道教大辞典-第274章
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别治 道教治肝辑。指具』If治、钟茂治、u石滑、冈
互冶为剐治。也称备情。《舸珠囊》卷七《二十叫浒品》：
“芷Ⅲ品，在外名别治，于内名备浩。备治足二f^也，别
与二／L别也。”
吴浩清代道士带画家。7 W；俘，元和（争江茹替
w）人，住北海末山庙（又怍北濠斗＇云）。其性情孤傲，能
许、善画，叉T隶书，其画多作墨梅（见《吴门画生》等）。
吴惺末代道上。吴高mL山人，叉号自然子。曲簋
斗灶，晚遇淮南王先生授《盒兽经》。朱孝宗乾道八年
（1177》．与虞忡谋、刘先生龌逅相逢J‘渔庄，固结为月友，
试炼金丹。是侯习丹遭兼采内外丹之说，而于外丹儿有研
吨．其有感于大道尢传，后传难遇，目采《金碧经》、《叁司
契｝、￡朗符经》及青霞F、葛仙翁、老霜、广戚子、僧t iF？、
彭晓、张平投等人之言，撰成《指归集》一卷，称内月求安
乐，外丹可与化，而主内外幕修。谓“内丹之说，不过■肾
寓含，精气搬运，存神闭息，吐故纳新”，如房HJ、服食、l＋
纳、辟咎皆瞒之，修内丹床有不炼外哥而飞升首。而外丹
唯r砂昧，能存神与形”。故“心和惕乱”，则用丹砂，户
馥小行，则用水锹。水锹感阴刚2气，八百岁向成砂，二干
岁而戚银，，L万岁而成金。愈久愈坚，干变万化，芏凡运水
足，洼叫阳之气而毕其功。“长生之理，端在乎此。”争书凡
盘篇，4。 it ic丹唯铅汞之理及五行生克、火候之洼等。吴
i犹虑学者束焐·复编进真铅直汞、华池淋浴、鼎炉诖象
^候次序，会通许家之说，撰成《丹唐须知》，“进抒友、坪
地丹室、禁秽、丹并、取十、造炭、幂水、台香、蠹式、采铅、
抽求、鼎器、苟泥、燠养、中腑、用北、沛浴、火候、开炉服
食其二十项有关炼丹事项。此外，尚有《渔庄邂逅录”，
学iL/与廛仲谋、刘先生炼制外丹之情形。
吴伟明代人物画家。字士羹，次翁，号鲁夫，江夏
＋、。昔画…水，幕长人物。韩人物闾，从笔不甚经意，以番
曲见壬。池画的《仙女圉｛，水墨写意人物，潇折k方。作
t畦峒问道图》．藏天津艺术博物馆，《北海真人图》蔽台湾
故宫博物院．卫有《芝仙图》．“：仙l刊*等．
吴秀 道教神仙，传为国晋人，或说元ft人。，≠
长君。有仙风道骨，岳仙翁，敌度之成仙，化作绝色女子米
试，相处两月，后鲢仙翁处，仙翁袖中出…丸药，说以醇酒
奔r，能令妯人颜色蝴好。奔持归，址部女千设之，竟化作
一肄枯骨。吴香震惊，平生色心为之冰释。后受仙翁玄明
秘法。几十岁时白日T｜天。
吴丹（ 238408） 魏晋遭士。据删、多县志》汜
载，晏用为清淫观道士．少学道，游罗浮、青城诸名山，得
吐纳伸缩制炼服食请术。曹操召拜左奉驾邮，不l洗，相传
四1岁游终南山，得篆文十A字，‘孝战呈封，争行异^，
以番而风，致道之所。”连游番至佘丁吴风岗，结茅居住，
时年百三l岁，呈猛、许赴、张氲、葛洪、郭璞等每来拜访
独是猛师事是肝。晋义熙四年（408），是丹百七十岁，八月
十五日，命诸弟子选至南岭，腾云升仙而去。
吴山 道教名山，位于陕西省陇县东南与宝鸡市
境交界处。古称西镇，亦称岳山、吴岳、岍山、虞L J、开山、
雍州山。是山是鹰群iF~ ~j聚之山，山有f七峰，高崆清秀．
n中以镶曲峰、大贤峰、硅庸峰、望辇峰、会仙峰最为险螋
奇伟，柏”五峰挺秀”之称，局有毓秀、凝翠、擎天、凌云、晴
映、鹦鹉、来鹤等潇峄与血峰相辅；笔犁山、手师峙、神前
沟、宙神峰与矗峰相佐。山删林木茂密，花草丛生，巨石墒
布，流水海淙，气候宜人，风景秀而。西周时秦襄t÷曾在此
山之｝建谰，斟祀“上帝、白帝”；秦灵公曾r是山之阳“作
上畸祭黄帝，怍r畴祀蹙帝”；秦始皇统A圄后便禅封
吴山；设武帝曾九次“都雍”吴山。据道书记载青五位道教
先人十【ll修遭飞升，分别是赤须r、夏馥、负蔚先生、挚
峻、祝鸡翁兮山东留自道教建筑群，总秫吴山席，古名导
岳庙，始建于隋开皂十六年（096），后屡段屡建，现存建筑
多为明清二代所建。荩内原有束、叫、清吾代所i…的巨型
碑石及历代名^题词碑多通；另自明战化四年C¨l46S）昊
山全景【刳碑刻，有小碑林之称。现为跳西省道教开放官观
之。
吴猛 晋代道土。字世云。濮阳（母河南褛阳县）
^，什吴为西安令。陀至孝．四十岁时，得争人丁盟｛o方。
雄师南海太寸鲍乱，复得秘法。吴黄龙（230）中，得鲁？；
符，遂以道术大行于吴晋之rla。普武帝时，以所槲秘甚尽
传许逊。当时流行有许多关于世云的传奇故事。有著作邮
‘≈感韩异，作《搜神记*行于世。东晋孝武帝宁康二年
（374】解化于宅。宅号“紫云府”。朱政和二年（1¨2），激采
封为真人。
吴筠（？ …778）唐代遭士，著名道教学者。宁虹
节，目‘宗玄先牛”。华阴（争属陕卣华阴）人，说为鲁中
儒士。忭高沾，少通经，善幅文J不紊俯仰J‘时，人嵩lll，怅
潘师上弗子冯整齐为道士，开元中，南赫盘睦，访道茅山，
后游天台。兽著述，在剡，与越中文士为诗酒之会，所著歌
篇，传于京师。玄宗闻其名，遣使征之，令待诏翰林，尝问
道术对以“道术之精无如《五r言》，其余枝词蔓延，徒费
纸札车”。问神仙修炼事，对“此野人事，当以岁上功妤求
之，非人主所宦适意。每对，皆阻名教世务，强匡富民为
车，天言中，筠烈李林甫、饼围忠掌朝事，纲纪日。ig，曲求
i正高山，累表术许·醑T岳观别卫遭院，if生将乱水还芋
山。柬久，巾原大乩，江准不宁，乃东游天台，劐中，与车
七画晏
日、孔翼父为方外交。著有《玄缃论》、《神仙口f学论》等传
世：事见《唐书隐逸传》、《仙监》等
吴霞所元遭士画家。事迹不详。住江卣龙虎山，
荐圆龙（见《圉绘宝鉴》。《面虫会要们。
吴孺子 明代道士画家。字少君，号破瓤道^．幺
铣、元铁道人，懒和尚，赤松山道1。盘华人。善画翎毛花
卉、山水，作品幽峭闱运，蠕然有致。传世作品很少，据说
每年不过一，幅，不轻易送人。其山水颇类蒙。传世作品
有《洗砚围*．'J疏林下略露滩碛，委砚于草中，画中没
宜人物（见《明画录》）。
吴道子唐著名画家。叉名道玄，东京阳翟（今河
南省禹县）人，自幼丧父母，家贫寒。曾从唐大书怯家张
诅、贺知章习书，未见成就，遂改习画，不到二十岁就初露
才华。后被唐玄宗召入宫中，授以内教博士，T王赢。其才
华出众，人物、鬼神、山水、殿阁，花草、禽兽等无不精通，
破唐人称为“冠绝于世，国朝第一”。其早年行笔较细，中
年旨用笔磊落潇洒，线条似“莼莱杀”，富有运动感州节奏
感。萁用色淡雅，叉常用水墨，《图绘宝鉴》说他画凡物时
‘璇彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之‘吴
装一。《画鉴》说他画人物“生意活动，方圆平E，高下曲
直，折算停分，莫小如意。”表坟用线圆转而瓢举，也称“吴
带当风”。他的作品很多，jtu佛道教种像画为最多。据
《衔京耆iH侍女r记，仅他所画的佛道教壁画就有二百余
幅据说太清官、龙兴观，威直观、宏道观壁画为他所画。
（太平广记》卷212记载，洛阳玄元皇帝庙有其画的《五摹
干官阿》，被杜甫赞为：“画名著前辈，昊生远擅长。森罗放
地轴，妙熊动宫墙。五圣联龙衰，千官刊雁行。冕旒惧奔
茇，旌旆尽飞扬”（见《杜工部诗集》卷九）。《宣和画谱*中
收录他的作品有9 3件，其中遭画有：《天尊像》、《 jl《 _4f天
尊像》、《列圣朝元图》、《太阳地君像∞、《辰星慷》、《太 u
鹭”、《荧惑像*、《罗瞧像3、《计都慷》《五星像》、《五星
圉^、《二十八宿像》、《六甲神像*等等。渣憾的是这些作品
均未流传下来。现存苏州玄妙观的太上老君打刻像传为
是道子所怍。
吴涵虚（？ 935）隋唐道上。据《衡岳志》记载，
是涵虐，字台灵，居衡山华盖院修遭，未曾下山，终日沉
湎俗呼昊揉。无烟火之具，可经甸不食。曾作《上升歌》传
世．谓玉皇有诏登仙职，后唐精泰二年t935），白日升天而
吴铉卿明代道士。贵州黄平^．生阜年不详。批
传先天教，遭行纯备，家设雷坛。凡妖祟幻惑之家求符告
悉障；善祷雨。远近奉之如真仙；寿至九十五。事见《贵
州通志》。
吴彩鸾道教le iii l。传为三国是遭士吴孺之女，唐
代游行^naJ。文枭太和末·书生文萧寓洪州紫板宫，中秋
许真君P升日游西山，遇彩弯，相引至绝顶。彩鸾汇漏天
机而被谪为民妻，遂告以身世．相约出世。文萧清贫，不能
自给，彩鸾写孙t目《唐韵》，连笔如写，日得一部，售之蓰盒
血缗，钱尽则复写，如此十年，至唐武宗时稍为人知，遂潜
往新畏县越王山侧邹举村，夫妇共圳童，数十人。忽一
硬，二人各跨一虎，陟峰峦而云。
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晏法通（821 7）唐代道士，上清茅…糸卜七代
宗师，被尊唐固师。润州丹刚（兮属扎苏）凡。封号“肴微先
牛”。有文学，试子业不利，遂凡茅山，由明玄先牛孙智清
度为遭士，尽妥其经法。逾年，智清化形风雨中，法埘大悟
解。僖宗乾符…皇= （870）遣使受凡制菜·遥尊称为度师，赐
“先生”号。哀帝天佑四年（907）唐朝亡，时已几｝二岁，预
知世道有变，潜八岩洞，不知所往。弟子刘得常得其遭，继
为亲师。
吴应能末代道｛。号“洞五妙应先牛”。龙泉（今
属浙江）人；居事灵宫，杂用符水治病，辄愈。析禳请祷，萁
应如响。宋徽宗崇宁（1101 1106）…lq召见，艘术甚奇，受
徽宗优宠，命改毒灵富为大宁万寺之富，御书额蝎之，并
喝其号“洞兀妙应先生”。后尸解，赐萍隐真观后。出《处州
府志》。
吴伯理 硼代道士画家。号巢云f，曾rZ jiE龙兜
山·永乐时居嘉定之鹤鸣山，善画枯木竹石。
吴全节（1210…！221） 7C代下道著名道士。饶
州簧仁（令江西余扛县）人，字成季，号闱阔。是牟节出身
J懦fj，十…岁时至尼虎』_l师从正遭张留孙，“得其秘
法，忻祷辄应”。年十六出家为道L。师徒人均以善祈禳
占h而见重干元奎。至元．十匹『年（L287），吴垒节至京师
凡都，随张留孙谒见元世祖，“遂留不归”。自此后下十年
问，吴尘节历元世祖、元成亲、兀武宗、兀仁宗、兀奠寰、元
鬃定帝、元天顺帝、兀文宗凡八朝，因其才气横溢，为人聪
颖进悟，贞静文雅，且善识为政大体，故受知于朝廷，成为
重萼心腹政治谋瞰。张阿孙每于朝廷论事及上毒，多有由
吴全节Jl｛面解普者。而成亲“救每岁待从行幸”，“备皇帝
顾司。垒节屡屡“以天子之命，祀名山大川”，巡察』、物道
里、风俗民情、岁事丰歉、州县得失，“东南阿北，辙迹成
至”。加罕元二l。六年（1289），奉碍嗣南岳｛一十八年
（1291），奉诏从张留孙遍柯岳渎山川；一十几年（1：｝92】，
幸谓祠中岳、淮凄、南岳、南海；泰定二年C13巧），奉旨气
裥江南三山。全节虽多改辞眦不堪担当大事，而皇帝却称
“敬慎连敏，谁知卿者？”屡予褒奖拔用。无贞元年（1295），
戚宗制撮“冲素崇道法师，南岳提点”＋大德二年（1。198）．
卫授“冲素崇道玄箍法师，大都崇真万寿提电“；十年
（1306），踢授“江淮剂襄等处道教都提点”；十一年
（ 13胛），授“玄教嗣师，腽银印，视■品”，不九后又‘赐七
主金冠，织锦文之服”；薨宗亭治二年（1322），吴全’继其
师张留孙任上呷玄教大宗师，敕封“崇文弘道元德真人”＋
命总摄扛淮荆襄等处道教，知集贤院道教事，赐苄印一、
银印二．全节之祖亦被追蹭为昭丈馆大学士，其父秘封为
饶国公＋其母为饶国^大^，其敞里唰更名为“荣替多县
庆罩”，降玺书护其家。是垒节才高搏重．学可典故，从容
稗补，有人所不能知，何荣桓、张思讧、王公毅、王士熙等
大臣执政期间，皆以咨询，而其亲敬长者，“推毂善娄，唯
恐币尽苴力”，洛阳太守卢挚厦吴澄、闻复等，均因其举荐
而受到重用。吴垒节长于著诗，据县澄《吴文正鲁集·吴
特进诗序》载，全节旧有诗稿，不啻干篇，凡所至之处，儿
无不吟咏。譬如《题崇禧观》日．“时林古观水眄流，天遭皇
华驷_E虬。高亡远分尤虎淀，哲人负伴风凰游，楼台山色
七画吴
一埠晓，他馆泉声五月歌=云案凝香浮涮府，坐令和气蔼
毋邱’写景抒情，吟诗咏道，韵味悠长。《书史会要*说他
善草书，传I生作品肯《向云观歌》等。雅相友善，空游文贤，
盖不尽记，如赵孟j匾、黄公桶、阁复等著名^士皆为之
点争若同凡育急，“叉未尝“恩怨芹其心”，时凡以却颇
有侠气。就道教之功而言，吴垒节助师扶教，阐补道旨，弥
缝其橱，建龙虎山崇丈富、L=静观、咀成观等，于江南天师
道在元代的兴起，使其位升三山之首，富脱林立，遍市江
南各地，甚至在二E方传播，有着突出贡献；而居这观堂，其
位尊显，隆于道门，弟子夏文掰=、毛颍达等受赐封“真人”
者数十人j《江西通志》尚载生节“所著有《仙坛记B”；
吴自宣（？ 6q4）唐代道士。据《乐安县志*记
载，武后垂拱（680…68B）时，由婺州（冶所在今浙江盒华）
来』古陵太平乡（夸属江西乐安）獭阿iI J结庵修炼，有白龟
负泉、Il神供果之异。延载元年（694）一月飞升，紫百覆其
山，累日不绝。官府以其事闻于朝廷，遂改A平乡为孟盖
乡，礴网【l』为吴仙观，至宋复改为仙游观。
吴自福（iZS0 1355）元代正道士，字梅确。浙
T丽水人．自幼盱清静，父母渭他臂『山风遭骨，褙长即命
凡紫虔脱出家为遭士，师事叶邦彦，究读《道德》《黄庭等
经典，通其大旨，以簿行著称于世。失师正一真人授“崇缚
漳修檀妙法师”，玄教宗师授“教门高士”号，结r金阑紫
袁，在领观事，领袖敦门五十余年＋得到大家的敬服。其弟
f有王开采，法孙梁惟适及其徒王有大。
吴守澄朱代遭士。号孤云。修行有成，行迹怪异。
每年随方游嬉，往来市井，“只丐残酒痛饮”，世人从未见
其吃饭；道术奇妙，能预知未来，每言事即中。宋恭帝律诗
甲。r~ （ 17U）），自从正月初一以来，晏守澄酒醉之时，口巾
a L占“他来也”、“找去也”，终日不辍。有八可日，“谁米？”
守澄答日“临行时与你说。”叉同：“你击何娅？”答称．“击
武当山逃性命＋”到二月，晏守澄临行之际，用一太幅纸作
画明录其直，只见画面上有“穿靴顶笠^，持弓箭撬帜，坐
马不计其数；”而画面_背后，尚书“佩重”二字。守澄画Jl#，
撑起与人看，即渡江而去，凌波飞步，从水面上行。去后，
旁人亏悟是大元军^马到来。是守澄虽醉意瓢飘，而脱世
可盛衰如剩火，故知宋朝将亡，遂归隐遍乱。
吴守一 明代道士，山Ij …陵人，生卒年
