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第148章

道教大辞典-第148章

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    专诚道教教望名词。意为修道者成专心敛忐,i吐
实恒,水不懈怠,即道可成,仙ur得参阅i《tL秘要》卷
六十五《专诫品》,
    专日  但典iJ【『。(¨迫j^山出行吉凶u。称戊
岳、己f【、戊戌、丙午、下于、甲宵、乙卯、r巳、己未、臆中
章盯蜚囊,此是专n吉(hL《 F清修身要事经》),c/)n辰
名诃.参见“保口”.
    专气致柔  内养术语。意为爱养精气,能使筋骨
柔和。iff J'll;《道德经…第十哥》:“々气致柔,能如婴儿f?”
道教吸取老f…这思想,将之作为人生处世成养生的巫
《慨急和方法。碧虚r陈晕元件《老r》“专气豉乘,能如
婴儿乎t”…盯』中说“夫人卓然独化,枭自然冲和i}d一i.气降
彤牛,自无杂絷。若乃专住冲妙,知Ⅺ都忘,使气fI纯和.
形白乖弱,水为众恶所害,是碍罂儿之垒和也”参见“贵
柔”条。
    止火  车外,中停止用火,内丹家借用指昧精化
'L阶段的rf功^即停l1.用意念。《悟真篇》:“未炼还抖
颊急嫁,慷了迁须知】lL。址.若还持盈去已屯.下兑朝遭
殆辱’清别町《悟真A指》注:“还者还其所车,肓巾物
尘失町复i导,已土而毋还也。若丹已还,速当住火停轮,甩
温养之功。”《道争集*:“药产Ⅲ果垛面运周天,随采随运,
冬亭4尢oJ幕m“。.至此当{兀止出,以免伤羽失止火肯,
即水运同凡也。”即指功力已到,火候咙足,r宜淋浴韫
巷,眦防伤丹。当采,封、炼=盯列满,阳光_=现之时,即必
项ilk,此时即叮转入炼气化种阶段功走。
    止观  内炼名利。《太己会华宗旨》:“止观是佛避,
匣干秘的,“阿H谛砚鼻端,正身安啦,系心缘中(道孑中
贵,拂吉缭中  塑。)小必占头中;初学,但与两U中间齐
'l…址.系忠便了。光是活浅的东西,系念眼之齐乎处,北自
然黄凡,水必着一念于中黄也。”又言“止舰,嘟定慧也。”
    止念  炼养名ld。道教玑为找身从道而生,乖自清
静,无此情欲,但固思念意,请敢便岛然断止《洞茸是立
定观彝≥中认为,人欲修道,当绝外事,然后安坐,内观,)
起,若髓念起,即须除灭,务夸安静,挂侵勤行不停定
观的第一步便足要_|二念,除绝所有杂念,从前做刨无被清
静的境界。
    止水静止不流动的水+《庄子·德克符≯“^奠
龌j=流水,而鉴J止求。”止水淹情,可以照蒋,后用以比
喻心境宁静,胸怀纯洁。唐时居易《归登打常恃制》.“朴中
沉厚,心无施诈,舟主不饰,止水无渡。”
    止足即知止知足,小求名利。《道德经·旧1'lN
j~b;“知足不辱,知止不精,叮“长久。”内丹家滠取道
思想。《悟真篇*,“束博还丹须急焯,蝽了还而知【r足。”参
见… 'l火”条。
    止其所  内丹术语。丹山异名。
    止火景  内丹名河。指行刷天功止火时的自拽魑
觉,此感觉出入幽时而异,不可拘泥。《迁皇集》“大Jl^
青,即下运剧天也。但此时自宵累现,阳光二现,即L火景
也。从二现Ih至…现,若到朋现,+1删老亮,”
    。J…寐  中医病名。犹言失眠症+《晒情集》卷.《老
孝恒言·安寝》“少寐乃老年大患。《内经》i胃卫气币得入
t阿,常留下博』,则阴气虚,故H不颤。载有方药,¥闻舞
教,邪iF日‘寤则神栖于U,寐则神栖于心。’又几:‘神统
1心,止抵以清。b勾切薯。然心实最难把提,必先甲居静
养八寝时将营为计虑举忠目U除,渐除渐少,自然町得安
毗。荇终口扰工,七情火动,转转豪怀,欲其时稍样得
f.’《南牛经》日:‘其寐也魂交。,养生家日:‘先睡心,后
睡口。’俱空言拟议而已。愚旧寐有操纵二法操者,如贯
息士顶,裴数鼻息·返观丹田,人类使心有所着,乃不分
驰,庶叮楱寐;纵者,任#心游思于杏渺无肤之匪,亦可渐
凡朦咙之境,昂忌着。L…欲求寐,则杯愈难。盖醒与雠交界
壬头,断{}意想所技。惟忘乎寐,则心之或操或纵,皆通睡
眚之路。”
    少女内丹名词。无梢的代号,易卦少女为兑卦,
按后夭方位描于西方,西方按五行方位为金,准生水,台
水按坷图为一家,均比喻“精”。《悟真篇》;“K男乍饿西力
酒少女韧开北地花。”
    少阳  (¨见“老阳”条。(2JA悼经脉名,即坦经。
拭酥起F眼堵·沿耳后入耳中+经咽喉旁直到面颊和i。
巴捕夺步阳曲病人,常感口苫咽乾,日眩。叁恻《索问·
阴|妇离合沦;。(_J内丹家借HJ此米|兑引内丹炼养的火候
翁卦为离,泉为n。《 k i集B巷二《口象图*:“H肯凡习。!
精,象离卦也……口之砷遭,虽无此人,而光州菁j几^,
普及灭F,出刚勾昼,世则为使,槛五少qi也.”c1)11lZ.
存山酉空城县西北。《山海经·北¨f经§:‘艾卣:百血
单甘少…2………酸水出错,”
    少阴  l1)《昌》心象之一,其教为几,参见“营阳”
泉,.(2)^体经脉*洲J肾经。茸经蚌起于小趾之、.斜琦
足心t循内踝2后l行,贯脊络脐胱。病在少阴青,脉常徽
细,嗜睡。(3)内丹家借用此求说明内丹炼养的火畦。易卦
为坎,象为月。《A占肇P卷二《月象罔》“爿青太Ⅲ之精·
象戟卧…~月之地州有刨有蚺,出则为愎,照耀L岔,如
地之大,故称少1i椰。”
    少男~丹名iW.即艮(  j卦。《易传·说蚪
传0…“L乇三索而得埘,故鹤之少男。”内丹瘃借JH之。t住川
夫成·金丹问答》一“乾道索坤……少见日照。鸯见‘H”
条。
    少广传说中曲山名。《庄子·大崇ilf 〃 '舶工哥得
2,坐乎少广,典Ⅻ其始,奠知其终。”唐成五英疏:“9q f
母,太阴精也;少』,凹相Ⅲ躬,”
    i…l。黎  传说中昀青鸟名。《山海彝,k请西VL》
“跌民之野有靖岛,赤首黑日,名门^和呜,一名F i少
黎,皆卣手廿所使也。”
    少华山  道教名山。位f陡pq省毕阳±L城东南h
公里处。属秦岭支脉,与’#肼境内帕太华JIⅡil葑:一华。田
其比太华山低小耐最物较少,故名。山冉_二蚌,晤名妒华
嶂,俗称独需峰,其北绿竹遍野,浓睛无垠,{目水F{求,萦
绕山前,流水青…掩映如画;中名五女峰,上青f【屋,哮
剥:“少华苍氆=,渭水泱诜,先毕之风,…高水眭。”峰瓜原
建有道教庙宇数处。东峰俗称平截山,为三峰之中的蚰低
峰。
    少阳派道派。东华帝君FJi传遭派。:玄门必读》;
“东华缸l师,姓t,il;i诚,中玄甫,号票华干,系古山东固
公,于汉水寿元年乙术六月十血日降牛,得A土老甘降f々
凡遭,隐于昆仑山,复惜五台山上紫府制夭,F1 #i。J PLi』帝
君。”为全真北五#l。派}』u尝宜无^世,习学理E明,有
十长土路,E身上云栏。
    少女。开花  内炼球爵。喻于时初生之景象.《悟虞
篇》:“妊男1馈卣方酒,少女纠井:化苑花。若使削拽相见
后,一时差锁在黄家。”清剂明注:“长男为震,西方前
青,垒水也。初三门现废方,至阴之F,一阳下中,一t卦象
震·故日长舅乍I趺坩方褶。少女由兑,北地花者,水小生金
花电。月华之生,自兑至坤,埘中附观,故n少女棚‘T X+
花。.甸皆言阳艇生之象.日乍馈,是牛平术惯而母盘
愤。H=栅开,足前状未'F而争方开。乍恢初开,惧写道心真
知易失而难寻之意。盖道心理槛已九,豇卸有酥,忽F恒
静之中,偶然旋现,如11蚀酒,初开花,此便是运j王C+1。
良宵佳期,不可错过,衙当乘时采取。与灵知配合,j:锁于
中安黄艇室内,夫妻相见,自然生丹。灵之为性,Fc,Z刚
属木,本色青,救“灵知琅象为青蛾。真知显知相见,同心
  气,自然¨于中央。但归则归矣,若小知关锁,恐有台析
四面中
莹离之患.既关之,卫镄z,f1广紧封,不合者而必龠,既
台者而常台。张二丰所谓‘东象#,口音郎,配作夫圣人州
暗。黄罄动饮醍嘲酒,一日掀开醉场’者是也。美锁
’r.青阽危借舱之功,盖蝈刚初全,忡情犹未纯,必颓勃
仁翔助,严密防护,方能无涛尢漏,金丹自虚无巾灵结臭。
此Jj ti:il,怍师m。”
    中  内1斗名词。所指水;。 (l)上丹田异韩。《rli和
隹·赵定庵问答*:”此中字玄荧名矣。所谓中首,非1r外
之中,∞;1E四维上卜之中,不是在中之中。释云:不思善不
思忠,止恁幺时,即是自己年来面目。此弹家之中也。遭
Ei:舍头币起立c谓之中。此遭家之中也,懦ri:喜怒哀乐束
发谓之巾。此儒家之中也。”(2)丹Ⅲ异辑;明赵台鼎i《肺
颦*锃六:“^云春有此身,先有此窍;方有此身,要努此
琦;乃十窍之窍,所旧中也。”《性命}旨.,性命烈修万种
圭旨第…r71 Iik》引葛仙翁《圣‘缶歌》“乾坤台处7’真;小+
中在虚无甚空阔;簇将尤虎窍巾照,造化枢机归掌握。。’
13)先天之rl。印Jj神。《性命圭旨…陛命积修万神丰旨第
K节CI诀p;“真性青,^命之性岜,以其不落边啄,故悄之
q.。”《仙怫合宗·妊韧_逐虚第》:“中,即虚窑之性体。”
(¨扰。《性命圭旨,性命双修刀和圭旨第二节口诀k.
“有一恒肓中,中而非一则非圣人之所I胃小也。”实即件
口。Ⅱ一”条。
    中女  封卦名。指离卦(=)。《崭·说卦》:‘离再索
而碍£,段谓之中立。”《盘野大J戴·台丹'uJ答“坤道索
乾……中女日离。”
    中王内丹异#。《脉望》卷一:“日中真灵,乃太阳
之精。在^则坎巾2阳,两'tt 〃i点明莹者·名日中f,以
f时建生。”
    中元(1)仪排节H道教以农历七月十五日为日,
。L节。道现在这一天作斋睦度I=遭场,佛T作盂兰盏斋,
t熙朝乐事》:“七月…l五口,俗传勾中冗节。”设H是道教
二官地’自大帝诞辰。《修{…TiL*“t月巾元F,地官降F,
定人间善恶。遭1于是日夜诵羟,饿鬼吲徒瑚;得解脱。”
警吣“中7c节”。(2)内丹名闻。指八躯体头以F、哜Ⅵr部
位。《道缸》卷二十《二兀蒋*“中元者,百之r,脐之上幅
焉。”《重|轲祖r直教r五论·打也歌》:“丹田直L泥九
顶,障r薤偻八中元。”f孙求教家以第甲子为巾元。叁
吣‘三元”景。
    中五内月粥1日。即!{主,真I。h为l|数,士居中
兜。《中和非·三五指南罔局蜕》,“中五,无五卡l:,u
l易女言之,寄位坤,日母E.日真土,”参见“真兰”条。
    中丹  内月…私词。所指r、。(¨付出异名。《道
槛*卷¨十《传遭巾篇》t“精中生气.f星气在乎中用矣”
{2)指椿气化神阶段功夫。《匠祖全书》“坐小染,绵绵
阿守精气种.如此t年不满F fl结,六年不漏中丹结,i几
年不漏r开结。”
    中田  内丹名利。剖中丹剧。《修真十芍·杂菩捷
陉A'S ' f 《酉岳窭先生修真指南}:“心日中罔。”参吧
。p丹田”条.
    中主  内丹名词。指睥。《萤斑外景经’卜粱危f
_t+“睥为中主。”
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    中极  内丹帛词,斤田抖秆。《黄庭内景经,治牛
案第一十一:》务成子洼,“脐巾为^君,主^之命也。
靶中概……上身中与_j于神电。”《按摩1术…R术叫
窀#:“中柱承其址。”原渖:“巾楫,押删r穴,”并H.《性命
h旨·匣照cat
    中男  卦名。指坎卦。㈣易·说卦》:。坎再索而得
弭,技谓之中男。”《盘抖大成·盎丹『Ⅱ'善》:‘乾道索坤
………p男日琰。”参见“坎卦”条。
    中岛rt爿名词。指心。即中丹m。《盘件大战,
解沣吕公沁园夺》:“杠人身,亦有蓬莱_岛。……心n
中岛。”
    中岳  (1)h腼之。即嵩山。在々河南琏封县jE.
古名嵩呙。《尔雅·释』|『》“嵩高为巾岳。”《史iL1.封惮
拈P:“巾岳,嵩高也。”《正义*引《扦地志》:“嵩山峦名太
定·亦名方外也。在洛州阱城县两北二f二里。”叉:“昔一
代之册皆在河洛之间,敞嵩高为中岳。”参见“嵩l【I”条。
(2》内丹名词。丹家称鼻或胼为中岳,《黄艇内景缀·肺部
首第九》:“外应巾岳鼻齐位。”务城子沣:“中崭苦,鼻也
义为脐也。”c3)圣号宫阙。中岳中』走宁崇壬上帝陛1、大
光天官,嵩阳甯。
    中池  内丹名耐。F措不…。(I)丹田异名《昔艇
外景经*上“巾池有士衣赤衣”桀丘丁注“常存思心巾赤
子,柠赤缓绛衣,蜡抖啊,吉闪缓急,可驱使也。”(2)指瞠.
《昔庭内景经·日,池程第五》“巾池内冲服赤珠”筹成于
注:。胆为小池。”
    中窍  山丹名倒。丹田异名。《脉望》巷六一蛮f rr|
窍,二j主虚气,妙台为一,圳ri z。关。”
    中虚ita 41名词。修持炼养家指胸膛。《苛子·最
睦》“心居叶t虚,U浩五官,夫足之滑夭君。”
    中野(¨荒野L kIJ。《易·幕辞·传j“# t rli
野,小封不树。”(2)内押名河。指肠。《黄旌外景鳟》上“灵
仃通灭临中野”务成于注:“肠}Jr野。”
    中央方位,指明十之正。《太情正册》卷.“得天
地_—止气,兼备五行之化,枉天日五祭,在地门五行,檀^
口五曹,故^之生也,嘭貌正,声评正。故秆辕以配天U巾
央之色日黄。教其教电“天为主,故日天越。”
    中派j道振。元道士李道纯,号清庵,叉%莹蟾r,
为南濉白王略的再传弟子,丹法融7L=教,怯心要让为
“守中”、“中和’,在内丹法中方戚一索,被后世道教称之
为内丹“中派”。实际上中褫并'|教田,也不是金H内拣讴
系。事道纯菩有《巾和集》《三天易髓*、《莹螗予语录》、
《道德会元》、《仝真集茁秘要》等著作,刨一种新的封功。
州代尹真^高第,清代苗无古承萁要旨,倡导中淀之说。
P真^高第著《性命t旨》以论守L}_要诀,强稠龋释遭二
寐舍用为上乘。黄兀吉著《乐育堂醑录》、《道德缝}芒释》等
书,其功法诽求中黄直透,以守中为…。贯功走,f用后刀
前许。白石观《诸直:#派总簿》将E进丹功功洼称,b中派.
X林“先天耀”。
    中单服饰。谓虽吾公WemI中裹溘畦。《t~kJ
★霄琅书*卷四:‘后m翳从,除萁下斋,早亦lu”故P单
四阃中
矗,公瓶之裹,仍名中单。”
    中道  c1)内丹名词。指意守中丹出。《道法害元》
岂二十九:‘去此是光者,不向币补,年前水后,f上小F,
亭亭当。},此蝌之中道。”(2)道教教盟概念。中道本是儒
寐肝l胃的“巾庸之道”.j苣教指表示惶重玄之道过程中的
  十阶挑。唐道士拿荣《老子注brJ脱t“极下虑之滞有,举
之令币有也.下冉不空,合】L}|遭也。’即为有,做念的人上
张‘有”,无敢的^主张“无”(即“窄”),部属偏m之见,称
之为“二偏”;H自非有非无,才台手“中道”。并借病j L药
的关系比喻说t“遭非偏物,用必杠中,尢必有自,j和之
道,非有非无。有无既非,借杖中道之药,“破两边之瘸,
霜击药遣偏去巾忘,郁无pir青。”即U二偏喻病,中道喻
药,俯既女,中道亦忘,病0药逭,空无所有。过样的中
遭卫补“玄”,用十遭观来看待世界

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