道教大辞典-第287章
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；诫文j二卷，依经莱出诫文，便于守道者诵习张万幅于
该书中强调守心，认为制心为奉戒之要，所谓“剐吾既明，
终持一戒，一戒者，唯戒于心，不起他念也”。《洲玄灵宝三
师名讳形状居观方所文》，则编录止一师讳、五千文师讳、
神祝师讳、洞神师讳、升玄师讳、洞玄师讳、上清师讳，每
节咯记要某经时礼拜停念之师名i…形状，住捌方所之仪
轨。旨在使道士凡室登坛前，皆能先札师存念；“先存三
师，然后行道”，否则就不可能有真灵降临。《1p玄灵宝无
量度人经诀音义*卷，讲述诵念《度几经》时存念祝诵之
法。篇后附“音义”和“经说”，摘录若干罕见宁、词语加猷
注音或解释，并肘《度人经*的结构和各章节的起讫一一
加以具体说明。《醮二洞真文五法正一盟成景上成X》一
卷，从中大致可见唐代造士所尊奉的主要神真相符蕞。此
外，张万福尚撰或编录有《太L啊玄灵宝t洞缗诫法菜择
日Fi》一卷、《二洞法服科戒文》一卷、并补正《无上黄篆』=
斋立成仪》卷十六（原撰陆修静）等。
张太虚明代道十。别号张虎皮。贵州人。终日嬉
靖，与世相忘，似有所得。…1，书偈日：“我本非有汝本
空'造化为浊成此窖，他年性亦复归土，我今甚驾游鸿
豫”。书毕而逝。
张文昱 朱雕塑隶。曾参加玉清昭应宫的造像制
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七画张
怍与乇文度合作铸造玉皇、圣祖、太柑、太宗四像。
张元英 南宋道士。长沙（今属湖南）人。理亲景定
Ct260 1^64）间，遇异人授以逋法，令为道士。曾祷雨于
乡到期不应，相传有神凭人语说t“水南樟树妖梗两身。”
元英甩雷法击其树，霹霹一声两即降。一日主黄篆醮，忽
凡自缚门柱说：“适自惋阳廿饮酒瞰牛肉，冲触瞧坛，
神令缚我·乞师救”。元英以水曜缚昔，立醒。其他宄异甚
多．出《广信肝志*。
张元化三国道士。据《续文献通考》记载，张元化
为葛玄弟于。常高居汝州，一日召道士周元亭戒之，夸化
后无损其躯。张元化仙逝，周元亭如命葬城北二黾。相传
两年后，汝州卒皮蜀者逢元化于山峡间，令卒持书与胡司
马、周尊师，乃张元化亲札谢二人厚葬之思。郡人发元化
幂辊之·惟空棺而已＋北宋政和（1111…1118）时，宋徽宗
封‘冲妙先生”=
张元吉（1435…？）遭教第四十六代灭师。字盂
阳，导太和，懋垂之孙。正统十年（144∞，年十岁赴两，
诗授正一嗣教冲虚守素绍祖祟法真人·领道教事”，母高
氏为“慈惠静｛授玄君”。十二年，英宗念其幼孤，敕谕禁治
旗霄侵悔，勉励进修用“承教，更授赞教草书等道官辅
之＋着茸祖母训海尔孙，勉学修行，加意保护。（《皇明思命
世录女）颁野《道藏》经一部安奉于挖虎山大上清宫。景毒
二7（1131）二月，给部牒一千吼度道上。自正统嗣救，历
代簪，英宗、完宗朝，屡奉谓设坛建醮十数次之多。历代皆
加封赐，戚化=年（1167）尝加封他为“正一嗣教体玄崇默
悟法通真阐道弘化辅德佑圣妙大真人”，掌天下道教事，
更射金镂正射教天真^府印并玉印，御书天真凡府额。
恩贵育过前代。《明史·释者志》有载。后凼不法而贬为庶
张元旭（7 …1924年）道教第六十二代天师。字
晓种，此绪三十年嗣教。本乃清光绪时库生，精J遒法，井
善文章。续补五十代至六十代天师传，曰《补天师世
家Ⅻ，民国伊始，度其所封，袁世凯叉一度复授‘正I．嗣教
尢真人”之号。民国初期，上海尝酝酿成立中华民国道教
总会，天师应邀到沪，召集上海、江苏、浙江部分正一庙观
时代表，在沪举行了“中华民国道教色舍”发起人会议。民
国十三（1924）微恙卒于沪。葬于龙虎山中。
张元始宋代道士。安陆f今属湖北）玉津多人。好
黄老道，居剩门，能隐形易貌，凝铅炼丹。膂力过人。寿一
百一十/'岁，殁前与^告别，湘东王爱而奇之，遂留其枕。
，《专陆府卷*。
张与玉宋代道士。号霜崖。尝遇异人授之以秘
诀“博伏．火丹”。叉师从清微藏第十代宗师“雷田真^”黄
需申，受授五雷挂，得“飞神御气之妙”。每遇天旱，张与五
也施直法，褥雨除灾，旋即应驻。
张与材（？ …1316）遭教第二十八代犬师。字崮
粱号广徽子，宗滇之扳子，天资仁厚，善诗文并工于写竹
画，定。#草书（见《书史会要》卷七），画龙尤妙。相传其画
诧查化不恻，了无粉本，求者鳞集。晚年固道教事务之故，
很少动笔。据《丹青忐*云：“凡有捐索，辄呼口：‘画龙米！’
顷之．忽…皿l t绢素，即成画完。”《'/X天师世家*说他
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“书翰精奇”至无■十一年（1294年）嗣教，上遣使赐冠服
卡佩，俾掌救事，元贞二年授“太索凝神广遭真人，判其母
为“玄真妙应仙姑”。《汉天师世家》载；“俾自绐牒度j苴±，
免盲观兰役，护法篆”。大德二年（1298年），奉诏建瞧于
杭州佑圣观，投铁符以治潮患。《元史h说：“八年，拄正一
教主，主钡三山符策。武宗即位，米觐·特授台紫光标大
夫，封留国公，锝盒印”，视秩为品，加封母周氏为‘玄真
妙应矧藩慈薪元君”。仁宗即位．特踢宝嚣、组织文金之
服，延枯三年卒。曾为道士杜道坚《玄经原旨篮挥》作序。
S与棣（？ …1294）道教第三十七代天师。字国
华，日希微子。宗演之子，渊默寡言，涮明三救·井善诗文。
至元二i… A年嗣教，上召见，授“体玄弘遭广教真人”，掌
领江南诸路道教事。元成亲登基，复召井命设瞧于圆殿厦
长窨宫，命天下行其醮典，改天下诸路天庆观为玄妙观。
尝谓弟于说：吾世味素薄，寺留京师，久非吾愿也。恳乞归
山而米允，不久示化于京师崇真宫。上遣使护枢还山，并
敕廷臣祀祭于都门。《元史·释老志》也说．“与棣嗣为j
十七代，袅掌江南道教，三十一年八觐，卒'f。京师”；
张云窖道教女仙。传为唐玄宗朝杨贵妃之侍女。
善舞霓裳，杨贵妃甚爱之。申天师与唐玄宗沦道，独贵蛇
与云窖得窃听。数侍申天师蔫药，颇获天师怜悯，但说她
舟不长，乃与绛雪丹一粒服之，称“虽死小坏，能大其棺，
广其穴，台以真玉，疏而有风，使魂小荡空，魄不耽寂，有
物拘制，陶出阴阳。后百年得j邑生^变精之气，或再生，便
为地仙耳”。后果然至元和（806…SZ0）末，遇望士薜略＋二
^相泼，知为申天师牵线交台。邀复生，与薛昭同归金睦
幽牺。
张公弼道教仙人。《续鲁怪录》载，唐贞观（6 2 7
649）中，华阴（今属陕西）云台现有刘法师练气绝粒二十
年，每二元设斋，则见一人衣缱报，面黧瘦，来居丰座，斋
毕而去，十余年衣腚崮色不改。法师异而向之，自云隹华
山莲花峰京隅，并邀法师同往。法师连随公弼行三二十
里，其险址虽猿抗不能过，而公弼履之如平造。至一石
壁，高干袅仍，扣芒门开，中有天地日月仙人，引法师，敷仙
药、观仙戏。送法师归，后张公弼不复见奥。
张白胶 唐代道上。据《衡岳志》，辟备衡山云隐
峰，日戗探醉，不知何处得牺。作歌日“山花头上插，酒虚
u中斟。醉眼看醒设，茫茫尽丧真！”后不知何往。
张先生宋代道士。不详其名。徼宗政和，又致书回勉“澄心定性，以凝道功”。洪
武元仨，凡贺登基称帝。《明史·方位传》说：“太祖日：天
有师乎？乃改攫正一嗣教大真人，强银印秩祝二品。设寮
佐，同赞教、日掌书，定为制。”免龙虎山各色瑶役，授其为
“正一嗣救护国闸祖通诚崇道弘撼大真人”，领道教事。洪
武二年（1367），葺其府第，五年，加授永掌天下道教事，九
年遣使召见，赐以金垃法文、玉圭巩法器之属。敕代柯于
中岳嵩山．洪武十一年羽化，杰祖曾亲制祭文～通，遣使
诣…致祭。
张正艏道教第二f四代天师。生卒年不详，字宝
抻。性情质朴，不喜与俗搔，每岁以传度法信救施于贫乏，
虽家费而不吝。宋真宗时曾召赴阙，《汉天Urlil世家》载：“柬
尢中祥符八年（lolj）乙卵召史部，尚书王杈若为奏立授
篆院，并毒改真仙观为上清观”；大中祥符九年．蝎号为
“真静先生”t《米史·真宗本纪》）。年八十七而终。真宗尝
为制赞，说他“跻世仁寿，肆颁徽号，益衍玄猷”。元至止十
二年赠“清虚广教妙济真君”。
张玄宾古代仙^。据《i涸仙传》记载，张玄宾为定
襄（今属内蒙古）人。曾举茂才。栅学遭，始师西河蓟公，受
服术行洞房自玄之事。后遇凳子咀于步室…，授以遁变隐
景之遒。曾居天柱山，后r茅山为治禁伯，土请水雨宫。张
玄宾善淡空无，说：无者大有之宅，小有所以士焉。积小有
以养小无＋见大有以本大无。有有亦无·无无亦有。所以我
目都不见物，物亦不见无。寄有以成无，寄元眦得无。故无
则无宅，大空亦无宅。我未生时，天下皆无无。相传张玄宾
论无，橱柏诸灵仙亦不能驳倒，自云曾于蓬莱遇束晨生论
无，领会其大意。
张玄庆c7 …1509）道教第p日十七代天师。宇天
锡，别号贞一，叉号七一丈人，元吉之堂弟。博生能文，长
于诗画，成化t三年（1477）诏见，命中使梁芳传旨，聘成
国岔朱仪之女为配。制授“正一嗣教保和养素继祖守道^
真人，颧道教”。（《皇明恩命世录》）封萁母昊氏为志顺淑
静元君。二十年（1484）叉重申禁道流伪造私出符策敕，次
年春曾特敕江西守臣重建大真人府第。孝宗弘浩十四年
ciaoi）冬，携于八朗。农年陪把长陵，准其所奏，以子张彦
丽袭真人职事。阴月，尝命费番达天日、葛仙华盖、武
当、鹤鸣五山，回京后，谙遣通州卫指挥领官兵自j送还山，
井授其致仕书以荣之。正德四年（1509）终。其戚化、弘治
年间，尝屡奉诏命设醮。有金币、玉带、金盈、蟒衣之届以
赐。《明画录》中说：能诗文，善书画，尤工兰蕙竹石。
张仁最道教第六十一代天师。生卒年不详，字炳
祥，号清严。《补天师世家》说：“秉性冲和，研精秘典，事襄
卧孝闻。”同治元年（1862）袭救，当值乱后，藏书秘卷多简
断篇残，且不易征集，乃日与弟子参考编订，续录成帙，寒
冬不懈。四年游粤东，遇异凡赠黑玉印一方。九~…（1879）．
省祖墓于四川青城山，争山中有其遗墨。后潜心洞明三十
代祖静修之功，年六十三而化。光绪三十午诰赠“光禄大
夫”。
张可大（1217…1262＇道教第三十五代天师。字
r肾。三十一代守真之曾孙。理宗绍定三年（1230），正最
二十五代教事；《仙鉴》说他“丰神秀异，性识不凡，四方参
受法策者数万，道化盛行”。末端平三年（12¨）累召赴阙，
赐锂经赀，重刊先朝篆板。嘉熙三年（1239），七月，赐号
“观妙先生”，敕提举三山符幕，兼御前请富教f I公事，主
领龙翔官；重修真懿观（在龙虎山区）＋蝎田若干顷，并免
其租税。《元史》则云：元世祖忽必烈南下至鄂州（今武昌）
时，曾特遣使者往访，乃授言日；“后二十年天下当掘一”。
茉定四年（1263年）四月，以印剑付次子宗演，具《表∞辞
谢，年四十六岁制化。宋度宗左丞相7…LJJ里曾为撰碑铭。
后元世祖卫为作制，无至正十三年赠“通言应化观妙真
君”。
张可昙（？ …1341”） nlt道士。号“石头道人”。云
中（令山西凡司）八。年近百岁，面扣童颜。爱交蛾山水，遂
居住栖霞玑。曾蹴“我有=字璺，遇师不能更，，磊开无十
字·唯是守丹诚。”预先于重阳日自言说：“明年今日去臭”
至期果尸解。出《山西通志》。
张必贞活动于明代初年。西隅龙岗人。永乐十二
年（14】j）押送粮食往南京，在萝中得神人亩示．F踣避上
一再匣巾获神书符剑。从此通晓道术。到南京祷雨有验。
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七画张
唱号“rJua凡”，叉语踢铜特雷神像四鹰而归
治疾病有效验。
H符水疗
张皮崔 明代道士，率名道修，长州县（今贵州兴
Z境内）人。少有异相，每闻道院钟鼓筝磐之音，则�
