荒漠甘泉-第7章
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的”；此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这尤如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了；虽然海洋对它说：“小鱼儿尽量罢，我的水是够你喝的”，但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后，仓库中一只小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死；虽然约瑟对它说：“小鼠儿，尽量罢，我的谷粒是够你吃的”，但是它仍不敢。这也很像一个人，在高山上，对自己说：“我每年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢；”虽然大气对他说：“可怜的人啊，尽量罢，我的氧气是够你呼吸的”，但是他仍不敢。哦，弟兄们啊，让我们每一个都作信心的伟人！小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。
——司布真
神替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。——选——
《荒漠甘泉》2月27日
“只剩下雅各一人；有一个人来和他摔交，直到黎明”（创世记叁十二章24节）。
剩下一人！我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等孤单，寂寞；也有人剩下一人时感觉幽静，可得安息。总之，剩下一人而没有神同在，是太凄凉的事；剩下一人而有主同在的话，是预尝天上的光景！如果神的儿女能多和他单独接触，我们都要变作属灵的伟人了。
我们的主给我们做了一个榜样。多少次数他独自退去单独亲近神；他吩咐我们“你祷告的时侯，要进你的内屋，关上门”（马太福音六章六节）的目的，乃是要我们单独亲近神。
以利亚和以利沙最大的神迹，乃是在他们单独亲近神的时侯出现的。雅各在单独亲近神的时侯，成为一个王子。（以色列的意思就是王子）。约书亚在单独亲近神的时侯，得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯，看见天使。彼得独自在房顶上与神单独接触的时侯，受神托付到外邦人中去。施洗约翰独自住在旷野；耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海岛上，孤单中他最接近神，所以得到了神最大的启示。
让我们贪恋单独和神亲近。如果我们把这件事情忽略了，我们就要失去树和枝子的交通，能力，以及天上各样属灵的福气。这是何等大的损失呢？并且我们不但剥夺了自己的祝福，也剥夺了别人的祝福，因为在我们自己得到祝福的时侯，我们才能带祝福给别人。单独亲近神也许要减少我们外面的工作；但是单独亲近神会给我们更大的能力；结果，我们就会“不见一人，只见耶稣在那里。”（马太福音十七章八节）——选——
《荒漠甘泉》2月28日
“我们应当…常常以颂赞为祭，献给神”（希伯来书十叁章15节）。
一个传道人，在乡村工作；某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋；他听见屋里发出微弱的声音问说：“是谁？”他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，天上的喜乐和平安——一个黑色的老妇人，卧病在床。她患着风湿症，痛苦异常；可是她仍顶平安，顶喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有甚么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出“哈利路亚”的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。
她真是“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（哥林多后书四章八至九节）。
马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时侯，仍不住的赞美和感谢，并传这段消息：“这些痛苦和困难，很像排字人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出甚么意义来；可是等到铅版印在纸上，我们就看得顶清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白的。”保罗在狂风大浪的中间，出来站在船板上，安慰害怕的众人：“你们放心。”（使徒行传二十七章二十二节）保罗，马丁路得，和那位黑色的妇人，都是我们的好榜样。——迦内德——
《荒漠甘泉》2月29日
“把船开到水深之处”（路加福音五章4节）。
主今天也要我进入深处，多少深他没有说。深的程度是看我们离岸－世界－多少远，我们的需要多少大，而定的。鱼在深处可以得到，在浅水中却得不到。
我们也是如此；进入了神的一切深处，方能满足我们的需要。我们对于神的训谕，应当往深处去挖掘，同样一句话，圣灵会启示我们神晶莹瑰丽的意义，我们以前所知道的，甚为肤浅，我们进入了深处，才能真正知道如海洋深奥的意义了。神的美意亦是如此。
主要我们在救恩中进入深处，圣灵教导我们深感主的宝血来洁净我们，那就成为我们灵魂和身体的香膏，食物，和医药。
主要我们在神的旨意中进入深处；以前我们顶难寻求神的旨意，进入深处之后，便顶容易了。以前我们只能知道他的旨意，进入深处之后，我们就能明了他的美意了。
主要我们在圣灵中进入深处，直到他好象夏天的海洋，光明闪耀，波平如镜，深不可测。我们在里面浸润，沐浴，呼吸，在他永恒的宁静与平安之中，忘记了自己，消融我们的一切悲哀。
主要我们在圣灵中进入深处，直到他成了我们祷告的答应，成为我们最小心最体贴的指导者，最能关心我们的需要，最正确地引导我们的生活。
主要我们在神的目的和国度中进入深处，直到主的再来，直到我们与主同在千年国中掌权；直到我们的眼睛一看见光，我们的心就会因着将来与主同在的喜乐和荣耀跳动。——译自《灵食》
今天你愿不愿意浸沉在生命的水里？以西结所见的异象中的水，起初是由殿门的门槛下流出来的。后来手拿准绳的量了以后，水到了踝子骨了。再量了一次，水就到膝。再量了一次，水便到腰。后来竟成了可凫的水——不可趟的河了。（读以西结书四十七章）。在这生命的水里，我们已经前进了多少？让我们浸沉在这生命的水泉里沐浴，把我们自己藏起来不被看见。让我们离岸进深。不要忘记，那手拿准绳的今天仍和我们同在。
2006年3月 1日 —10日
《荒漠甘泉》3月1日
“明日早晨，你要预备好了，上…山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去”（出埃及记叁十四章2…3节）。
在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面，然后再见人和世界。
我们不能盼望得胜，如果一天的开始是凭我们自己的力量的。在工作之前，必须在读经中，祷告中，或静默中，先和神有交通。切勿先见别人，甚至自己的家人，直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。
单独去见他。天天按时去见他。带着圣经去见他；把我们一天中要作的事都带到他面前去，我们就会得到意想不到的力量和指示。
许多为神做大事业的信徒，都是一早就跪在神面前的。
亨利马太（HenryMatthew）每天早晨四点钟就在他的书房里读经，祷告了；到八点钟出来用早餐。早餐后，举行家庭晨祷；完毕后，又到密室中去和神亲近，直到午时；午餐后，他又回到书房里去读属灵的书籍，或写作，直到四点钟；其余的时间，去探望朋友。——选——
《荒漠甘泉》3月2日
“明日早晨，你要预备好了，上…山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去”（出埃及记叁十四章2…3节）。
在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面，然后再见人和世界。
我们不能盼望得胜，如果一天的开始是凭我们自己的力量的。在工作之前，必须在读经中，祷告中，或静默中，先和神有交通。切勿先见别人，甚至自己的家人，直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。
单独去见他。天天按时去见他。带着圣经去见他；把我们一天中要作的事都带到他面前去，我们就会得到意想不到的力量和指示。
许多为神做大事业的信徒，都是一早就跪在神面前的。
亨利马太（HenryMatthew）每天早晨四点钟就在他的书房里读经，祷告了；到八点钟出来用早餐。早餐后，举行家庭晨祷；完毕后，又到密室中去和神亲近，直到午时；午餐后，他又回到书房里去读属灵的书籍，或写作，直到四点钟；其余的时间，去探望朋友。——选——
《荒漠甘泉》3月3日
“那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了”（马可福音九章26节）。
恶者从来不肯放弃他的地盘，除非先有一阵激烈的战争。我们得到属灵的产业，并不是在宴乐中得到的，乃是在战场上得到的。这是属灵的秘密。我们身体的各部，要恢复属灵的自由，必须要有宝血的代价。亚玻伦（启示录九十一节）不是能用情谊，礼貌，要求，请出来的；他在里面高视阔步；所以我们必须用属灵的武力，宝血和眼泪，驱逐他，他才会出去。这一点我们必须记得，否则我们生活中会有许多误解。我们重生，并不是重生在王宫中，乃是重生在旷野；那里我们吃的奶，就是四周的风波和战争。“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（使徒行传十四章二十二节）。——乔怀德——
《荒漠甘泉》3月4日
“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”（希伯来书六章十二节）。
信心的英雄今天在荣耀中指示我们：凡他们所成功的，我们亦能。成功的秘诀不只是信心，也在乎忍耐。所以，不让我们疑惑，焦急，沮丧，以至失去受主出乎爱的锻炼的机会。
有一个打铁的铁匠说：“只有一件事是我们所怕的，就是被神丢到碎铁堆里去。当我锻炼钢铁的时侯，我先把它在炉中烧红，然后用铁锤锤它，又忽然把它投入一桶冷水中。这样，不久我便能试验出来这块铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二叁次，如果它经不起锻炼，我就把它甩在碎铁堆里；等到收旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。”
“照样，我觉得主也用火，用锤，用水试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以至不能合乎他的标准，我怕他也会把我丢到碎铁堆里去呢！”
虽然火是顶热，锤是顶重，水是顶冷，你还该凭信心和忍耐站住，因为祝福就在后面；让我们和约伯同声说：“他试炼我之后，我必如精金。”（约伯记二十叁章十节）。——选
圣人出于苦难的磨炼。要一架钢琴出声，须用十一吨压力。如果你经得起压力，神就要把你压出音调来和天上的音乐相和。——选——
《荒漠甘泉》3月5日
“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了”（希伯来书叁章14节）。
胜利是坚持到最后一步获得的。在天路历程一书中描述的危机四伏，越靠近天门，难关越多，那里有迷楼，疑寨，及温柔蛊惑之处，把疲倦的旅客诱入致命的梦乡。旅伴啊！天堂高阁连云，历历在望，正当这个时候，地狱之门却大开，同时那地狱之门却最富有吸引力，成了旅客的最大危机。“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时侯，就要收成。”（加拉太书六章九节）“所以你们当跑，好叫你们得着奖赏。”（哥林多前书九章二十四节，直译）。——选——
《荒漠甘泉》3月6日
“我们曾信…”（路加福音二十四章21节，直译）。
我常常觉得很是难过：往以马尤斯去的两个门徒不对耶稣说：“我们仍信”；却说：“我们曾信。…”可怜，他们以为事情都完了。
他们若说：“似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见他…”岂不好么？可惜他们并没有这么说，他们站在他旁边，脸上带着愁容，以为主已死了叁天；难怪主责备他们说：“无知的人哪…你们的心，信得太迟钝了！”（二十五节）
亲爱的，我们有否相类的情形，受主同样的责备呢？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却不能放弃对主的信心。
让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式——“我们曾信…”，让我们永远坚持现在式的信心——“我们永信”。——碎锦——
《荒漠甘泉》3月7日
“我们…周围遭患难”（哥林多后书七章5节）。
为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（哥林多后书四章七节）。
第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠他，让他把我们紧握在手中，把所有的难处交给他，由他照顾。
第叁，主自己曾站过那“四围遭患难”之地，今天他也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住他，不敢独自跨前一步。用以训练我们的信心。
第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。
信心的秘诀一次学会，就永远会了，并且是一个永远的幸福；有信，贫穷变为富足；没有信，富足也是贫穷。——译自《地上的天上生活》——
《荒漠甘泉》3月8日
“求你照你所说的而行。愿你的名永远被尊为大”（历代志上十七章23…24节。）
这是一个真信的祷告的样本。许多时侯，我们所求的，并不是神所应许的。因此我们一时不会明白我们的祷告是否合乎神的旨意。大卫在这里的祷告，告诉我们，他深信所求的应许；在这种时候；我们只须带着信心，用手指按着那应许祈求神说：“求你照你所说的而行。”这是最美丽，最有力，最稳妥的祷告。用不着焦急，用不着苦求，用不着挣扎；我们只要拿出支票来兑现就是了——拿出应许来，要求实践。这样必会增加我们祷告的兴趣。求一件神的应许，远胜求一百件不清楚神旨的事情。——梅而（F。B。Meyer）
圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求：“求你照你所说的而行。”创造者决不会欺骗信靠他的受造者；天上的父决不会对他自己的孩子失信。”求你记念向你仆人从所应许的那叫我有盼望的话”（诗一一九：49直译）；是一个最有力的祷告。他给神的理由是：这是你的话；你启不守信吗？如果你不实践；又何必说呢？你既叫我在你的话上有盼望；难道有使我失去所盼望的麽？——司布真
“且满心相信；神所应许的必能在成。”（罗四：21）
神的永久信实使圣经中的应许”又宝贵；又极大。”（彼后一：4）人的应许常是一无价值的。许多毁约使人心碎。但是神从创世以来；从没有象他的孩子失过一次信。
哦，一个基督徒在痛苦之夜站�
