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第444章

道教大辞典-第444章

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像。”町豫羽《静居集》卷五《憎君寒夜》诗一:“山水萧条啼
o。J;歇,遭门清净倍凡稀。”
十二画道
    道命犹天命、车命。R诸天灵书度命妙盎艾疏#
除遣事、业二命,习学诸圣灵书,即植神灵照明,妄想自
尽,做常遭之命。
    道袍古时燕居之暇怖。腰中间断,“一线遭横贯
者,称程r衣;无线道横贯者,称道袍,又名直撮(襁)(见
明王世贞《觚不觚录》)。
    道人称谓语。所措不:(l)方上。《汉书.fL行
志》“道人始去,兹为伤。”叉《京房特∞:“今涌水已出,道
^当逐死,当何复言。”颤师古注:“道人,有道术之人也。”
(2)^朝时憎人的别称。《世说新语·肓语》,“竺法兰在筒
立坐,刘尹(馒)阿‘道人何以在朱门?,答日:‘君自见硅
朱f J,贫道如游蓬户。川’后也指道教徒。参阅清钱大听《十
驾斋养新录*卷十九《道^道士之别》。(3)指掌握道术的
^。《弼真太上太霄琅书)卷八:“注心修善,善理妙辣,步
未洞辑,多岂能明,明解须专,专必有应。应州通神,何劳
乎戚,腱戚两遣,日夜专勤,誓进无遗,号为遭人。”
    道身  指修道者本身的禀赋及天性相貌。贾善翔
《太上出家传度仪扎“念有二种,一念道身·七十二相八十
一好,具足傲妙,人间天上,三界特旁,是我归依覆莸之
处。”参见“念”条。
    道识  言道的本体。一名我识。唐张万福《传授三
啊经戒落蕞略蜕》卷下“走道H一动生万物,万物由…iJ
阜。一在^身,即老君魂也。亦谓之道诅也。照生我神,即
我魂也,亦谓之我识。”
    道史  书名。徽宗用蔡京言,集占夸道教事为纪
志,重和元年(1118)赐名《道史*。宋徽宗宜和三年(¨。”
十一月诏:“自泌至五代为《道史*.本朝为《遭典》。”《续资
精通鉴j卷九十五宣和三年十一月御笔“提举道录院见
修《道史》,’表'l

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