道教大辞典-第165章

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衣被，心便利之，得所噩心便悦之。也此穴情以丧，故复名
六4井丧^神。”cz】六种感情。指喜、怒、哀、乐、爱、恶。见
《白虎通·情性》一作恶哀、怵虚、好喜．威恕、乐遇。也有
以廉贞、宽^、公正（二善）和奸耶、阴贼、贵狼（=怨）为六
情的（W《苷急｝金要^*卷八十儿）。
　　　　六趣道教所说众牛由』‘年前善恶行为差别而有
六种流转轮叫生死竹道路。亦称“只道”。即灭、A、魔、鬼、
狱、畜。或即A拣眼、耳、鼻、舌、身、意。《阜经集沣》卷一
“接六趣之众生。”注：“接引天、凡、魔、鬼、狱、畜六等趣众
生，或五接六欲中滞眼、耳、鼻、舌、身、意六趣众生；叉i
接有、无、色、空、能、所六趣。”
　　　　六染言六根所染。《　j吕…洞仙经。即所谓眼、
耳、鼻、舌、身、意也。也声香昧触法是也。
　　　　六人　　（1）中捉学指寒署风火韫躁之影响。《素『口』
·五运行大沦》．“寒暑^八，故々虚而隹化也。”f　2）内炼
名侧。丹隶谓眼、耳、鼻、舌、身、意。《道枢*巷十』“腑息
篇》：“既而具乎六人（原注：毗、耳、鼻、舌、身、意），五脏六
腑，骨肉箭脉，皆资乎胼息而得增长焉。”
　　　　六已　　啦炼名耐，丹宗指真阳，元神人丹Ⅱi所化。
穴为求教，喻坎m。凡干和方位相配，成己配中，戊为阳，
己为阴。《金…大耍b#…^《fl土妙用前》“日月入于西而
北擢于东，则东方青龙术德之正气凡于鲁箕之内，比而为
六已．”
　　　　六龙内炼g｛司。丹家捕六腑之气。《黄庭匀景羟
·琼章蕈第二十一》“六皿散气难分别”务成于注“言六
腑之气，微妙潜通滩可分别。”
　　　　六戊　　内炼名词。与六己相对村言。内丹家指真
胴。即元精（元气）人丹田所化。六为水数，喻蚊位。天干
和方伉相秕，戍已眦中，成为阳，己为蜘。《金丹大要》卷六
《真土妙用章》；“Fl月出于东而光耀于西，则西方向虎金
德之_F气人于玄冥之内·化而为A戊。”参见“六己”条。
　　　　六阳　　内炼朽i。i，与A阴相对而言。内丹家指：
（l）卦名。即复（=；）、偌c　…。）、泰（蚤）、大壮（三）、央（兰）、
乾（茎）六卦。《性命圭旨·周灭璇玑斟》：“复临泰壮夹乾
兮，A阳从止而下。”（2）即六阳时。《养生秘录》：q产为一
阳，《巳为六阳。”《后危险说》：“殷呼六阳哦儿之A而升，
是谓武。然砰机之同而定，即屑文。”叁见“六阳时”c§。
　　　　六阴　　内炼名词。与六阳相对而言。内丹家指：
（l）卦岛。即船｛雾）、遁（蓦）、否（）、观（三）、剥（重）、坤
（；i）^卦。《性命圭旨·周天璇9l图》=“垢遁否观剥坤
母。六阴往右而同旋。”