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第323章

道教大辞典-第323章

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故丛编》。今缩八《藏外遗书》第二十册“盲观地志娄”;
    金来归性内炼术语。盘与水同名,rr情,末与火
旧字,阿性。情腊西北,性土东南,情性调台,精气混融,{胥
之金米归性。《周易参『可契*:“名者以定恃,宇看缘性奇,
盘来归性初,乃得称还丹;”清朱元育注+“离中元耥,本太
羽真水,卫称木液I坎中元气,卒太阳真火,叉称金精。丹
遭以水火为体,金术为用。川‘盖丰主宁静,}之口仕,所谓
人生而静,天之性也。金主流动,名之日情,所谓感于物而
动性之欲也。两者同i'l异名,譬如只此个,^既有名,复
有它,名字虽分两样,性情原是一人,故日‘名者以定情,
字者缘性言。,其韧乾中之金,变而戚坎,便是性转而情,
一转则无所不转,轮回颠倒,只J芏目前+所i胃顺去生几生
物也。_争者仍取坎中真金,还而归乾,便是情返为性。一返
则无所不堪,坚固圆常,顿超无漏,所谓逆来成墨成仙也。
学遭之士,若能于感而遴通之后,弗戋其寂然不动之初,
而丹乃可还臭!散日‘盘桌归性初,乃得韩还丹。,此两句
不特为一部《参同契》关键,且能贯穿万其千经。《楞严经*
云,‘如金矿杂于金精,其金一纯,更不成杂。,《圆觉经》
云:‘如销金矿,金非销有,既已戚金,不重为矿,经无穷
时t金性不坏。’是此义也。昌纯阳云:‘垒为浮来方见性,
术固沉后始知心。,张紫阳云:‘盘鼎欲留朱里汞,玉池先
下水中银;’亦此义也。可见三藏梵典,只发挥碍金性二
宇,万卷丹经,只证明得还丹二字。”
    金美龙芽外丹用药。即羊蹄。其性苦,寒,有小
毒。《纯阳吕真人药石制》日;“根红叶紫似三檀,正湿借津
夏便成,只候仲冬收取叶,柑霜愦住点铜辗。”
    金水合处  内炼术语。金喻肺魄,水指瞥精,两者
同系于身,_救谓“台处”,《周易参同契》:“丹砂术精,得盒
乃并,金水台处。水火为侣。”清未元育注:“四象既立,东
南之木火,同魁阳方,酉北之水金,井居阴位。南疗离^赤
色,有砂丹之象,中藏真汞,即是术精,犹之北方坎水,黑
铅中藏金精也。人但知火中有术,不识术中有金;盖木旺
在卯,盘气即胎于卯,阳魂必得阴魄,其魂方有所归,金不
离术也。』、但知水rp有盒,不知盒中有木。盖案H':在酉,术
气即始于酉,阴魄不得阳魂,其魂将何所附?木小离盘也。
金小虽分为两弦,魂魄吏并为一体,故日‘丹砂术精,得金
乃并;’天生水,其象为玄武,在人属肾中精。击:窍于耳。
地四生金,其象为白虎,在人属肺中魄,发窍于鼻。精与魄
同亲手身,故日‘金水台处。’”
    金丝龙芽外丹用药。目P菟丝子。其性制,辛,平。
《纯旧昌真几药石制》日:“址如金线挂枝楷,七,j收之用
水熬,伏住硫黄成妙窄,人服百日胜飞遥。”
    金刚拳印E口斑名。以左手握拳,阿置于心上;道
教亦用之。《张三丰全集·准提心经》:“W毒手结金刚拳
印,以大拇指捻无名指根第一节,采四节揖大指拇,作警:
此印能除内外障染,成就一切功德。”
    金刚正坐  内炼姿势。一种静坐武。《科天髓》卷
二《功候篱》载:“以右脚压左脚胜上。”
    金蕊龙芽  外丹用药。即菊托。其性甘苦,凉。
《纯阳吕真几药石制》日“奇异根株别样花,直至宦m+F
好葩,伏制硫黄真似宝,人服冷病去根芽。”
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几画金
    金桥曲江  内烁术语。《无根讨丹词}:‘无根柑,
花正番,铅鼎温温现宝光。盘桥上,望曲}L月里分叫见太
阳.”鼎指下丹田,铅指元精、元气。,日·将至,阳气潜萌于
其间,所“温温然。丹田有药,则阳气上升,一道光明逢j
两冒之间此即‘铅鼎媪温见宝光”,金桥,指鹊桥,曲江,
_吁经中扛有二说,说指小肠,一说指鼻【I之间,  观慎
短而际楠《翠虚篇,说:“卣南路t月华明,大药还从此处
生.记得古人诗一句,曲口之上鹊桥横。”又以酉哲路l…发
明其说可谓深切著明。清李涵虚注:“西南属坤坤为腹,
窜光现处月乍上E明,月华明处会气正山,故j‘翕桥上望见
曲江,江上有月正照金桥也。月华朗耀,阴中习牛,故日爿
舟明址太阳。”
    金精猛兽冲兽名。指五色狮子。
    金精龙芽外丹刷药。即大戟。其性苫士,寒·右
毒。《纯阳丹真人药石制》:“金叶韧生倚树鲜,根K黄泉1:
记年,二月仲存神气足.采时汞优台中安。”
    金鼎玉池内炼术语。《悟真篇》,“金鼎敢留朱里
秉,毛池先下水中钷,”所谓“来里汞”即指心ill兀神.+水
中壤”即为身中精气。清训一明注:“盘者峰刚之物,玉者
温黍之物,鼎者炼药之物,池者养火之物盒鼎玉池,嘀恬
真之遭,以刚柔为体也,人心届离,高奉乾体、即金鼎也,
具地二知火为灵知,乃坤家熏顺中止之物,即奉束之口能
也,人心本来窀空洞洞,虚灵不昧,围交后走识神,惜矗生
安,见景起生,随风妨渡,无有一时停息。如朱里之汞,堪
火则飞,最难存留。《周易参同契》所坩:‘太阳流殊,常许
王,、’者是也,道心属坎,蝮斗坤体即玉池也。内藏天
之水为真知。乃乾官刚健中TF之物,即本众之良知也。田
落后天。客气用事,正阳邀位阳陷阴中,真为假蔽,扰灞龇
海,良知有珠,如水中之锃,绝无而仅有关。讯为盘炎.水
甩银即水中所藏之金,此金在先炎为乖一陆之盥卸,在后
五为遭心之真知,州其真知,军刚至健,喻之日真铅。囡其
真知,成仙成道,叉喻之日真种。占米圣贤,皆采此一味大
卦而了性命^心灵知,虽是易动,若得遭心之真知制之。
呵灵蚶于真,自不E走。《周易参同契PFFr谓卒得台华,转
而相因者是也。《黄鹤赋*云‘离内七般朱砂,无真F+JWi H…f
刻难留’。七般朱砂乃涕唾精津气血液。七般朱砂不定,皆
匿凡心之灵不定然凡…0之灵不定,皆田道心有失,而不
定之若献田人心之灵知胡i先F此道心之真知。真知真
肆之F.内与主幸,币为镛气所惑。人心之灵卸,自然凝结
1、散,借道一二制^心,以人心顺道心,以真知坑员知.以是
甸养真知。刚柔相当,健顺如一,性情和台,不出半个时
辰浩为粒侧明常珠。是光朗照,切羽邪之气,不得而
    金鼎玉炉止肝术浯。喻几刚柔井井,志念专,
持恒^远《道书f二种…复苦砬疑*“盘鼎者棚憾坚固
之物。 i~j凡卷念号,能“载道之义,卫名乾鼎。玉炉者,
温震平静之物,喻人工夫渐进,能“凡远之义,卫名坤炉。
非世人昕铸造之铁鼎。盖有J臣之炉鼎只能炼有形之凡药。
而不能炼无形之仙药。占仙云‘鼎鼎胤无鼎,炉炉亦竹
炉’,其所谓炉鼎者,“其修道Z功,刚莱两用方能济事.”
    金公黄婆  内丹求语。盘公喻心·黄婆喻脾。《重
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附靠人授丹阳二十四诀》:“丹阳叉闰何者是金公旨婆?
祖师答日:常公是心,黄婆层脾。”
    金光玉真符菜名。见“凹素飞精结仙王胎金
前”
    盘火天丁抻粥。婶霄香… ti蹦为二.十八星2张宿
,一星之气肝化。d遭法会元*卷一百九十八.“^“判疆为
始,神“宵宿为始。天』乃张宿六星之气化为手神名日
台火天r。”
    盒浆玉醴外丹仙药轲。《抱朴r内篇·盘丹≥,
“米草……刻之汁流如札,“玉盟/L石金韫投其中,立便
可丸如拒,丸则战水,阱金投之,私山蛊浆,“…F…投之,名
为士醴,服之皆长生,”《北童书钞》卷百四|八《酒》引
罱博玄《七瀵》.8盘鼗玉畦,五沸渊亭”
    金脚人言外丹水语;为砒石的别躬,《修博大丹
舞旨女卷F有“好金脚凡~;四两为末”.参见‘砒右”妊。
    金马驿呈  斋科术丹。喻J神骄传呈其事。《度^经
集注》:齐严东:叠马,垒佗乜,检棱善苍。驿马飞驰,以呈
其苷也,唐薛幽柄;缸马者,言坚劲如金刚之马也,艘青金
马驿呈,
    金明玉国天界吲号名。即诸7t_L_域之总号
也《上清三尊谱录扎唯儿极虚皂帝之所游。其中有三尤
流明·金晨宝蚶·鞋有{万层,自然玉立,宝宫四面·许是
飞晨七腭照耀光朗。其宫即亦日虚皇君所居也。亦是玉真
亲仙之所栖处。
    金木…】隔内丹术浯,丹d…l ~内丹术语。@指心液与肾液流^
【J中,迂毋百日为金植还丹。《道法会元》卷二}九;“……
Lt目yⅡ液,还凡百口,盎掖还丹。作用想一身内外垒光灼
烁,次元气刷流遍体温清·不畏寒暑,想神光自尾闻,夹脊
面r,直至泥九宫,各一百日,鼻息有香,津液有味耳,若
浊涛电光在日月之上,浙静浦溢,如盒渣下流,从鼻沈八
皇盖,韫养大丹,即日有神jt。此即金液还丹Z妙。”②精
采日比月精蚰I于神室而化生之丹。《性命圭旨·火龙水虎
【{}:“直铅也,太阴月之精也……真汞也,太阳口之光也
……假法象呵采取^阴之精,}殳鼎器而诱会太阳之气,恒
j神室,混谒相交,芡台不已,孽产无穷,而木中生魂,金
中年魄,魂魄凝然,化为鄞鄂,变结百宝,名rI金液还丹。”
:善指“啼擅八下丹田,秫为金液还丹。唐茄肩吾传t f lr吕
哮道啦·论还丹j:“垒液乃肺液也,肺液为腑胞,含龙虎,
惺送在黄庭之中,大药将戚,抽之肘后E起其肺液,以八
E宵而F还中丹,自中丹而迁下丹,故日金液还丹也。”
j指采精神为药,取静定之火炼之成丹。明董谨醇编《群
仙要语纂集》卷下;“惟太上度人,教人修炼……是故采精
神“为药,取静定之火薄之,则或金谴大还丹也。”@谓舟
E功法数足之后,于行功中频咽津液八黄庭为金液还丹。
晃盅毕法j卷中《玉液迁丹第六;,“行金液还丹·当f'i潭
啬幽房风H,凡^不到之处,烧香叠掌盘坐……舌尖进后
…l抵上辟,r有清峥之水,味符甘香,上彻顶',F通百
魄,鼻中自周一种真香,舌。r办有奇昧,币澈而咽,下还黄
雀,名日金液丹。”@指行功中戢肺液于下同,自尾间穴爿
之八脑中阱补泥丸,补足自上复下降而入下田,碲此戢肺
谴八啮3}泥丸,复白上忻下降于下丹田为盘液还丹。《丑
宝毕法j卷中《垒液还丹第七》4所谓盒渣者,肾气台心气
而不上升,蘸蒸于肺。肺为华盖,下罩二气,即日而取肺液
芷F田,自尾间穴升之,乃日飞金晶凡精中,“补泥丸,补
足,目r ~ F降而人下田,,,曰金漓还丹。既还丹田,复升
遍浩四体,前后L升,乃日金演练彤:”(z)外丹术语,指烧
蒜黄金的物化过程。址“还丹”条。
    金液炼形内丹术语。指行盒渡迁丹功,幢之复
斗遍满四体前后,称此为盒液炼彤。参见“盎液还丹”条。
    金钟玉磬醮坛法器名。钟.一般铜制而中夺,用
术谴击之b t…。磬,“玉、打或金届为材,形状如矩;屙直
观中敲击以集道众的呜器戒似钵型的铜乐器。南宋土塑
嚣编‘上清是崔龙法3卷五十五:“失金钟玉磬之泼,召集
高功身中阴阳:神和台天地,驱逐腰秽,招集真亏.,启格
1… 7T,酒幽达盟,坦撮魂魄,调集息度,无致安托,奇二神
“主之。故开坛之初·必鸣钟磬“召集之。”
    金阙上帝神名。《明史》卷五I.五代椽温予,名
知证。国朝御制碑谓太宗尝弗豫.诗神辄应,困j二崭阎地
庙宇,春秋致祭。叉席庙京师,加封金嘲君。蔓宗、宠宗,累
加号为上帝,
    金阙圣君  见“太上老君”籍。
    金阚玉名  相学术爵。《三洞珠囊》卷,、《柯好
品》:“若生有金阔正名者,则其人眼有日光,青脚由血,其
为人也,刚fI慈而乐仙,明颖而秀挺。”
    金阙之臣  神名。指仙界之臣《度人经集注》;著
能精诚斋戒,诵咏灵支,屯得飞升紫傲,为其臣佐也.《五
蕞》孟;不存二P四神,不知三八景名字者,不得为台闻圣
君之臣。
    金钗石斛见“石斛”条。
    金醴玉英内烁术语。指口中之津。
    金山城隍庙道教庙字。在上海市青【f『县东北
始建…。明洪武=十{I九C 1387),兰i…年(139T).庙祝董启募
修,宣德九年(1434),指挥使岍贵塑立神像冉内雌中,正
统年同(1436  1…149),真弟贤辑建两庑三门,弘浩旧年
( 1491),总督栖政直建,晴康熙年'司( 1662…1772),善将
王功建修。后度。
    金液大丹诗书私.一卷。内收五言律存几首,
上率为内丹烁养咏颂之作。如云:“一物产乾坤,二仪生药
根,阴灵合地魄,阳气出天魂,化虎行金踣,飞舵隐术¨+
H精hir月黪,数足住昆仑”;“看水田真,三通仙路人,叫
开花疃日,二炼魄精神,五彩垒阳气,几还丹出尘,运经十
二季,

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