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第94章

道教大辞典-第94章

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  …Ask如豆大,从刚堂射出,一止多高,如闪电样,此J,
基战得曲之血境界也。斯时虽有炼药秘击,总委一念水
起,五蕴皆空,任他天翻地覆,雷电震惊,我只将元神稳坐
中官,毫无昆惧。灯鸡抱卵,知龙护蛛,时当进^则进,时
与避符则退。必炼至人静夫定,气足神完,火珠不现,小坩
凝结而后已焉。此系筑壁、得药,结丹二层口诀。”
    女功指南第一法史丹修炼功法。清李泥丸传。
此为女子件浊下手韧功,以止忠耐心为要。念止则气纯,
L调则气和,缕行按摩,则有阳发之机。《泥丸李祖师女泉
H胯宝筏》:“泥丸氏Fl:女功进步,初则止念,继则调心,
惫止心谢,便可从事按摩囊。法忌避鼗就凉。盖女以血为
奉昏,其性偏刚,阴性喜凉.不假按摩L…V i~ ~…r气机,则易沧
~地阴。阴则凉,凉则球如,不加之阱动运,酿成痰凝、血
赞等痛+而功难行蛊。非颓从iL念谢心始,女属坤,而坤藏
茸止·火伏蝴。‘r.火发烁盒,不训而运,金遭二k逼,则有翰
音登赶之象。敞安培诀,惟从止忠涮心嫡。止忠调心,功小
rk y…,水可忌氕行者,静中有动也+”
    女功指南第二法  女丹修炼功法。清李泥丸传。
此珐以井血为要,先息心而沾神,次注念膻中,按摩乳房,
寿星矧气暖,周^运转,二咐贯,呵进气襄神清、墒体和
帕之境界,《泥丸李祖师堂宗职修’J荒筏》:“泥丸氏日:女子
精悻,眦阳旺}蜻+而阻阴鞯山终,此甚年秘,知着鲜矣。
谜茸循路舅决,知者趋向掸亲,亦克白i正一果,樽有市r
啦他^兰教,不知{J5沱鬼趣,离遒远完。盖生“血为车者,血
“刚辅倚,心凉则牛血。占石檀m之炼.m精之化,迁杖神
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清。血无液化,蒗失神烘,蒲泥成瘴,流沣脾胃,蒸升菁肺,
散流经络,百病猬生,五脏破灾、六腑遭厄。战古丹诀必先
息心,,0息定而神情,心斯隙臭。故必当俊心棘撤捅,然后
念沣孔溪,加烈用手旋摩,务使气机洋溢。敬举两F分脏
其房,亦惟俟此氤氲周绕,更觉暖气后蜞,双关得4i烟焰
,势逼运关。满关泥戚,分冲轧溪,一如泉滴旋以真意,导
^南洋,寂而守Z,约有四九之息,台意橙,觉此一r巾油
然而降,分拄两腰,左右哉旋,粹约神息pq九之敦。乃一意
引聚脐轮深处,缓旋删十九,急旋叫十九,察吾尾f日,暖
气后穿。如或势缓,可用提缩二便法,自得穿培爿脊,上过
昆仑,降汁泥丸。觉此泥丸,宽J如海;H可停留涵育。既
而降注华池绛嗍,大地间浮,露珠沛酒,混忘所事,但觉恍
焉协焉。不呼自呼,不啦h吸,不提自提,不咽自咽,此中
滋味甘香,气神+i ai,三田一贯,已而杰况四塞,急须内
顾,顺将万缘放下,旋觉身虚若{卒,人地亦无,隐隐凉气裴
,、,氤盈凹塞。忽复雾散石收,下现性海,碧波澄如,我总
一念不功.忘境忘情,忽现金光万直,细雨如珠,随光下
注,左旌右转,化成皓月,滓沉晶海,蓬然如梦而醒。泥丸
氏口:此际即须内省此身,斯时以气襄神清,墒体和畅为
得,得则全身账凝。片时眦意注牝,觉得此中恬摩,足曼。
遂复摩手摩町,运神绕腹,双耸辘轳,惧各共行四f九息,
徐徐扭腰,摆洒腿膝,坐点趾尖,各行一十阴息而止,行之
盯日,日行一次无间,天仙根基立矣。”
    女功指南第三法女月修炼功法。济芈泥丸传。
《泥丸辛祖师女宗双修宝筏扎“泥』L氏日:男子舣修不用
鼎,用鼎终菲得道人。添油小水非真诀,直诀t才为一身。
女了麒修总般,无台二有育成丹。个中真如仓幕,造
化为炉熟任餐。卫口:町知世有无遮会,种f原来遍^干,
假个坛场作炉鼎,炉能去后天真传。义同:旨说此偈,^龙
八部,应各惊骇,谓吾饶舌,恐遭玄罚,而拽畅占之者,盖
承卡清神母懿旨,谓惜大道绝传,曾敕小■圣蛄,郑重宣
示,u麒授我,意在直泄。毋复假名品号,重误后几。其说
n.孤修非至遭,同娄自栅须,身外有身者,形忘堪事诸。
其诀日:乾兀得自顶,坤兀失自牝,凡兀遍大干,=兀一心
领。币外心寂虚,小外身尢梗,动静台真常,我尢元自井,
元并亦并,元即情性。情乃盹之元,性为才其禀,能尢
1L一化,白超无上品。娃乃毛清神母之懿旨,不‘生姑之
口授也。能苷从之。”
    女功指南第四法女丹修炼功法。清李泥丸传。
《泥扎李祖师史宗取修宝筏》r“拒九氏日:然古圣有云+凡
质小化,了道尢婀;功行不圆,证果无H;躐等而进,适证
畦谜;不圆而证,下品小果。学者懔此慈示,颓顶炼得浊身
唪固,则宵受锻之丛。此丛不立,术可与言上刚也。上则昕
事,纯是化丁,而步步超自色身。是乃寓虚于实,即9:致虚
之作用,天仙功挂如此。”
    女功指南第五法  女丹修炼功法。清亭泥丸传。
《泥丸车祖虾女宗艰修宝筏*“泥丸匪n.真阳之占是,如
是精修,法身自具}如是不堪,身外有身。杖须知古哲必藉
末后大著,“了道者,”是了道中之捷径耳。盖以一身之
真州直阳有限,从而拣之,不外后先互锻,平时慷得此诀,
非无日增月垒之艘,无帅一身后夭凡卓,亦有日生月增之
势,纵能勇于精修,而进大H土者,古夸不少,良可悯也。无
他,总绿一身之直,先多寡可汁,而一身之伪,后泄K毙
蒯,况修不白童真,沾染破败,人人难免乎。汝r此,一f为
世^惧安。”
    女功指南第六法女丹修炼功法。竹李混儿传。
C泥丸李祖师女宗积修宝筏》:“泥丸氏日然汝占足,直之
种飞,男之精泥,皆缘★上鹫又之故。盖神之所恋者,精
也。神凝精甲则齑,精滴神孤则飞,不斯肯谬为蜕化,走可
哀也。于是町知过行按摩存注之非。其放何哉?£子内阴
而外阳,卦义属离,而真阴每随月信漏失。故静胜动青吉·
动胜静者嗍。男子以精坩奉,女f L…血为本,精以暖旺,血
以席生+知此,则知所蹦养是,立功之不废按摩存注菁,其
义; …以通其气机,则羟络疏畅;一以炼其律渡,不使
渣滞化痰,而液乃化血。古哲谓“静存为祭告,亦有=义:
异安臣庶窨,删神清小E,又静蜊慧生,不为欲搅,而命得
保同,此则一已双修之诀也。气机既舒,志意净寂,加】之以
克和,继之以贞白,日汁不足,月计有泉,踵而事之。  日
五丧身等虚空,_ ffl贯,惟觉肢胜节廿窍窍光明。功修
至此,一已之身蚪身具矣,罘能踵事不退.}中足气危,念不
外驰,则神不逐忠,血尘必旺,真劂亦足,气精自响弥无塞
地局境。然或逐念腾E.便坠_二乘。件书所谓阴神出壳是
也,学者不叮不戒。”
    女功指南第七法  女月蟮炼功法。清李泥丸传。
《泥丸李祖师女宗双修宝筏》:“掘丸氏曰然《道德经》舌
‘肯物混成·先天地牛,寂苛寥母,独立由不碹,周行耐不
殆,可以为天下母。吾不知其名,韫名■道。卫云:恍兮馋
9,其中有物,青兮募号,其中有精。其精甚真,硅中有信’
盖此一物,关在形山。占人有言,币在身中求,不在身外
采。恍恍叉惚惚,似在虚无青冥之问,而不卅乎窖荧一窍。
此一窍也,其大无外,其小尢内,思之不得,远之币什,法
惟身等虚无,玎缘故r,空忘慕空,寂忘其寂者,神自^
彀,气自内出,气体氤氲,无头无尾者,屉此物之发现,身
讣身之始兆也。此窍不开,纵能断龙神化,尚是萤叶之铂
有幻无也,何得谓之结胎,何得谓之入门。前则所示,尚是
茸叶,非真金也。”
    女功指南第八法女丹修炼功法。清李诧丸传。
(泥丸李祖师女宗双性宝棱》:“泥九氏日:偈有之,翻来复
士乾坤事,.气直精台艮金。叉日:鹰拿燕雀,鹘打寒鹕,
绷中之抄,妙中之妙,而不外夫知闩守黑,知雄守雌,义岂
外夫存无守有也哉。^虚匠日《道德》《南华),非女于所
能口诵;《清净》J经,读之宦熟。内则宜崇,外惟《坤宁》、
{贞》二经敏,盖性不彻青命难存,戚不严者功不茑也。
昧师引偈.其义臆奥,拒易利窍,虽休揭示上上甚,儿业何
知,依然洋拯,天下比比也。盖台全部火记于中+熟读《黄
帝阴符》,参看《龙虎》、《参同》、《悟真*+乃町与u足则也。
蛔为咯示端倪日:甜来自复去,其事有循环,识得一中一,
参参一在前,都来只二气,精交影万端。身七一J,现,能包
被大干。大干影灿灿,灿灿是彼元。不为元引去,元始即占
元。元元不一一,一一无全。寂然不撒手,功夫岂等闹。
雀燕由渠燕,鸦寒亦听寒,不饥时不到,时到任吾餐。是为
妙中妙,童中更有堂。白知叔守黑+浑忘得大母;同槊何得
尔,极无设只焉。师之精义盖如此,虽然有无闩相生,取音
须循一也。色_I|个比,百事无成者。”
    女功指南第九法  堑廿晦炼功淡。清李i/itL{0。
《泥丸书祖师女宗烈修宝褴》“泥儿氏日:苦战汝晓由。
活确诸欲事赶凡,先净凡思,继卒三界,而不愆}‘则,不媚
鬼神,孝敬慈祥,兄违夫予,柔顺利贞,不过坤道;动刚话
婵,静则释如,寓道妙于执萁执帚,悟火候J‘执登执摄。溥
日委蚕佗佗,如山如河。子之不淑,云如之何,望垂戒电,
l目何如哉j”
    女修正途第一法女丹修炼功法。清J女小最f0。
托名两1 〃母所作。此法首重道德修持,列成文^条,呲皈
止破邪。《两{母女修正途十则》;“今颁女修IJ.进,廊以九
戒戒文为第则。文口:孝敬柔和,慎若不妒。贞静持身
离诸秽行。惜诣物命,慧愍不杀.礼诵勤慎,断绝苹洒。K
县质索,小事乍饰。侗搓性情,不生衄恼。小褂数赴斋会。
不得虐使奴仆。不得隐善扬恶:以j 7共几戒,能虚,方叮受
持止速。”
    女修正途第二法  重丹修炼功法脯闭小醴件.
题西王母所作。《西王母女恺止造十则》:“&修J _j第
则,题日奉命。盖言女川町质也·月象也。当I …=川五o
时,元气充足,真血盈满,有阴中之阳。月圃之光证旺,
至天饕一降,兀气遂破,真rrr连牲。并列婚嫁之后,或牛W
血,f气渐损,真血渐于,正月月有信水复生,即jf月有恬
水复伤,女命难修,在此著。女赦保命还JL,须寻恺认,
得诀“修,功成甚违乜。题日奉命着,盖以真命还在k甓,
*弹不化,命何能保?迂元无日,尢如修诀至玲,古( i以iL碱
_史为第一删,而眦本命戈为第则,先性后命之j:。进体
此则之下,接I】性原,盖占悟性·正以椿命”
    女修正速第三法女丹修炼功法。清嘲0、酷传
题两工母所作,《西工母女修正谴1则》…“女修证造第‘
则,题口性原。盖;女f…水性也,花质也。时当年少,知以
已开+即宦自怖,毋任戏漪,兼戒奔驰。t嘶畸也,白有
点初经,古于内牝,如旱如珠,乃是先天至宝,藏』坤腹之
上,位在中黄之中。盘r斯时,若州洁作·不后疆战,不听
程词,举止幽闭,动循内则,静则释抑,哪此此,得附忭
天,便成元一,不变示珠.不化天癸。无如凡O gl!+刚,奄性
尊动,或随嬉啦,或逐跳彝,小无气动心摇,精神内乱,真
气不固,则此星星走舌,油然融化,其热如九,夺门而下,
破扉而出,举世3nx攀,际此“后,纵或守fT i7#,总是
凡直囊。此无他,不识性原之故,志靛修还,惟日下则修起
蜡。”
    女修正途第四法  业丹修炼功缇,清割小硅传。
题西E母所作。《 pt工母女修正逢十则》=“k f睡lL途第叫
则,题日修经。盖青缸子天黉眦下,真气已破,真皿已亏,
不事修经,真mH少,直气日亏,纵欲精修,有何益乎。丹
书日“竹破须将竹补宜。其泌惟何?儿冉月信青,先斩办
龙;兀月信者,卫棚先复而再斩。宽其起手,皆州刷夭之
莹,于r午二时,跨鹤而世,)i缘艟下,叩肯七f二,以砸
肺腑一穴。次用两鼻微微呼吸三十六趺,姓,丘1日圩血脉.
F斯时也,诚恐气从下泄,必须鹤辟加劲,辟任放让,{9f眦
两手。jy卫脐下扉上,以意往后向E而进,约ir7十六息,
再雌两手柞托天。必钡分意俘在尾闫,寻后后进血州。如
是约行二十六息,再行缓托t十六孜,急托三十,、投。则
153
一回女
自觉尾间气动,有腾腾上升之机趣。如是后,可将两手艟
1‘,仍叉两腰·加用两肩,往上直耸三十六次,则自觉史脊
弭*肺膪等地,气势动升,而戚有寒阴处,加行嚷紧牙关,
意存后颤,往上直拄三十六次,则自啦畦枕泥九皆通矣。
如是后,方用下嘴唇包上嘴唇+微微著力,则自觉泥九之
气,下到鼻中低处。共时,只用舌搭天桥,无簿著力,须“
枣存舌搭之处,甘露自降,乃于鼻中傲带缩法,以意送露
咽F,直降绛咧,存留片晌,方以意导向后退降,颓分左右
达存两腰,各旋二十六次,再以意导分向脐轮左旋二l,六
农,有旋三十六次,则自觉满腹通畅。于期时也,两手仍里
骄下扉上,以意分导,乃是左右同刻,齐提三十^次,则自
世有点点入子宫,IOj细i若存若忘,片晌而已。此字修经
之^略,个中尚青无上活法,此字未可言也。然不外夫寂
虚而视一句孟。若夫_f官,体得一阵热气盘旋,此时泉扉
更宦紧闭。莫救放松。得有逸趣,最忌念起,稍有峦情,便
致强体醇麻,非惟急宜定情+仙凡从此两分。f斯时也,急
顼息心多耐,寂俟子官安静而已。盖即魏元君毫归北海安
噩妥也。虽然尚是黄叶之止儿啼,切莫认作结胎云。”
    女恪正途第五法女丹修炼功法。精闫小昆传。
题两王母所作。《酉王母女修正连十则》:“女修正选第五
刚,题日复还。盖言世上女梳,有年至老而身未净者,青年
位四十五六而龙已云断者,皆当修致还元,一如处女样.
此功此法,即前四则内之功击也。但以往上后提者,改为
往前F注梳归摸拇,应咽甘露,且许咽咽留阙,不许F送。
加用}摩孔馔,左旋三十六,右旋兰十六,觉此阚溪,现有
蓿蒋趣味。再加分摩两乳,缓摩三十六,急摩三十一六,先轻
后重,亦吾打』十六,共成百四零四之散。自觉两席艘溪
之中,真气氤氲,得有凉液如泉,出自双关,涌归南海,息
心侯之,毋许心后分注两腰,只许于中宫万缘放F,而却
绝不用夫引导等等,随机散布而已。自觉遍体极清极和。
如是行持,  日61Hl。弱自新强,衰自新壮,老者亦渐还
步·而面冉花色,两乳渐收如处于,中渐结若桃板,如是百
日之内,定得天癸色若胭脂水。三日之后,即行四则内功,
  毫不加不换,赤龙叉自斩完。然以得见日月而现若双
环,乃为真得云,”
    女恪芷途第六法女丹修蝽功怯.清闺小艮传。
题西王母所作。《西王母女修正途十则》:“女修正逾第六
则,题日乳房。盖占乳房,上通心肺之津擅,下澈血海之真
汁,炼行乳房如趾女小儿形,便是女换男体,其功法不外
四则、五则者。女子址血为车也,而此则题旨,乃在炼赤逗
白。卫患本亏,故有炼液化血一著。化液成血,奠如露露留
阙,神注艘关,关内旧积泥液,油然溶化而溪归海归,皿生
必旺,其中精义,乃

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