认清你的仇敌撒但-第12章
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有时撒旦也会让你带着心底里隐秘的罪来听神的话。只要你里面还有没告白的罪，圣灵就不能引领你让你悔改，他也无法做教导的工作。圣灵的感化和教导不是同时进行的。所以如果撒旦能使你进入到罪的里面，再把你带着这为坦白的罪去听神的道，你实际上无法去真正了解神的话语。不坦白的罪也是撒旦针对那些撒在路边的种子的诡计的一部分。
撒旦也可能让你带着对某个信徒的敌意或仇恨去参加聚会，而你就被那个人或你自己的事情完全占据了。那敌意和仇恨会阻止圣灵去浇灌那为荣耀神而要结出的果子。你心底的那些苦涩会阻止你接受神的话语。
对已传扬出去的神的话语还有另一种结果。从5节里我们可以读到：“有落在土浅石头地的，土既不深，发苗最快”。撒旦对这样的人花的工夫要多一些。撒旦无法阻止他去听从神的话。那人听了就接受了，那种子就在他心底里活了。撒旦对付这种人不得不采用别的办法。种子栽下后就要生根、成长，最终结出果子来，除非生长的过程被抑制住。撒旦会做些什么？5节说种子落在“石头地”里，20和21节主向我们解释说，“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。“这里讲述的是这样一种人，他们听了神的道就接受了，他也为这道而欢喜。他也把这新发现的对基督的爱向众人传扬，但对他自己他开始产生怀疑。当他与外人分享在耶稣基督里的信心的时候遭遇到各种反对、怀疑和冷漠，这些就使得他心底里的种子干枯了。主对他的门徒们说过，逼迫一定会来，他向我们警告说各种政治的、社会的和宗教方面的逼迫都会从外面和里面临到基督徒的身上。他用这种方式来提醒徒弟们来准备好迎击魔鬼的攻击。
有多少人听了神的道就信了，而当他们计算了为此要付出的代价之后就有离开了！都多少生意人从未得到属灵的生长，因为他们害怕自己一旦把自己全部献给耶稣基督，按照神的原则遵从他的命令之后，他们整个的家产就都没了。又有多少年轻人在学校里不敢承认自己相信圣经，因为他们害怕因此而失去了别人的喜爱和尊敬！这样看来，神的话语没有结出果子是因为在它发芽之后，逼迫就来压制住了生长。
我们的主在7节里接着说，“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。”这是撒旦破坏神所撒的好种子的第三种办法。主在22节里解释说，“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”这粒种子也撒在肥沃的土里，它甚至还冲破了压在头上的重重困难发出芽来，虽然长在荆棘从中，但它最后还是长起来了。撒旦对这种人下的工夫最大，因为他得从好土地中把长得很好的种子给拔出来。他要怎么做？基督在22节里对我们说：用世上的思虑和钱财的迷惑来使他跌倒。
如果撒旦不能在神话语的种子发芽前把它除去，或者不能在它还没有把根扎牢的时候把根拔去，如果那种子已经张大，准备要结出果实了，那么撒旦就要用用属世界的东西充满我们。他要给我们一些新的目标，这些目标同我们从神的话语里、从耶稣基督那里所领受的目标是不一样的。例如，撒旦选中了一个商人，他可能不去逼迫他（撒旦可能试过，但没能奏效），相反他可能去抬高这个商人，给他受人尊崇的地位和权柄。这人就变得很忙，根本没有时间来思考神的话语。这样他的工作就完全占据了他的时间。或者，撒旦也用过第二中方法去用贫穷来试探他，但撒旦发现这样只是把这人更推向了神的话语，那人更去依靠主；他这时就会掉转头来使这人富有，让财富去网罗那人。那人就不断想着积累财富，也就没有时间来思考神的话语。对这个世界的体贴占据了我们的心，我们只想着自己的事情，财富的欺骗使我们的脑子里充满了物质的东西。不管我们中了哪个圈套，我们都被自己的地位、责任、成就等等所占据，我们就忽略了神的话。而我们如果忽略了神的话，就一定不会结出果子来。
或许你会想那些物质上的恩惠是来字我们的神。请允许我说，这些东西也可能是撒旦的圈套；撒旦可能就是要用这些来把神的话从你的心底里连根拔起，好使你的生活结不出果子来。我要再次讲，撒旦不在乎你做什么，但他非常在乎你信什么，你知道些什么。他会让你去做任何你喜欢做的事情，但他不能让你去信神的话语，接受神的话语，用神的话语来衡量你的生活。他要是这样做了，那神的话语的好种子就落到了好土地上，生根发芽，并要在神的时刻结出果子来。
如果你在读这本书的时候又想到了工作上的事情，有想起要解决明天的问题，清理昨天是事情，这些都不会让人感到奇怪的。你们中的一些家庭主妇已经被家里的事情分了心神。你想知识来自圣灵的吗？不是。魔鬼就在这里忙地很，拼命不让神真理的种子被栽种上。你或许上次在听道的时候感到有些困倦。你想这是来自神的真平安在使你入睡吗？不是。撒旦知道神又有好种子要撒，他就在周六晚上诱惑你，使你困倦，不让你第二天有好精神去听道。他促使你晚睡，结果你在星期天清晨礼拜的时候还在打瞌睡。撒旦看见你在瞌睡就会说，“我不用在担心这个人了。今天早上什么种子也不会栽进他的心里。”撒旦的工作就这样在你的身上作成了。
马太福音13章所讲的第一个比喻里教导我们当神的儿子在撒种的时候撒旦在做些什么。但那并不是撒旦工作的全部。在24节里主又给我们讲了一个比喻，这个比喻和第一个正好相反。他说“天国好象人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”稗子和麦子长得很象，只有到了收割的时候，你才能把他们明辨出来。它们长得虽然象，但稗子不能结出果实来。“田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌作的。’”我们看主在36节里是怎么向我们解释的。这是个很奇妙的道理，所以基督的徒弟们就说“请把田间稗子的比喻讲给我们听。他回答说：‘那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。’”
在主的解释里想我们显明了撒旦对神的道的第二中对策。撒旦也撒种。我们经常忽略了这样一个情况，我们每周拿出一两个小时来听主的教导，宣扬主的道，而撒旦却整周时间都在向我们撒种。撒旦很忙。他一点都不懒惰，他会一直坚持撒种。而且他也在为他撒的种子准备土地，好使这些种子也能结出他的果子来。每次你不接受神的话语却去接受人的话语，你就在接受他的种子。每次你的头脑被耶稣基督以外的事情所充满，你就接受了撒旦撒的种子。接下来你又会问自己为什么你的生活结出的果子那么少，你的基督徒的生命成长的那么少。如果没有种下好种子，离开了神的话，你就不可能有成长。
主在马太福音13：8里说“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”他在23节里作了解释，“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”请注意，这里的种子都是一样的。无论是落在荆棘里的，落在路旁的，落在石头地里的还是落在好土上的，种子都是一样的。撒种的人也是同一个，都是耶稣基督。所以你不能用种子或是撒种人的原因来解释结果子的不同。这其中只有一样不同，这就是土地的准备程度是不同的。路旁的土地根本就没有做准备，石头堆里的土有一点点的准备，荆棘丛里的土有一些准备；而结出一百倍、六十倍、三十倍的土壤被准备的非常充足。
神的话语在你生命里结的果子跟你准备让圣灵在你的生活和心里拥有的权柄有直接的关系。如果你的心没有准备就来到神的面前，那种子就会被撒旦夺走。如果你带着充满罪、苦涩、怨恨、嫉妒来到神的面前，神的话语永远也不会在你里面结出果子来。但如果圣灵在你的心里把你准备好接受神的话语，主耶稣基督所撒下的好种子就会结出果子。
正文 13 撒旦如何诱惑人
马太福音4：1…11
撒旦最初的背叛是对神的权柄的挑战，看看到底神有没有权柄去统治他所造的，到底神的命令可否不遵从，到底可否不信神。翻开人类历史的长河，撒旦一直在传播他的谎言，说他有统治的权柄，人都要听从撒旦的话，人都要信撒旦。这个问题最终一定要解决的，因为不能有两个主同时在一个地方称王掌权。两个完全相反的观点不可能都是真理。两个不能同时都有权被人敬拜。撒旦自己明白他只不过是被造之物，他的生命是被造的，他有一天将不得不承认神才是那创造者，只有他才有那不是被造出来的生命，但是撒旦要想方设法来阻延这个时刻的来临。而根据神的时间，当这场争战无法再拖延下去，必须解决的时候，那个时刻也就到来了。
在我们的主耶稣出来进行传道事工之前，他先来到旷野里受到了撒旦的试探，他在这场与撒旦的争战中打败了魔鬼，为我们一次性地解决了这个问题。从对这件事的简述中我们有时会以为耶稣来到旷野，是因为他被魔鬼追赶，他想找个地方来躲避一下好使得撒旦找不到他，好使撒旦不能试探他。但事情正好相反。撒旦是被追赶的对象。神配得被遵从吗？神的话值得相信吗？神配得敬拜吗？撒旦知道他与基督相争战最后的结果是什么，当然后来就赶紧逃跑了。基督在旷野里是受了圣灵的指引；他在那里是为成全神的旨意，他在那里是为了痛击撒旦。从4章的记载总我们可以清楚地知道撒旦试探耶稣的经过。
根据圣经撒旦只有3条通路进入并掌握人的生命，它们就是肉体的私欲，眼目的情欲和今生的骄傲。希伯来书的作者告诉我们基督凡事都受过试探，只是没有犯罪。作者没有向我们强调他受到试探的数量，但他一再强调说耶稣基督受过各种各样的试探。撒旦用过各种各样的办法来攻击耶稣基督，想让他听从撒旦的旨意。因此我们可以很清楚的知道对基督的诱惑来自三个方面。肉体的私欲的方面，他非常饥饿；骄傲的方面，他对神的信心受到诱惑；在眼目的情欲方面，列国都摆在他的眼前。我们对这里所记载的都不会感到太陌生。不过我们应该注意到，这里向我们显示了撒旦对我们诱惑的三种方式。今天，他对你的诱惑也跟以前的如出一辙。
在马太福音中记着说基督进入旷野与撒旦在灵里争战并不是出于他自己的意思，而是根据神的旨意，因为他是被圣灵引导而进入旷野的。他靠的不是自己的力量和权能，而是圣灵无尽的能力。他进入旷野不是去寻找自己的东西，而是去解决撒旦背叛神留下的问题。圣经记着说耶稣整整40昼夜没有进食。一直到后来耶稣才开始饥饿。马太在这一点上说的十分清楚，“他禁食四十昼夜，后来就饿了。”
我们无法根据自然规律来解释为什么人可以这么长时间不进食却仍旧没有什么不良反应。不过在约翰福音4章里有对此的解释。在基督前往撒玛利亚的途中，他为了能单独和一个在灵上十分渴求的人见面，就把徒弟们打发出去到村子里找食物。徒弟们走后，他见到了那个在灵上十分饥渴的撒玛利亚妇人。他想那妇人显示了他就是从神而来，为要满足人们需求的人子。当这些都过去之后，徒弟们也回来了，他们带给他一些买来的食物。徒弟们就对他说，“拉比，请吃”（约4：31）。但他却回答他们说：“我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说：‘莫非有人拿什么给他吃吗？’耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。’”我们的主想门徒们揭示了他与神的旨意的关系才是那每天支持他的动力。当其他人依靠物质的东西来支持他们的身体的时候，他依靠神的旨意，神也按照他对耶稣的意思来支撑他。主能在旷野里40天禁食，也是因为他能完全顺服神的旨意。他对神的信靠就给了他支撑身体需要的力量。
撒旦首先来试探的也就是耶稣与神旨意的关系。撒旦把基督在世上的身份作为一种假设，他说“你若是神的儿子”。我们无须提醒你圣经告诉我们魔鬼也信，不过却是带着战惊（雅2：19）。当我们现代人毫不迟疑去否定耶稣基督的神性的时候，当他们轻率地否定耶稣基督是永生神的儿子，由童贞女所生的时候，地狱里的天使却没有一个怀疑耶稣基督的这个人的。撒旦在这里并没有质疑耶稣的人性，他是把这一点作为假设提了出来。他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”神早已赐下了食物来支持身体的需要。在神创造的时候，他把亚当和夏娃放进了伊甸园，那时他就对他的创造说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃”（创世纪2：16）。神支持身体的办法是靠消耗食物。而撒旦却在迷惑耶稣去做神不允许的事。耶稣面对的是关于神的命令方面的试探。在一个十分漂亮的外衣下，撒旦借着合理的逻辑来到耶稣面前说，“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
对于今天许多人不愿去认定的事情，撒旦却承认了。今天的人怀疑神的话语的权柄。比如说，圣经说所有事物的存在都是因为神创造了它们。圣经教导我们宇宙万物的存在都是靠着主耶稣基督的能力。圣经向我们指明耶稣基督就是神的儿子。而现代的人却毫不迟疑地称圣经里说的是假的，神的虚构的。但撒旦还没有现代人的心肠那么硬。他承认耶稣基督是创造者，是神的儿子，靠着他口里的话就会成就当初神创造的时候所显示的神迹。跟创造宇宙相比，耶稣要把石头变成食物简直太容易了，撒旦自己也承认耶稣能做到这一点。所以他就迷惑耶稣说，“吩咐这些石头变成食物。”
那么哪里有撒旦的诱惑呢？神已经给了人食物来支持身体。基督在禁食40昼夜之后正需要食物。耶稣基督也有权柄让石头变成食物。诱惑在那里呢？撒旦在这里的诱惑十分巧妙，他是要让耶稣基督背离神的旨意。因为耶稣基督是在圣灵的指引下来到旷野的，他对圣灵的顺服就是支持他身体的力量，而他所忍受的肉体上的饥饿也是神旨意的一部分。饥饿也是神的计划的一部分。如果耶稣根据自己的意思来满足他自己的要求，就背离了神向他显明的其中的关系，就违背了神的旨意。
撒旦在这里的诡计是这样的：假如你是神的儿子，你没有理由不能做你想做的事情。他在暗示神与子之间的关系可以允许他不按照神的意思自己去行。你既然是神的儿子，怎么还不能根据自己的意思行呢？你不用总想着神的旨意，不用总依靠神，先满足你自己的需要吧。撒旦首先想要耶稣做的就是不遵从神，不顺服神的旨意。
神希望我们都能够顺服。神对我们有计划，圣经向我们说明了这个
