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第440章

道教大辞典-第440章

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谓?谓“脏腑上、中、下,循孟、仲、季四时也。精旺于冬,
亥、于之I垒关一乃阴阳之配台。基初筑,炼精自盂冬,依前
说固之加严秘。而日居巳、午,功则较松,恐相冲,元精不
供庚、辛、申、酉、日,功则有加,义取生生,提为月计。日
计苷,每时丁、巳、午,则肖庚、辛、申、酉日程功。申、西时
照巳、午志,从梧放;临戍不卧,至丑即*。饮食须以卯、未
时食毋过不及。气旺在春,和养气,月从寅卯。月内逢申,
酉则与固精丘,功有加,一日九过关·较平日五周多四度,
曷雌故?气惧剥,而申西皆金,与寅卯冲,则金强克术,
障其剥,故信严。然六者毋放,小者宜。过腔柱,气曷恬而
灵?故每申,酉时,略松皂,起居饮食同田精,第鹱步徕行,
勿若同精之疾走。神日王f四乖,凝神者,始于晨成丑未月。
赜炼精与气,视日所冲,神所日凝,弛不言冲,而言合。戌
合卯,丑台子,辰台酉,乖台午。日连合默啦昼夜,UJ'
静而致远云。日在丙丁,为土之母,逼此两月,则时坐时
行,回环一周,以取胎动将生意。神贵生,生生而不皂.”
蕴复于舍,毕选其光,■品适中,基乃筑。”
    遁他道士死亡婉称遁化。唐颜真卿《颤鲁公集j
卷九《茅山玄靖先生广陵李君碑铬》:“先生以大历已百岁
冬十一月十有四日,遣化于茅山紫阳之别院、春秋,、十有
七;’
    逼甲  占I法Z…,起于《易纬·乾凿度》^乙行
九官法,盛于南北朝。神其说者,“为出自黄帝风后及九
无害女。其磕“十干之乙丙丁为三奇,以戊已庚辛壬癸山
六象,而“甲统之,M配九宫,视其加临吉凶,蹦为趋避,
故滑之遁甲。《后汉书…方术侍·序》“卫确风角,遁甲、
七政……之术。”注:“遁甲,摊六甲之阴而隐遁也,今书
《t志8有《遗甲经》。”一说哥甲当云循;甲,以六甲循环摧
敷+埴即“循”字,参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。
    ;质人指心多疑畏tiA。《列子…扬朱々:。生民之
币群休息,为四事故r为寿,二为名,三为位,阿为赞。有
此四昔,甚鬼、畏人、畏威、畏刑,此谓之遁人也。”注“谓
违接自然者也。”
    逼尸中医名词。五尸之一。指一种寄生虫或寄生
茸昕中病。。葛仙翁肘后备急方》卷《治卓中五尸方第
奇}:“虽有五尸之名,其倒皆相似,而有小异者,”注:“遣
一者,附骨入肉,攻击元膝,每发不可得近见尸丧,闻袅
哭便作也,”
    遁,D指以心归隐者。《三国志;卷二十  “时X
胄谯都嵇康……”注:“(嵇康)兄喜,宇公穆……撰录上古
以来圣贤、隐逸、埴心、遗名者,集为传赞,自捏沌至于管
918
宁,几百一十有九人,盖求之于宇宙之内,而发之乎千载
之外者宪。”
    通卦  1一消鼠卦之八,丹家借用此来说刚内丹
怖荠的叶间、火候、丹象和气化过程。即遁卦叫阳二阴,阴
气渐盛,阳气渐衰,术时退:阴符候,应六月。《周赫参同
契》“遁世去位,收敛其精,怀德惶时,栖迟睬冥。”tf玄和
千rr二月卦金诜*:“遁卦元来景正秋,却归坤位火云收。”
茫:“凡匐七月为巾秋,月束六月为中秋,占归坤西南也。
阴耍渐半,阳曼收敛也。”《日祖师三尼医世蜕进》“内睦
外乾,彖日。 ji下有山,遁,君于以远小儿,不恶而严,君于
谓乾,乾为远为严,未于道,其位己远,远而严,正本清漂
之遭,刚当位而阴渐长,故有偏颇之象,”
    释老传{元史》篇名之一。全称《元史t释老传§。
载1‘卷二百零二。明宋濂等撰。记元代佛教、道教情,兄。全
篇前半部分记皇室崇信喇嘛教,奉八思巴为‘帝师”毗厦
历朝皇帝的宗教政策、机梅和佛教概况}后半部分记全真
道祖丘处机与帝室的关系盟传道情况,迁记有天坼道在
东南传播情况。
    舒知雄(942 10?2)朱代道士。出身仕宦家庭,
知雄网此很早便被萌补为聩直,随即叉因雷有终雒荐而
授供奉官、鹿延路驻泊都监。而其志在山野,欲求空是寂
静,送辞痪罢职,隐居嵩山。其见知自官至怍坊使,在向朱
太宗毒事时曾偶然谈肢知雄事,太宗即诏令出山,接京酉
作坊副使、泉福都巡检使。及真宗继位,舒知雄恳庸八道,
乞旧嵩阳日隐之地。然卫为王嗣宗、李元则所荐,再授供
备库使,所知棘州、麟府、麟延钤辖,卫知处州。知榧夏求
人道。为其精诚所感,真宗亲赐紫冠服,号“祟元夫师”。尝
献“子母图”* /亦F沼褒奖:乾必无年C1022),舒知雄仙化,
享年八十。”
    舒成岩石窟造像南米道教遗像。在四川省大
足县北转洞雪石窟凿于南宋绍兴年间(1131…1162》,共
有五龛,均为道教遗像。“二清龛”高l_ 86米,宽2。6I,水,
裸。.9水,内造三浦慷三尊,造像特征、艺水风格和雕造
技法与青山三清像相似。“玉皇大帝鱼”,高' 86尤·宽
2 30米,探1。 40水,凿干绍兴十三年(U43).熏内玉皇
太帝头戴冕旒,耳垂香袋,内着圆领小衫,外罩对谍宽袖
朝服,足髓云头靴,踏于古人上,双手捧玉硅,端坐于双
钩云头椅F,像高i。 25米。左右吾侍立女像,身着宽袖
圆领宫鞋,手执日月宝扇。龛的左右壁各造一尊者,戴冠,
厅而,大耳,腰系王带,积手捧硅。“案微大帝复”,高i。 9 3
术,宽2 8米,紫徽大帝头戴高花冠,耳垂香袋,身著袍
服,坐于龙头椅上,两侧各立一六臂社将,横眉怒目,fL武
有力。龛左雎有一侍女像,二武士像,“东岳大帝龛”,高
1。64米,宽2 04米,深】.j6米。据龛壁题记知该鑫暂于
绍兴二十年(11 52年)。正中造东岳大帝坐慷,戴矗着
抱,勤系冠带,颌r飘垂三缮胡颓,手捧玉硅,足着Ll形
云共靴。左右特有一侍者+均越翘脚幞头,手执长柄扇。龛
左右两壁各有一像,左壁德已毁,右壁为一执蒴青年坐
博,头藏方形高冠,身着圆领宽袖长袍,可能是东岳犬帝
二太子柄夏f一患壬像。舒成岩还有龛为“淑叫皇后龛”
内造淑咀皇后丑侍者、武上等,凿于绍兴二十三年
·p
§
十二画禽舜猴腊胛番鲁
    禽之制在气仙籍语论。出于《阴柠经》。(1)清
国、古军、浒身之术。禽者,垌化百鸟之类。气等,天地旧刚
之气。凡之运动旨“手娃进退为利,禽鸟运动皆眦翅羽敲
气,以动趣鼓,无所不至。李茎《阴行始疏j:若』、能制道经
之气则邀游太虚,禽鸟不足比也。为军师所札,善用血行
之气,能知阴阳制伏之源,则摧凶克敌,不足为难也。(2)
内丹术语。禽者,鸟也。鸟者,心气乜。气者,虚无之发,人
能致其气,九炼为仙也。《阴符经三皇玉诀:禽者,南方火
也,^能致其道,睫其气A而如禽,飞在太空,^能捕收杠
中元,炼成正阳,乃得为飞仙矣。故曰禽之制在气=
    舞王山丈舞庙道教庙宇。在浙江省缁兴市世东
南舜王山之巅。叉称舜王府。相传虞舜为避丹朱之乱·游
息f此,后人便在此崖J由奉祀+现存建筑系清代咸丰年'u
(1810…1861)重建,有山门、正殿、道舍等,正殿高大雄
伟,雕刻精湛,原奉大舜博。是绍兴历史上著名的道教官
观庙宇之一,
    摈姜见“骨碎补”条。
    猴叔  南烛的别名。见“南烛”条。
    猴药南烛别名。见“南烛”条。
    腊八节中国传统节日。“腊”本是种祭礼、商
代,人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬网状大祀,祭祀
祖先和天地神灵,其中以年把的规模最大也最为隆重,后
来称“膳祭”。斟此,后人称十二月为腊月。祭祀之R为“惜
日”。腊日在早期并不固定在十二月初几。直到南北朝时,
才把农历十二月初八固定为腊储备节。《史记·秦本记}:
”惠文君十二年,初腊”。“+… =月腊日也……猎禽兽以岁
终荣先祖,周立此日也”。南朝《荆楚岁时记}:“f二月八
日为腊日。谚语:‘腊鼓鸣,春草牛,村人并击细腰鼓,戴胡
头,』蹙作金刚力士以逐疰。”’
    脾  五脏之一。脾有运化水各的功能,论苒作用
时,往往脾胃联称。脾捎化饮食,把敢食的精华运输垒身,
昕“说脾是后天之本。脾卫能统摄周身血液。 L节血液循
环,使之正常运行。脾气主升。能把饮食中的精气、津掖F…
输于肺,然后再辅布于其它脏腑u化生血气。通常所随脾
有益气作用的“气”,就是代表人体机能的动力,而这种动
力的产生,则有赖于睥发挥正常的运化能力。脾能量化水
湿,和求液的代谢有关洞时脾还与四肢、肌肉等盲光,如
脾的运化功能正常,四肢活动有力,肌肉卡满壮实。《渊源
道妙桐真继篇》卷中.“脾为藏胃为府。象上,工于季,绝于
春,此t。甲己。其音官,其色黄,其性兼静厦喜于和,其养
向,其傧唇,其味甘,其臭香,其渡涎,其声歌。脾藏崽牛
思,思伤睥。牌者,仓廪之官,厦为之车营之居也;脾气兼
并,故五味出焉。其华与劳在唇之四白,其充在肌肉。”道
教内丹家认为,通过修炼脾气,可以使j焦气机通畅,脾
胃之升降和利,中土的运化水各机能健旺,荣卫气札津液
的化源增加,机体营养得到加强,使五畦六腑荇拉挥其止
常的机能。
    脾风  中医病名,谓四垂月中风者。《太r岢遁林摄
牛论·居址第六》:“以四圣戊己伤于风暂,为脾风。”
    脾土摄养名同。《遵生八笺脾吒叫季论女‘脾8IE
脯中央1.旺于四卡,为黄帝,忡H风形,坤之7 L.土^兰特
L巳。脾者,裨也。裨助胃气:居心下…:寸,重一斤阿,俐
三J,艮儿、r。稗为心r,却肺雌,外通眉蚵,能制谋意辫,
皆睥也。口为之肓,其神多嫉睥无定形,主f阴也妒亦
无璀,妇人多妒,曲受阴气也食熟饮热物,全身之遭也。
故脾为血脏之讴,开琦于口,在形为烦,脾姝出于隐白,怦
Jj向之年意处也。符气入于睥,于液为涎,肾邪八睥则多
涎。六腑·胃为脾之腑·台勾矗谷之腑也。口为睥之官.+I
通划口知五味,脾病则口不暑¨味。睥台于肉,其荣唇也,肌
肉消瘦者,脾先死也。者中央,为季复,口由_芷已,辰为7l
辰求成,为I、其声寓,其色黄,其球1¨1,其嗅香,心邪八
脾,则恶香也。脾之外虚中岳,上通慎星之精。季照iiH摹
荇十八口,存镇星黄气^脾中,连于胃上,以安睥神,脾内
消粹之腑,婀转厝然+化其生而人于熟也。脾不转则雷不
消也。则为食患。所“脾神好乐乐能使睥动荡且。敞请
脏不调则伤脾,脾脏不凋州伤质,质神惧伤,则√、之府谴
也。人当慎食硬物,老人尤菸。石甜食者,睥中盯不化食
也;责食者,脾实电}无宿食而不喜食青,脾虚也,多惑冉,
脾水安也,色憔悴者,脾受伤也}好食甜者+啤不足乜;帆
内鲜白滑腻昔,是睥无病证也。肺耶八脾则多歌,放睥有
嵌当用呼,呼“抽其牌之疰也。巾热亦宜呼“…芝。当,q
幸闩后十八口,少思肝虑,届已济人,1,刊甲,小为1
贼,小与物竞,币叫自强.R和清妇,顺坤£譬再h;全就t
也。逆之剐脾肾受邪.i木相克,则病是。”
    脾俞穴位名。《急救仙方》卷十《茸帝灸.十
种癣图并序》:‘脾俞t穴·在第}  椎l、昕傍,告寸半。
足穴理腰身胀满,腹肚泄。泻痢曼重,必肚下收,莳恒,邪
气襁聚,腹痛寒热什^=分留七分,得气燕一十E。”
    脾反肝  中匿诊四时相反晾象粥#备:I干金舞
h》卷J

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