵，冯太后担心他长大后对自己不利。有一年的冬天，一个太监向冯太后说拓跋宏的坏话，冯太后大为生气，将拓跋宏狠狠地打了一顿，并把他关在一间空屋子里面，只让他穿着单衣，饿了三天三夜，想磨掉他身上的棱角。拓跋宏无故挨打，事后没有丝毫怨恨，也没有加以申辩。后来，冯太后还想废掉拓跋宏，另立拓跋宏的弟弟拓跋禧继承帝位，在元丕、穆泰、李忠等几个重臣的反复劝阻下，冯太后才打消了这个念头。从此以后，拓跋宏学会了保护自己，躲在书斋里刻苦读书，手不释卷，无论大小事情，都向冯太后报告。冯太后看在眼里，乐在心中，对拓跋宏的戒心渐渐消失了，开始逐渐指导拓跋宏处理国家大事。拓跋宏亲政前，在冯太后的主持下，重用李冲等汉族士人对朝政进行了一系列改革，以加强中央集权，巩固统治。如禁止拓跋氏同姓为婚；整顿吏治，实行俸禄制，均田制、三长制、租调制等。490年，冯太后身患重病，卧床不起。在病床上，他对一直守候在身边的拓跋宏说：“生前我始终为国家为百姓着想，没做任何愧心事，死后也要对得起国家，对得起百姓。所以，我的丧事务必从俭办理”。9月，冯太后告别人间，时年49岁。冯太后前后临朝称制二帝共计25年，对北魏朝廷的改革、稳定起到了相当大的作用，为以后拓跋宏的改革打下了坚实的基础，受到了北魏人民的喜爱，被后人称为文明太皇太后。
北魏自建国以来就定都平城，但中原的富庶一开始便吸引着这个新兴的塞上政权。道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣都曾经有过将都城东迁的打算。但一来当时赫连夏和柔然对北魏虎视眈眈，一直威胁着北魏政权；二来是北魏建国之初，按照拓跋鲜卑的传统规矩，皇帝要想干什么事情，是要经过“帝室七族”同意的。所谓帝室七族就是北魏建立之初，最早加入拓跋部落联盟的七个部落。每当皇帝登位祭天，都要与这七个部落的首领蒙毡团拜，这就是北魏朝廷的“宗室八姓”。这一奇特的仪式表明，当时北魏的最高统治权不归拓跋一姓所有，八族的机会是均等的，这就使皇帝的诏令在执行过程中大打折扣。如拓跋珪原想建都中原的邺城，但部下的各个首领都念念不忘北方的水草之地，扬言如果定都邺城，他们即拥立拓跋珪的族弟拓跋顺为帝，拓跋珪不敢固执己见，被迫建都贫瘠的平城。为此国都东迁的条件还不成熟。随着皇权的集中，尤其是经过冯太后的吏制改革，皇权已经牢牢地掌握在拓跋氏的手中，拓跋宏亲政后首先考虑到国都平城过于偏北，南征遥远，给养需取自南方而转运又非常困难，不利于统一中国，于是决定迁都洛阳。拓跋宏知道，迁都是一件大事，必然要遭到贵族、大臣们的反对。于是他把文武大臣召集起来，假称要调兵遣将攻打南齐。这时，以拓跋宏的叔叔任城王拓跋澄为首的文武大臣信以为真，纷纷表示反对。拓跋宏勃然大怒，声色俱厉地说：“社稷是我的社稷，任城王！你想出来挡驾吗？”拓跋澄也不甘示弱地说：“社稷虽然归你所有，但我们作为社稷之臣，对国家的危难，也不能知而不言”！拓跋宏听了这话，也觉得有理，于是慢慢地说：“各人有各人的看法，没有关系，此事再议吧”。退朝之后，拓跋宏把任城王召来，对他说：“刚才所谈攻齐之事，你以为我真要伐齐吗？其实我在想，我们的国家虽然起自北方，建都平城。但平城是用武之地，不是搞文治的地方。要想移风易俗，必须迁都中原。我这次名义上是进攻南齐，实际上是想借机迁都洛阳。你以为如何呢”？拓跋澄这次领会了拓跋宏的真实意图，表示支持迁都。他还认为东周和东汉正是在洛阳兴盛起来的，要想统一中国，经营四海，没有汉族地主的支持，单凭武力是难以维持统治的。拓跋宏问叔叔：“北方人因循守旧，依恋故土，不想变革，怎么办”？拓跋澄非常坚定地说：“只有非常之人，才能做非常之事，你就下决心吧，他们又能怎样呢”。拓跋宏听了非常高兴地说：“叔叔，你真是我的张子房呀”！493年秋天，拓跋宏不顾众大臣的反对，率领20万大军“南伐”，只用了九天的时间，便到了洛阳。这时正值秋雨连绵，道路泥泞，群臣叫苦不迭。尚书李冲劝阻拓跋宏道：“今日南下，全国臣民，都不愿意，独陛下毅然前行，军无斗志，怎么能取胜了？请陛下三思”。拓跋宏发怒道：“我想经营天下，统一中国。你们儒生，不知大计。国家可是订有刑律，你就不要多说了”。说着，又要前行。安定王拓跋休等又在旁哭谏，拓跋宏见时机已到，便故作姿态地说：“朕今大举南来，震动远近，不南征班师回朝，怎么向世人交待呢？不南征可以，但至少要迁都洛阳，不然无功班师，太让人笑话了”。大臣们听了，还时犹豫不决。拓跋宏把手一挥，大声地说：“愿意迁都的站到左边，不远迁都的站到右边”。南安王拓跋桢对大家说：“皇上要成大事，不能光听我们大家的。现在皇上已经撤回了南伐的决定，想迁都洛阳，也是一件好事，与其南伐，宁可迁都”。这样群臣才勉强同意迁都。于是，拓跋宏令大臣李冲、穆亮等营建洛阳，派拓跋澄回平城向留守平城的贵族传达迁都的决定。由于平城的贵族留恋故土，不想南迁，拓跋宏又亲自回了一次平城。在平城，燕州刺史穆罴出奏道：“今四方未定，不宜迁都，且中原无马，如欲征伐，多有不便”。拓跋宏反驳道：“我们的马厩在代郡，何患无马，不过代郡在恒山以北，中原以外，不能称为宜都，故决定南迁洛阳”。尚书于粟又接着说道：“代郡地形，胜过洛阳。自先帝以来，久居此地，吏民相安，一旦南迁，恐伤众情”。拓跋宏正要反驳，东阳王拓跋丕说道：“迁都大事，应当占卜一下凶吉”。拓跋宏说：“过去周召公营建东都洛阳，他是圣贤，故能占卜。我不是圣贤，占卜有什么用！况且占卜是因为办事生疑，办事不生疑何必占卜！自古帝王以四海为家，或南或北，随地可居。我的远祖世居北荒，平文皇帝（拓跋郁律）东迁木根山，昭成皇帝（拓跋什翼犍）迁盛乐，道武皇帝（拓跋珪）又迁平城，我承蒙祖荫，国运清夷，为什么就不能迁都呢”。拓跋宏的一席话，群臣才没有话说，于是，拓跋宏颁发诏书，把迁都的事通知全国，494年正月，北魏正式迁都洛阳。
拓跋宏迁都洛阳后，为了把改革进行下去，决心改变鲜卑的风俗习惯，进一步学习和采用汉族的生活方式和典章制度。494年，拓跋宏下令，禁止鲜卑族穿胡服，一律改穿汉族服装；495年，下令禁止鲜卑族讲鲜卑语，一律改说汉话；496年，下令把鲜卑族的复姓改为汉族的单姓。他在诏书中说，北人谓土为拓，后（天子）为跋。北魏的祖先是皇帝的子孙，在五行中属于土，土又是“黄中之色，万物之元”，所以将拓跋氏改为元氏。随后，将鲜卑族118个复姓一一作了更改。如跋跋氏改为长孙氏；五穆陵氏改为穆氏；步六孤氏改为陆氏；达奚氏改为奚氏；乙旃氏改为叔孙氏；贺赖氏改为贺氏；独孤氏改为刘氏……等。同时，拓跋宏下令改变鲜卑人的籍贯。凡是迁到洛阳的鲜卑人就算洛阳人，死了也不准运回塞北。对改革鲜卑人的旧俗，拓跋宏要求严格，自己也能以身作则。有一次，他在街上看见还有妇人穿着鲜卑服，就责备尚书元澄（拓跋澄）。元澄说：“现在穿鲜卑服的人已经很少了”。拓跋宏不满地说：“你是不是想让全城的人都还穿鲜卑服啊”。拓跋宏还带头娶汉族大臣李冲的女儿做皇妃，他的女儿也都嫁给了汉族地主，他又为几个弟弟娶了汉族女子为妻。拓跋宏的这些改革，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。北魏迁都以后，洛阳成为北方的政治、经济中心。城内外有许多大的市场，各地名贵特产都集中到这里。全城10多万户居民中，有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人，成为当时国际性的商业大城市。元宏从小就接触汉族文化，为人聪明，因而它的汉文化素养很高。他对古诗很有研究，文章写得也很好。据说他可以一边骑马一边写诗作文，而且写成后可以一字不改。他一生�
