与神对话之回归神-第7章
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你是对的，杰姬，他从来不曾有过严重的疾病。他健康状况良好，他定期接受身体检查，等等，他的突然去世也没有什么物质方面的原因。然而，却有一个灵性方面的原因。
也许，他只是终于完成了他的尘世议程在你的帮助下；在你一个愿意为他提供最后的帮助以便他能回家的友善的灵魂的支持下，并继续他的演化。
杰姬，你向这个非凡的男人显示了关系可以有多美好，以及在关系中他可以有多美好。如我说过的，杰姬，我相信你们的关系创造了一个脉络场，在其中他可以拥有他从不曾拥有过的对自己的体验。我要再进一步。我敢打赌他真的曾对你说过这些。我相信他的确对你说过他从不曾像与你在一起时那样经验过他自己。
因此，杰姬，你的未婚夫突然离开了他的身体，荣耀的欢庆他的发现及他最终充分的经验到自己是谁。
你所承受的巨大悲伤全都是宏大的、难以言说的美妙的灵性的慷慨礼物的一部分，生命邀请你将这礼物送给〃别人〃（事实上是你自己的另一个部分）以便你也能知道你真正是谁。
因为你的未婚夫也给了你宝藏（与神对话说〃所有真正的好处都是相互的〃），那就是你有能力在人类的形态中给予、接受，并体验到惊人的爱在他到来前你开始怀疑的事。他的意愿，就是把你还给你自己。他做到了。所以，你们的关系的神圣目的已经达到并以神圣的形式、神圣的安排下完成了。你们关系的开始是在神圣安排下的（我肯定你知道，因为我相信你们经常讨论过），而你们关系以此形式结束同样是在神圣安排之下，尽管我知道这在此刻很难看出或经验到。
我相信你可能正准备服务于一个更大的议程，在以后的岁月里，利用这经验来帮助和疗愈其他遭遇不同人生情境的人，在灵性层面充满了挑战的情境。我相信你也许正准备在将人们还给他们自己的喜悦中前进。也许你将遇到的某些人失去了对爱的信心，以为正当和完美的关系不会再向他们开放，并认为他们最好将所有这些当作世界的一个大恶作剧。你将告诉他们不是这样，并鼓励他们永远向可能性保持开放。
另一些人也在遭遇变故时无法接受，不能在当下〃看见完美〃，经验到的只有损失和伤痛，甚至以为他们活不下去了。你能够告诉他们，不是这样，鼓励他们，永远对生命的下一个美妙礼物、下一个知晓并体验并表达他们对自己、对神、对爱、对他们真正是谁的非凡时刻保持开放。当然，所有这些都是我的揣测。我也许〃纯粹是在编造〃，杰姬，我承认这一点。但我总是看见人生戏剧中更大的目的、更大的议程包括人生的最大悲剧，人生的最大悲伤。我相信在我们此生的物质形式消逝之时，所有的这一切会即刻并充满欢喜的向我们清明显现，而我们将在这所有的完美秩序中欢喜鼓舞。
我还相信，杰姬，你与你未婚夫的关系永远不会结束，任何时刻你召唤他的爱和他的精神能量来帮助你继续你的旅程时他都会与你同在，即便他仍在继续他的旅程。
我相信你们的旅程永远在一起，即使你们已经在一起千万年了。这不是你们第一次在物质形态中相聚我相信你们都能接受并理解这一点。这也不会是最后一次，亲爱的杰姬。事实上，你们的关系永不会结束，永远不会。
甚至就在此刻它仍在继续著不然你以为是谁带给你这些话的？你以为是我吗？或者是另外某个人，透过我说话，将这份讯息带给你？
你相信这种事情可能吗，杰姬？你看，因为，我相信。
杰姬，在这损失的时刻，不要试图〃摆脱悲伤〃。悲伤是心灵荣耀他人的一种方式。因此，它也是快乐。通过此刻充分感受你的悲伤，杰姬，你荣耀了你所爱的灵魂。同样，当那一天、那一刻来到的时候它迟早会来的，通过充分感受你的快乐，杰姬，你荣耀了你所爱的灵魂。在我们等待那一天到来的时候，我希望你能找到你灵魂的平安，杰姬。愿此传达所有理解的平安与你同在，并一直陪伴你，既在此刻，亦在永恒。我的爱乘著祈祷之翼流向你。
尼尔
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回归神第13章
客观的观察是不可能的。没有观察不受观察者影响。
13
神：我看出你已经深刻的掌握了你所忆起的。
你现在理解的非常透彻了。
尼尔：谢谢。我也这么觉得。我想我终于掌握并真正理解了真理。
神：小心。你说的是你的真理，对吗？作为客观实相的真理并不存在。
视角创造感知，感知创造经验。你的感知创造的经验即你所谓的〃真理〃。你的真理是你的实际经验。其他的一切都是别人的经验及别人告诉你的。与你无关。
尼尔：没有客观实相这种东西？
神：没有，客观实相是一个矛盾的修辞。
尼尔：你是说没有任何东西是它看上去的样子？
神：恰恰相反，每样东西都是它看起来的样子，而外表是基于感知，感知又是基于视角，而视角不是客观的。视角是主观的，它们不是你所经验的东西，而是你所选择的东西。
尼尔：你刚才说过这个了。刚才我觉得很难理解，现在还是觉得难以理解。我选择了我的视角？
神：是的，没错。
这就是你创造的过程。
尼尔：这让我很难相信。
神：那你就不会相信。
尼尔：而结果是……
神：你不会经验到它。
尼尔：所以如果我不相信我选择了任何我希望的视角，那我就不会拥有任何我希望的视角。
神：就是这样。
尼尔：因为这就是我的视角？
神：因为这就是你的视角。而这会改变你的感知，继而改变你的经验而你的经验又会加强你的视角。
尼尔：但我可以反驳说我没有选择这种视角啊，它就是我的观察，客观的。
神：它是你的观察，以你的视角。
你无法〃客观地〃观察任何事物。
客观的观察是不可能的。
尼尔：又一个矛盾修辞法，〃客观的观察〃是个矛盾修辞法。
神：是的。
没有观察不受观察者影响。
尼尔：我敢肯定，对很多人来说这听起来很像新时代灵性的陈词滥调。
神：很有意思。因为这是纯粹的科学。
尼尔：科学？
神：这是基础物理学。随便读哪一本量子物理学的书。
尼尔：你是说由于我看东西的方式，会影响我所看的东西？
神：或是你到底有没有看。这就是我所说的。就是如此。
尼尔：好吧，我们彻底离题了。我们进入感知理论及量子物理学的沼泽啦！
神：这一切都是引你回到你的真相。你无法找回你的真相，你无法忆起你的真相，你无法活在你的真相里，除非你忆起了如何到达那里。
我们在这里讨论的是如何到达那里。
这份对话将带你去你一直想去的地方：家。如果你能在死前到那里，你就永远不会再害怕死亡。你将永不害怕死去。
这不就是你想通过这份对话达到的吗？为了你自己，为了每一个人？
尼尔：是的。
神：那我们感知理论和量子物理学的讨论就一点也没离题现在你也许理解我们为什么要从这个角度来谈生命，及〃死〃后的生命了？
尼尔：啊哈！这么说你你现在就确定〃死后有生命〃啰？
神：不是。
尼尔：不是？
神：不是。死后没有生命。
尼尔：死后没有生命？
神：没有。事实上，根本没有〃死〃这回事。这就是……
第七个忆起
死亡并不存在
但是我知道你以为它存在，所以，对你来说，它绝对存在。
这就是我们正在讨论的。
我们正在讨论感知，以及产生感知的视角。
尼尔：嗯，所以我们绕了一个完整的圆圈了。
神：这整个对话是环形的。如果你还没有注意到这点的话，你会注意到的。这不是一个直线型的对话，我们在螺旋状前进，并多次迂回到很多重要的理念。不是两次，而可能是三次或四次。随著我们对话的进行你会注意到的。而这不是偶然，而是有意的重复。
我们在这里所讨论的无非是宇宙的宇宙论。生命的秘密。灵魂的死后之旅。时间和空间的本质。要划动宇宙论之船至少需要两个理念。有时候你必须不止一次的听到才能真正的领会它们。所以我们就继续吧，我们还有许多东西要谈。准备好了吗？
尼尔：准备好了。
神：那我就再重复一遍，好让你更清楚。你的视角也就是说，你如何看待事物创造你的实相，既在此生期间，也在此生之后。
尼尔：那如果我不相信死后有生命，死后就不会有啰？
神：噢，当然会有了。你无法改变终极实相，但你能够改变你对它的体验。这就是为什么我说……
没有神而活著或死去是不可能的，但你这样认为并非不可能。
如果你认为你是在没有神而活著或死去，那么你就会有这样的体验。
你如己所愿这样去体验多久都可以。无论什么时候只要你做出选择，你就可以结束这种体验。
所有这些将我们带到了……
第八个忆起
你无法改变终极实相，但你能改变你对它的体验。
尼尔：我试著理解这是怎么运作的，这些话是什么意思。我正检视我的内在个人经验，看看能不能从我自己的人生之旅（walk through life）里找到对此的一些认知。
神：很好，这是个很好的步骤，这是个很棒的开头，永远别让你自己卡在这儿。
尼尔：什么意思？
神：意思是，永远向你未曾亲身体验的事物保持开放的心态。
尼尔：好的，我已经敞开我的头脑了。
神：在这个例子里，我们要从你的记忆里来挑出一些东西来。从你自己的〃人生漫步〃（walk through life）里选出些东西你有没有在户外走路时突然遇到下雨的经历？
尼尔：当然了，不止一次。
神：很好。你那一刻下雨的实相的经验，是恼怒和厌烦，还是惊喜和快乐呢？
尼尔：我记得的是，事实上，二者都有。我是指，有一次我对它的经验绝对是厌烦，我很恼怒天开始下雨了，我尽可能快的奔跑著寻找避雨之处，但还是没用，我浑身都浸湿了。
另一次我记得是在夏天，我和一位年轻的女性友人在一起，然后天开始下雨了，我们在一个宽敞的停车场里，这个年轻的女士突然脱掉了衣服，开始在雨中跳舞！她快乐的又蹦又跳，而我站在一旁哑口无言，我那湿透的头发一缕一缕的挂在我的额头上。
她笑话我，向我挑战敢不敢加入她。于是我加入了。然后我们绕著停车场跳了差不多五分钟直到警察过来了，那个警官非常和善事实上是个女警官她只是叫我们穿上衣服，因为她不想以有伤风化或扰乱公共秩序的罪名逮捕我们。我们三个都笑了，然后我们穿上了衣服，而我永远也忘不了这位女士。这是纯粹的、无限制的欢乐，这是快乐的胡闹。
神：当然了，我知道这个这正是我使用这个特殊的例子的原因。现在我要问你个问题，雨又什么不同吗？
尼尔：什么？
神：第一个例子中的雨与第二个例子中的雨有什么不同吗？是更湿？还是下的更大？雨滴更冷或更大吗？
尼尔：不，事实上一切都差不多。第一次并不比第二次下得更大或更猛烈。两次都是美妙的夏日淋浴。
神：那么两次经历的不同之处在哪儿呢？
尼尔：我看待它们的方式。我的视角。第一个例子中我穿著西装，赶往一个非常重要的会议，我的视角是这雨非常讨厌。不只是讨厌。它打乱了我的计划，它是我路上的一个障碍。在另一个例子中，我穿的很随意，也不需要赶时间去任何地方。〃看起来〃这雨会很有趣。
神：是的，那么是谁创造了这些视角？
尼尔：当然是我了。
神：你本可以决定那会议没那么重要，你的稍微混乱的形象会得到别人的理解，没什么关系，对吗？你本可以〃以这种方式看待〃的，对吗？
尼尔：是的。
神：现在把这雨想成是〃终极实相〃，你无法改变下雨这个事实，但你能通过改变你看待它的方式而改变你对下雨的经验。你无法改变终极实相，但你能以你希望的任何方式去体验终极实相。
这是生命的最大秘密。
尼尔：但并非总是这么简单！
神：就是总是这么简单。
尼尔：但如果我改变了看待某些事物的方式，那所有的戏剧都会消失了。
神：啊，现在我们终于到了……
尼尔：比如，第七个忆起〃死亡不存在〃，天啊，如果人类全体都接受它为真理，那所有的戏剧怎么办？我们哪里还会愤怒、悲伤，或哀痛我们亲爱的人的离去？意大利人怎么办？
神：这非常有趣。
尼尔：你觉得意大利人也会这么想吗？
神：他们当然会了，他们会笑的最大声。
尼尔：好吧。不过说真的，我是说真的这是真的吗？说死后有生命是一回事，但说死亡不存在完全是另一回事。你刚才说的是非常重大的事情。
神：你让这听起来像是新的似的。
这不过是我在每一个地方一直以来所说过的无论是哪种宗教，哪种文化，哪个时代我一直被描述为清楚地宣称死亡不存在…不是你们大多数人所认为的：生命的终结。没有〃生命的终结〃这种东西。
尼尔：所以〃死亡〃作为一个人类经验并不存在。
神：是的，它只是你现在的物质存在的终结。这份（物质存在的）经验会在你的死亡之时结束，但生命本身不会。如果你相信神，那你必然相信永恒的生命，因为所有宗教的神祗都宣称如此。
尼尔：如果我不相信神呢？
神：那可能会改变你的经验，但不会改变本是（what is so）。你相信什么你就经验什么，而你所相信的取决于你的视角。
尼尔：没有〃设定好的方式〃吗？没有对所有人都一样的事情吗？
神：有〃定好〃会发生的事情但你可能不会知道它们正在发生。
尼尔：好像开始变得复杂了。
神：抱歉。不过真相就是，在你死亡的那刻，你将经验到你所相信的，而你的信念是基于你的感知，而你的感知又是基于你的视角。
尼尔：没有办法改变我的感知吗？
神：当然有，正如在你死前的生命里一样，你的感知可以在你死后的生命里改变。
尼尔：什么能够造成这改变？
神：你视角的改变。
尼尔：以新的方式来看待事物。
神：以新的方式来看待事物。
尼尔：那什么又能造成这改变呢？
