中国伊斯兰教圣源道堂胡门门宦简历-第7章
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，想起那几个满拉的反映，和学栋的重视，迟疑不决，便低声自语，他想此事真有点异乎寻常。于是他将信将疑地悄悄来到“河州满拉”的窗前，原从那孔洞中仔细去窥伺，故云：“莫说耳闻不敢轻信，就是亲眼见了，他也还半信半疑”，“其存其没，家莫闻知；人或有言，将信将疑”。当他再三窥伺时，事情果然如此，他人睡着哩，看灯是灯也没点着，房子却亮着哩。这时他不敢相信眼前的奇怪情景，他再次仔细观察了，但“河州满拉”根本没有着清油灯。他原未料及“河州满拉”的房间里竟然透出的是亮晶晶的一道白光，那白光照得房间十分通明，看人是人已熟睡，灯也未点着。正值此时，他忽而听到一种窃窃私语地言语声，可他发现在他房间里除他外，再无他人，显示奇光俨如白昼，只是满屋一片光耀夺目的景象。此迹之显，真是发人深省，他才恍然大悟，便急忙又悄悄回房歇息去了。他入寝后觉得此人绝非一般，他翻身多次，思前想后，难以入睡，心中总是不安，总觉得对不住曾经歧视过的“河州满拉”，他想来想去渐渐入睡了。
次日晨礼之后，开学阿訇照常摇铃上课，满拉们听到铃声纷纷来到讲堂，而曾经歧视和侮辱过他的那几个满拉便自作聪明地占先了位置，等着看“好戏”。“河州满拉”也随即来到讲堂，他刚进门还未来得及入座，开学阿訇便急忙起坐，恭迎“河州满拉”，他说：“河州满拉，你上炕来与我同坐，过去我一直慢待了你，同时你也经受过有些满拉的欺侮和讥诮，非常抱歉，我们大家恳求你原谅我们吧。你的刻苦学习，艰苦朴素，虚怀若谷，宽容厚道的品性使我感激涕零，最近不知何等原因你所显现的奇迹，真是发人深省。所以我从中悟道之言，你已经不是一般的人，更不是凡人，你确实是真主的一位明显的卧里（先贤）”。开学阿訇这么一说，胡子太爷恭敬不如从命，只好听从上炕与他同坐了。这时他的吾斯达吉（教师）跪在他面前，说：“如今我已经悔过自新了，浮层上我算是你的一个吾斯达吉，今一日我向你要个口唤，你调养我吧，我认你为我的久里的吾斯达吉、穆日实迪【意为引路人或导师、明师，伊斯兰教苏菲派教职尊称，对苏菲教团创始人及其后传教授道的人专称穆日实迪，其特征是内清外洁，清廉纯顺，负有天赋，具有智慧，理想远大，取缔唯我主义，不随意泄露机密，盼望达到高品境界】”。胡子太爷直率地说：“既然如此，你就听吧，我给你念一纳白的讨白”。于是他的吾斯达吉洗耳恭听了使他一心续主的讨白，然后连他拿了坚固的约会。这时在座的一些满拉们亲眼目睹这一非凡动人的情景后，简直似乎难以想象眼前所发生的异样情景。当他们面对这异样情景时，有些满拉却无地自容，有些满拉却似乎依然在嫉妒，有些满拉居然显出一副很羡慕的表情，极个别满拉表示一片诚心，跪在曾经和他们一样求学念经的“河州满拉”面前也受了一纳白的讨白。因此他的吾司达吉是他相遇黑祖瑞*圣人之后的头一个穆瑞*吉（教徒），陈家（东乡达板境内）的陈珊瑚是他相遇黑祖瑞*圣人之前的头一个穆瑞*吉。【穆瑞吉：意为学习伊斯兰教苏菲学理的学生，即寻道者，指伊斯兰教苏菲派寻道者经受筛黑，穆日实迪的秘传，掌握了苏菲学理和修持仪式，并着手履行教法三乘修持，脱凡续仙（显）的徒弟】 ——注：瑞（rei）的借音。
过了几天，到了主麻日，众穆斯林听到班克声后，按时纷纷来到清真寺先后进了大殿，做过庆贺寺的两拜讷麻子后，恭听着朗诵克合菲（古兰经洞穴章）的念词和声音。这时开学阿訇和胡子太爷及一些满拉进了大殿，做了庆贺寺的两拜讷麻子和主麻的四拜松讷提。然后开学阿訇主要演讲了关于木洒圣人相遇黑祖瑞*圣人及其好处，演讲罢卧尔咀后，特意让胡子太爷为了伊麻目，做罢主麻之后，大家一一赞圣拿手了。当大家先后纷纷走出大殿，准备去穿鞋时，平时不服“河州满拉”的那些人才发现他们的鞋都不见踪影了。他们正要四处寻找时，忽然有人看见他们的鞋都被挤压在柱顶石之下，那人当时看得目瞪口呆，说这显然是一种特大的奇迹。大家正在互相询问之机，开学阿訇和胡子太爷及一些满拉们也随即走出大殿，他站在大殿台子上当众宣布：“哈万吉（坊民）们啊！你们这几年服帮的这位“河州满拉”如今不是一般的人，而是有品位的，近主跟前有面份的人，你们奔忙所寻他、亲奔他着。你们亲眼目睹的这一奇迹正是“河州满拉”刚才所显的奇迹，他是当今世界中原地方杰出的明显的卧里”。开学阿訇的话音刚落，众哈万吉（坊民）纷纷跪在胡子太爷面前，请求原谅要口唤，并恳求胡子太爷给他们大家做个好笃啊，以便大家沾个笃啊的伯日克提（吉庆）。胡子太爷应答了他们的恳求的那一息间，他们的鞋一霎间不声不响地恢复原位了，他们穿了各自的鞋，但他们谁也没有料到竟然显现出这样的奇迹，也没有发觉大殿晃动的情节。紧接着开学阿訇又宣布：“我们西安大寺哲麻提历来没有出现过这样的人才，既然一次众穆斯林弟兄在日日繁杂的艰难生活里，供帮出了一位好阿訇，而且他在这尊贵的斋月里相遇了黑祖瑞*圣人，然后他显现了多的踪迹，多的克挼*默提（显迹）。今天他又显了这个奇迹，这是众目昭彰的。所以我们应该举行给他穿衣结业仪式，以此表示我们对他的一点心意。于是该寺学栋立即召集一些乡老，动员众哈万吉（坊民）筹资设宴，隆重举行穿衣仪式。经过学栋乡老们的尽心努力，积极配合，和众哈万吉的大力支持下，给“河州满拉”举行了隆重地穿衣仪式。然后学栋乡老及众哈万吉纷纷邀请“河州满拉”在他们家念诵苏热（古兰经木里枯章节），他们以此沾吉送行。事后，开学阿訇陪同“河州满拉”完结了与众辞行之礼。开学阿訇给“河州满拉”说：“我的久里的吾斯达吉啊，此地已不是你久留之处，你准备料理回故乡，去发扬伊斯俩目的教门，高挂伊斯俩目的明灯”。于是胡子太爷只好依依不舍地辞别他的吾斯达吉，和一些雅日（同学）。在临别前不久，胡子太爷给他们说：“我临别前首先向你们要个口唤，因为我在你们的服帮之下为自己求学，真是感激你们。其次我要赠送你们一份礼品，请你们先闭上眼睛，然后捧着双手，拿到礼品后要及时握住”。该寺学栋也在其中，他们都奉命行事了，于是胡子太爷在他们每人手中赠放了两个苹果。可是当他们想睁开眼睛看看手中的礼品时，没有及时握住礼品的人，其手中的礼品却忽然不翼而飞，极个别人只有握住了其中一个，惟有他的吾斯达吉（经师）和曾经服帮过他的那学栋两人好幸运，好福分，及时握住了那两个礼品，那就是意味着教门的福分。这个事情也是胡子太爷临别前给西安清真寺学堂和学栋赠送的一件令人难以想到的礼品，是最后的道别礼。—注：瑞（rei）；挼（ra）的借音。
第 三 章
立门传教 设堂收生
一、荣归故里宣古教
乾隆十五年丙午年（1750年）春季三月（伊历五月），胡子太爷在辞别西安大寺哲麻提的众哈万吉前夕，把平时洗啊卜德司时所穿的一双鞋寄压在该寺大殿的柱顶石之下，这是他留别之前显现的最后一个克挼*默提（奇迹）。
三月（伊历五月）初二（4月8日）星期三早上，我老满拉同众做了班达并念了奥挼*吉（礼拜后背诵的祈祷词），说了西与东的笃啊。然后我的吾斯达吉带着学堂，双手捧着我的背架（经笈），热泪盈眶地欢送我走出寺门，两眼泪汪汪的送行我十步后将我的背架（经笈）轻轻放在我的肩膀上，并且泪痕满面地又吩咐我：“哎我的久里的吾斯达吉（明师），你回到你的故乡后凭你的尊贵的品级和精湛的学识创建门户，发扬古教，传教授道。如果我的大限到着我无常是我在此请你，你来给我站个直纳则（葬礼），希望后世复生之日我的身体相同你的尊贵的身体着享受天堂的恩典，在今世你给我做个好笃啊，我沾个你的笃啊的伯日克提（吉庆）”。然后他特意安排了两个满拉送我一程，这时我留恋我的吾斯达吉和欢送我的人等退行了百步，在学栋乡老及众哈万吉的挥泪欢送下我依依不舍地朝向了故乡的路途，与他们挥泪告别了。
胡子太爷在那两个满拉的陪同踏上了回归故乡的路程，一路上他们三人谈笑风生，畅所欲言，同时他引经据典，侃侃而谈，令他俩心悦诚服。初四（4月10日）是主麻日，他们一路风尘仆仆，不一会就到主麻时候了，胡子太爷就给他俩说：“我们在此做个主麻”，他俩听后觉得三个人做主麻是条件不够，而且这又是一片荒凉之地。胡子太爷说：“你俩在犹豫什么呢？快去找水源洗啊卜德司去吧，我先念班克”。于是他俩赶紧去找水源洗啊卜德司去了，班克念完后不久，不知从何处源源不断地来了一伙人，并跪好了班子。当他俩回到此地时，人们已跪好班子，然后他们依次做了主麻。正在说笃啊的时候，他俩发现做主麻的那一伙人已不见踪影了，河州满拉也不知去向。事有凑巧，某一个满拉无意中仰头时忽然发现“河州满拉”已升至空中，正在腾云驾雾。两人当时被这如此惊心动魄的情景惊呆了，看得目瞪口呆，眼看着“河州满拉”渐渐离去了，就身不由己地给他大声说了个色俩目。他俩亲眼目睹这一情景后，不得不废然而返，向开学阿訇汇报惊心动魄的情节。返回清真寺后，两人把事情经过如实汇报了开学阿訇，开学阿訇当时就问他俩：“在路上你们问过他什么没有？你们又懂得了什么？”，两人当时低头不语，只是摇头。于是开学阿訇就埋怨起他两个：“我认为你俩是诚心求学的，所以我安排你俩就是为了从他上取个益济，结果你俩却没有取上什么益济。那我安排你俩的目的是什么？仅仅是为了送送他而已吗？你们不送他，难道他自己回不去吗？”。他俩听到接二连三地责问和埋怨时，真后悔当初没有亲奔他，没有抓揽他，如今才知道自己已悔之已晚。 ——注：挼（ra）的借音。
据民间流传；胡子太爷去西安大寺就学期间，当地信教群众称他为“河州满拉”，由于当时清朝时期不分民族习俗男子一律留辫子，所以在当他离开西安大寺的那时侯，他们又尊称他为“长丝巴巴”。此后，他们一再要求清政府妥善安排，保护“河州满拉”所留下的珍贵遗迹，如：他住宿的那间房子和他所显压在柱顶石之下的那双鞋。于是当地清政府下达旨意在清真寺张贴通告，告示内容为来自各地的穆斯林群众未经有关人员的许可不得擅自进入“河州满拉”的宿舍观望，不得擅自接近显压在柱顶石之下的那双鞋，因为它将被列为历史的文物和纪念品之属。宗教开放后，据去过西安大寺的人们说：胡子太爷住的那间房子一直上锁着，而压在柱顶石之下的那双鞋已被信教群众因以示沾吉而触摸得破损了许多，只存下人们观望的一点。1984年，该寺广大穆斯林群众申请对礼拜大殿进行翻修，于是陕西省政府有关部门决定对该寺进行彻底翻修，工期近达五年之久。并增建两座望月楼，大殿内墙刻有《古兰经》，用阿文的木板镶嵌。这次重修，较之历代（460年）任何一次重修工程都大得多，而且彻底。但是令人非常可惜的是胡子太爷曾经所遗留的那些珍贵遗迹，因扩建清真寺而被取缔了，只留下着相互传说的话题。
在说：胡子太爷离别西安大寺，返回故土的路途中，他的父亲梦见一颗明星忽然降落在他的院子里，绕亮了四周。他被这一梦境惊醒了，他首先想到的是出门在外，求学念经的后人。他一边自言自语：“我的求学念经的后人可能回来里吧，或者出什么惊天动地的事情里”，一边起床准备去洗啊卜德司做班达。然后他做了班达，越发觉得心急如焚，那也是无奈之事，只好整天守在大门上等待着后人的音信。过了几天，他的后人果然出门而归。据东乡族的老者们相传；胡子太爷做罢班达后由西安大寺启程了，以腾云驾雾的奇迹一日之间来到东乡纳奴。
三月（伊历五月）初九（4月15日）星期三的一天，胡子太爷已来到家乡纳奴山庄，远远瞧见年高德劭的父亲站在门口在等着他，心里的确难受，他走近父亲跟前说了色俩目，父子俩相见感动得潸然泪下，他的父亲高兴得接下后人的背架（经笈）走进家里。此时，他的母亲及其妻儿已听到他的声音，便跑到院中间，一家人相见，亲人团聚，真是喜出望外。于是他们一家围坐在胡子太爷跟前，在听他讲求学的过程。胡子太爷不仅感激了父母亲的养育之恩，家下人的供帮之情，而且把出门投师，笃学经籍的苦处和益处讲给了他们，还给他们讲述了他相遇黑祖瑞圣人的详细过程。他们听着笑逐言开，真是喜从天降。为此他们激动得热泪盈眶，与时，他的父母亲想起当年高山贵太爷说过的预言，知感真主，我们家真出现了一个有出息的人才。
三月（伊历五月）十一（4月17日）的主麻上，左邻右舍听到胡子太爷荣归家乡的喜讯，个个喜笑颜开，兴高采烈，奔走相告，很快传遍了附近八个村子。然后他们三五成群，纷纷前来探望道喜，对他的父亲说：“好恭喜！好恭喜！我们家乡出了个年富力强的大阿訇”。过了几天，附近几个清真寺的阿訇满拉及学栋乡老成群结队，满怀喜情地也纷纷前来探望道喜，他们说：“在这艰难困苦的光阴里你们供帮出了一位年轻好阿訇，在此之前我们东乡一带他的名气渐渐大了，可是这一次更加越大了，这确是一件大喜事，真是可喜可贺啊！”。胡子太爷的父亲满腔热情地应和他们说：“是啊，这确实是真主的襄助，也是大家的个好笃啊”。在这山村的家庭里充满了喜庆的气氛，胡子太爷忙碌着接待来访的阿訇满拉，学栋乡老，以及一些村民。并且给他们也讲述了负籍投师，求学念经的许多益处。当他讲起他相遇黑祖瑞*圣人的详细过程时，来访的一些阿訇满拉人等正襟危坐地在倾听他的讲述。同时他还讲了关于教法和理学方面的一些问题，他讲得不仅特别津津有味，明义通理，而且讲得非常条分缕析，使来访者心领神会，深受启发，一下子都明白了许多。但是他多半以隐语典故指点，如：“万物一理聚墨池，千古妙响出大笔”、“奴尼动，格兰显，万物众生在里边”、“一砚二池伸大笔，单二双后还归一，乾坤男妇亦如然，践迹升堂方入室”等类似预言，往往听众难解不易懂。他们听取胡子太爷的讲说后，大都心领神会，深受启发，并且对他给予了极高的评价。他虽然身居高位，但平易近人，深得大家的拥戴。此事已无人不知，无人不晓，他在尔林方面的成就已经达到了登峰造极的境界，而且又授受黑祖瑞圣人的精心调养，得到了他的独特传授，通晓了苏菲学理，懂得了“天人合一”和“浑化虚有，接续真有”等奥妙，因此他是在中原地方杰出的一位苏菲学者。
为此，家乡附近八个村子中一些乡绅和德高望重的一些头目人说：“既然我们家乡出了既学识渊博，才华横溢，口齿伶俐，能言善辩，又受黑祖瑞*�
