与神对话之回归神-第5章

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　　超意识是掌握你灵魂议程（走向圆满你进入肉体去体验和感受的）的那个部分。超意识在不断的引导你至下一个最渴望的成长经验，吸引来精确、合适、完美的人、地点、事件来实现这一点，以便你能获得知晓和体验的结合感受，创造你真正本体的觉知（Awareness　of　your　True　Being）。

　　尼尔：上次我们讨论这一点时我问有没有办法可以在潜意识、意识和超意识层面设定同样的意愿。

　　神：我回答有。这三合一的意识层次叫做超绝意识。你们也有人把它叫做〃基督意识〃，或〃提升了的意识〃。

　　你们都能达到这个境界。有的人通过冥想，有的人通过深入祈祷，有的人通过仪式、舞蹈、神圣的典礼还有人通过你们称为〃死亡〃的过程。有许多方式可以达到。当你处于这种状态，你是全然的创造。所有三个意识层次合而为一。你〃全盘归一〃了。但事实上不只是如此，因为在这里，就像所有的事物一样，全部大于部分之总合。

　　超绝意识并不只是超意识、意识和潜意识的一个混合体。它是当所有的都混合在一起，然后被超越了时所发生的事。你那时进入了纯粹的〃存在〃（Beingness）。这个存在是在你内的终极创造之源。你可以在你〃死〃前经验到这一点，或者在〃死〃后。

　　尼尔：我猜这就是一个大师在世时所做的。

　　神：没错。

　　尼尔：那么一个大师可能会吃惊吗？

　　神：对一个一直具有〃提升了的意识〃的人，结果永远是意图的，而从来不是非预期的。一个经验显得是〃非预期〃的程度，直接反应了他是在哪一个意识层次感知经验。记得我说的，视角决定感知。

　　通往大师之路的人永远同意她正拥有的经验，纵使那结果并不〃显得〃有利。只因为通往大师之路的人知道在某个层面她必然意欲了它。这份〃觉知〃使她能够拥有完全的平静和〃合一〃，即使是在别人看来是十分困难的情境中。

　　通往大师之路的人也许不是总能知晓他所意图结果的意识层次。然而通往大师之路的人毫不怀疑，在某个层次，他将为之负责。正是这份觉知将他置于通往大师之路。

　　之前你问果仁是否想要死去，她是否引发了自己的死亡，我回答〃不是在意识的层面〃。现在你知道我说这话是什么意思了。

　　所有影响人类灵魂的决定都是由该灵魂在三个意识层次中的一个或更多的层次所做的，或是在第四个层次，超绝意识的层次。

　　果仁选择了她离开肉身的时间段，如所有的灵魂一样。她不是在意识的层次做的这个决定。在超绝意识做了这个更大的决定之后，果仁在意识层次选择了她离开的精确日期和时间午夜过后，在1月1日，刚好进入新年。你知道这个决定是她在意识层次所做的，因为她提前说过。她完全知道自己的选择，她创造了它。

　　尼尔：也许特丽o夏沃也是，也许她没有有意识的选择她人生中的早些事件，但之后，在特丽被宣布〃失去意识〃后事情变了，也许特丽根本没有〃失去〃意识。也许她转换了自己的意识。也许她〃发现〃自己处于另一个意识层次首先，在超意识的层次，她完全觉知了自己要创造什么及创造的原因，然后，最后，在超绝意识层次，在完成了她此生要完成的之后，她达到了对她内在与神合一的绝对知晓。

　　我相信特丽o夏沃用她的人生来帮助人们移到一个新的层次，关于生命和死亡，灵魂与神，关于在她的情况下什么样的行动才是最有利于人性。我相信耶稣也做了同样的事情。

　　关于特丽我说的对吗？

　　神：由我来揭露这个个体的内在超意识或超绝意识的工作是很大的冒犯，也很不合适。然而，最多能说的，正如我说过多次的，对所有人都适用的就是：〃没有受害者，也没有恶棍。〃

　　尼尔：这是你说的第三遍或第四遍了，光是在这个对话里，但我也说过而且我还要说一遍：没人是受害者的这个观念有时候就是很难让人们从情感上接受。你之前观察到这是因为大多人是从非常狭隘的普通人的领会去看待生命的情境，但那些寻求提升自己的意识，帮助提升人类意识的人如何才能扩大这份领会呢？

　　神：向人们述说创造的工具：思，言，行。这些是你创造你们微观实相的工具。这些工具非常完美，非常有效。你的思，言，行创造了你称之为〃你〃的经验及你人生的内涵和情境。

　　如我说过的：如果你把自己想成是个受害者，说自己是受害者，并在行动上表现的像个受害者，你就会经验到自己是个受害者，尽管你其实不是。当你给别人的经验贴标签时也一样。如果你把别人想成是个受害者，说别人是受害者，并表现得如别人是个受害者，你就会经验到别人是受害者，尽管他或她其实不是。

　　你经验到特丽o夏沃是个〃受害者〃吗？也许你是。但特丽o夏沃是受害者吗？不是。你不可能是自己创造的情境的受害者。

　　永远记得这个。所以，要做你情境的受害者，你得发誓这些情境不是你创造的。这是个谎言。

　　你创造了你人生中的所有情境。如果你是在意识层次上创造的，你会觉知。如果你是在超意识或超绝意识层次上创造的，你可能不觉知。然而你仍然创造了这些情境。

　　所有的大师都知道这个，这就是为什么从没有大师会指著别人说〃是你害得我〃。

　　但你可以经验任何你所选择的。你可以经验你来知晓有关你是谁的（情境）为你出生前在精神领域中生活的结果，你也可以经验它为不是那样。在这里，和在所有的事情上一样，你拥有自由意志。

　　尼尔：这让我有了另一个疑问？在出生前人有意识吗？从你所说的来看答案似乎是有。所以我们在〃出生〃前就对自己有〃意识〃了？

　　神：当然，在那之前很久很久。是〃你〃的那个〃你〃永远都对自己有〃意识〃。我们待会再谈那个，等我们更深入的探讨出生的时候再谈。现在，只要知道〃你〃永远都曾经在……现在在……将来也永远在。你出生时只是分裂了（disintegrate）。

　　尼尔：我什么？

　　神：你分裂了。你不再合一。你不再是一个，你把自己分成了三部分：身体，心智，灵魂。或者也可以叫做潜意识，意识和超意识。

　　尼尔：原来这就是它们的对应关系。

　　神：模糊的说，是的。宽泛的说，是的。它们不是精确，缜密严谨的对应关系，但可以提供一个大概的画面。

　　在这神圣的三位一体中神存在于三个部分中你的心智是你的意识活动的地方。

　　所以，只去思你选择经验的事物，只去言你选择成真的话，用你的心智有意识的指挥你的身体只去做能表明你最高实相的事。这就是如何在意识层次创造。

　　好好的看看这个。这不是每个大师所做的吗？除了这些大师还做什么了吗？没有了。一句话，没有了。

　　回归神第10章

　　你是你人生中每一件事的因包括你的死亡。

　　10

　　尼尔：美妙，真是绝佳的表述。谢谢你。如果可以的话，现在我想回到一些问题上，有点烦扰的事上。

　　神：请说。

　　尼尔：你之前告诉我我们所有人都是自己死亡的因，我第一个想到的是如果这是真的，那每一个死亡，就定义来说，都是自杀。我一直在考虑这件事。

　　神：那不正确。

　　每个人的确是其死亡的因，但这不意味著他们是在意识层面上有意选择如此。也不意味著他们这么做是为了逃避某些状况或环境。

　　引发某个事件和有意识的选择该事件是两件完全不同的事情。

　　尼尔：什么？我不懂。

　　神：你也许引发了某个意外事故，但你并不是有意识的选择了它。

　　尼尔：噢，知道了。

　　神：那就让我们来把这里所讨论的东西弄清楚。你是你生命中发生的所有事情的原因包括你的死亡。大部分人都没有有意识的了解这一点。

　　尼尔：如果一个人有意识的了解这一点顺便说一句，这份对话正帮助人们意识到这点那么当他死掉的时候，他就是自杀啰？所有人都是他们死亡的因，如果照这么说的话，不是吗？我有什么地方说错了吗？

　　神：要将一个死亡定义为自杀需要两个条件。

　　1、你知道自己在做什么也就是说，你有意识的选择了死亡。

　　2、你为了逃避而不是完成你的人生选择了死亡。

　　这对话的目的之一就是帮你接触到你物质人生的神圣面，帮助你了解存在于躯体中的生命是个巨大的礼物。

　　我之前提到死亡是有力的创造时刻，它是的。但它是用来达成某事，而不是从某事那逃脱。

　　尼尔：自杀牵涉到如此多的伤痛，我几乎都不想提起这个话题。首先是经受混乱、决定结束自己生命的人的伤痛，其次是其亲人的伤痛。这当中有什么可以给人带来点安慰吗？

　　神：安慰来源于对自杀者一切安好的知晓。他们很好。他们被神所爱，神从来没有遗弃他们。他们只是没有完成他们原本打算去做的事。对所有关心自杀的人来说，理解这一点非常重要。

　　尼尔：你是说自杀的人不会受到任何惩罚？

　　神：在死后生命中没有〃惩罚〃这种东西。受罚的（受苦的）是那些留在人世的人，他们经受了重大的打击，许多人从此一蹶不振。他们所有人都感受著巨大的失落，许多在自责中度过余生。他们质问自己哪里做错了，承受著埋怨自己本可以改变这一切的痛苦。

　　悲哀的是，那些结束自己生命的人以为自己的死亡能够改变情况，结果却发现他们不能。

　　为了逃避某些情境而去结束你自己的生命不能带来任何解脱。你要知道，如果你以为结束自己的生命可以逃避什么，我再说一遍你不会成功的。

　　有摆脱痛苦的愿望很正常，这是人生之舞的一部分。然而，这是灵魂进入身体来体验的事物，而不是来逃避的。

　　因为发现该体验是痛苦的和困难的，他或她就寻求进入虚空在那里没有需要面对的，也没有需要恐惧的。但人们无法进入虚空，因为没有虚空可去。虚空不存在。

　　宇宙里没有任何地方是虚空。没有任何地方。没有〃一无所有的地方〃。无论你去什么地方，该处空间都充满著东西。

　　尼尔：充满了什么？

　　神：你自己的创造。无论你去何处你都将面对自己的创造，你无法摆脱它们你也不会想要，因为你创造了自己的创造的目的是为了再创造自己。所以，试图回避它们，或在它们外面舞蹈，对你没有好处。朝向虚空的舞蹈是不可能的。让我换一种方式说：〃虚空之舞是不可能的。〃（A　Void　Dance　is　not　possible）

　　尼尔：真是聪明啊，非常聪明的文字游戏。

　　神：我经常这样使用文字，就是为了你们能容易记住并永远记住它们要传达的讯息。

　　尼尔：我会永远记住它，〃虚空之舞是不可能的。〃

　　神：是的，因为你带著什么死去，你会继续带著它活下去。

　　尼尔：这是非常震撼的声明。

　　神：本该如此。

　　尼尔：请原谅，我要插一句，我们现在在讨论自杀，但你之前说过死亡是美妙的，如果死亡这么美妙，一个人生惨淡的人怎么会不渴望死亡呢？

　　神：你所称的〃死亡〃是美妙的，但它并不比生命更美妙。其实，〃死亡〃就是生命，只不过以另一种方式继续著。

　　我想要你非常清楚，在死后的另一边你会遇到你自己，而且所有你带著的东西仍会在那里，然后你会做一件极其讽刺的事：你会给自己另一次物质生命，以完成你在刚刚结束的这一生中未能完成的东西。

　　尼尔：我会回到物质生命？我不能在非物质界，精神领域里　〃解决问题〃吗？

　　神：不能，因为物质生命的目的就是为你提供一个脉络场，以便你能在其中体验你在精神领域中选择去体验的事。

　　因此离开物质生命不能帮你逃避任何事，只会将你再次置于物质生命，并进入你试图逃避的情境……而且又回到了起点。

　　你不会把它看成是〃惩罚〃或〃要求〃或〃负担〃，因为你这么做完全是出于你的自由意志，因为你了解这是自我创造历程的一部分，是你存在的原因。

　　尼尔：所以我们又会遇到我们现在遇到的事。

　　神：没错，那正是人生的目的。

　　当你以这种方式利用人生，你会在准备好利用死亡作为创造一个新的、不同的人生的工具时才死去。自杀利用死亡来逃避，但它带来的却是不断重复的相同人生，带著相同的挑战和经验。

　　尼尔：我从没听过以这种方式来表述，这解释了许多事情。

　　神：没错。

　　因此，你可以利用死亡这个工具来逃避，或利用死亡来创造。前者是不可能的，后者是惊人的。

　　尼尔：但这不是有点像评判吗？这不是显得自杀是个〃错误〃吗？我是说，我以为神从不评判。

　　神：重复创造相同的人生挑战和经验并没有什么〃不对〃或〃不好〃。如果你想要一遍又一遍的面对同样的挑战，尽管去做。在这里，和在所有的事情上一样，你可以随你的心意去做。

　　一定要知道，如果你以为你能逃避这些挑战，你就错了。你会发现自己正好再次面对它们。当然，这会有点反复。

　　令人们觉得他们不再想面对当前挑战的是他们必须独自来面对的观念。这是个错误的思维，但有许多人这么想。

　　只有在无尽的绝望中，逃避才成为最终的手段。但你无法、也不会逃避得了，你只会再次从头开始你试图逃避的东西。

　　这就是为什么我来告诉你你不是没有援助，没有人没有，我请你向全世界宣告这一点。你只需要呼唤我，带著我会在那儿的绝对知晓。你只需要伸手，带著绝对的信赖，以看见我的回应。

　　尼尔：我能问个刺耳的问题吗？

　　神：当然。

　　尼尔：为什么我们得先向你伸手，你才会向我们伸手？如果你真是全知的上帝，那你必然知道我们什么时候需要帮助。如果你真是全然怜悯的神，你必然会愿意提供帮助无需我们请求。如果你真是全然的爱的神，为什么你的爱不足以帮助我们，无需我们的乞求？

　　而对说这些话的人：〃我呼唤过你了，你没有回应！你以为我没请求上帝的帮助吗？看在上帝的份上，你以为我为什么这么绝望？我这么绝望是因为似乎连上帝也让我失望了！我彻底被遗弃了。我不再抱什么希望了。我完了。结束了。没希望了。〃你又会说什么？

　　神：我会说……我要你此时考虑一下奇迹的可能性。你没有体验到收到我的回应是有个原因，但这个原因现在不重要。现在重要的是你考虑一下就在此刻，就在你的面前，有一个答案的可能性。打开你的眼睛你就能看见，打开你的头脑你就能知道，打开你的心你就能感受到它就在那里。

　　我会说……只有在绝对的知晓中呼唤我，你才会知道你的答案已经给你了。因为正是你所知的，你所感受的，你所宣布的，才会在你的经验里显现为真。如果你在绝望中呼唤我，我会在那里，但你的绝望会蒙住你的眼睛，阻止你看见我。

　　我会说……没有什么你做