神经衰弱和强迫观念的根治法－xuenzai-第7章
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如象这些通电疗法或注射疗法，可以说在开始的三次、四次里，似乎都会收到某些所谓的疗效。这主要是由于在精神上受到了伪装暗示的作用。到了七次八次、或第十次，就会恢复原状，失去效能。再往后，无论持续多久。也不会再出现什么效果。但是，患者中那些最憨厚愚蠢的部分人，有的竟要通过60次或80次之后，才终于因为毫不见效而来找我。
从医生的角度讲，对类似这样的治疗，经过数次之后，如果患者感觉见轻，医生也可以认为这是治疗取得的效果。如果此后患者不再来就诊，医生当然也不可能知道疗效是否持久或短暂。这对于并非从事专门研究的医生，更不能勉为其难。这样做的结果，也就无法知道医生与患者谁好谁坏。只有经过较长时间，双方那追求侥幸或好处的想法，才有可能逐渐淡薄了。
* 患者对疾病应持的态度
对于急于求成，不管怎样，只要能治好自己的神经衰弱就行的读者们讲，如此漫无边际地与直接治疗毫无关联的解说下去，也许会觉得太絮叨。但是，对这一问题，是不能着急的，必须沉住气慢慢地思考一番。首要的一条，则是要摆脱自己的迷惘，切勿随波逐浪，受社会上一般风潮的左右。
* 要弄清疾病性质
为了对疾病进行确切而又适当地治疗，首先就必须弄清楚该病的性质。对疾病性质的探求丝毫不予重视，一味地迷惑于这样那样的所谓新疗法，这无异于盲人瞎马，企求那种偶然碰巧，歪打正着的侥幸、倘不坠落悬崖已是万幸。
我曾明确指出：任何疾病的发生，先天性素质都是最关紧要的条件。这样讲，令人感到似乎有些宿命论的味道。好象我们的命运，已由宿世因缘，几辈子之前的缘分决定了。人为的力量无论如何也无能为力。看来不论是病是死，都只能唯命是从，似乎不再是能否治疗的问题，而只能是破罐破摔，自暴自弃。
这儿所说的乃是一个理论性的问题，是个比较难于理解的问题。如果强词夺理的话，怎么都行。但若回到正题，最好首先对自己本身的实质清醒地加以认识。一切想活而又能够活下去的东西，都具有他自身的生命力和向前发展的欲望。这是一种不可忽视，不能抹杀的力量。不论是昆虫、是野兽、还是人类，其素质尽管各不相同，但这种生存与生长的欲望却是一样的。
人们之间分别具有贤愚、美丑、强弱等各不相同的素质。但是，这种生存的欲望却是共同一致的。自己赶不上别人，相貌丑陋，脾气不好，怎么办？这些东西是没法丢进垃圾堆的。记忆力不强的人，只要能笨鸟先飞，比别人加倍努力就行。为想增强记忆去求医问药，那就成了迷信，是一种憧憬侥幸的行为，似乎可以和索求长生不老药相提并论。身体瘦弱的人，可以逐步地不屈不挠地坚持锻炼，但如指望服维生素，决不可能达到肥胖丰满的目的。精神苦闷的人，为了解除苦闷，可以四处游说，倾心吐胆地消散一番。但是如果用饮酒甚或用鸦片来消愁解闷、敷衍终生，则绝对不会得到真正的安心，也不会解除苦闷。
倘能真正摆脱那些歪打正着、胡拉八扯的怪论，认真对自己本身的实质清醒地加以认识的话，这就会获得自身那坚实的求生力量。它绝非一般，散发开来可以绽成万朵樱花、凝聚起来则好百炼的钢铁。倘你真正回归到自己那本来的自然时，病号也会变得康复、弱者也会变得强健。原曾所谓满怀惆怅的素质，现在也会满不在乎起来。以上所说，决非是宿命论的观点。因为我们确实具备着无所不能、发展无穷的生命力。有了它，盲者可以成为保已一，弱者可以成为达尔文（达尔文·查理·罗伯特，Darwin·Charles·Robert，1809～1882，英国博物学家，进化论的奠基人。曾以博物学家的身份乘海军勘探船贝格尔号作历时5年（1831～1836）的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出了以物竟天择，自然选择为基础的进化论学说，对宗教学说给予一次沉重的打击－译者注）。
其次，上面已经讲到，所谓健康是指生命与活动之间的关系而言。然而，从当今社会上实行的物质的、表面文明的象温室培育、骄生惯养的所谓卫生学来看，只是指生长发育，还不能算作健康。但是，若能充分发挥活动能力，连身体残疾者也能超出一般常人之上。无论是头痛的老病号或脑功能差的人，或精神苦闷者。如果这是他原有的素质，那就没有办法。如果本人原来是个活动欲望强盛的人，现又主动进行充分地发挥，那么，曾几何时的所谓悲观素质，现在也会变得满不在乎、生龙活虎起来。这时候，头痛也罢，烦闷也罢，都象早年的梦那样，均已忘在脑后。这就是神经质的治愈。
以上所说，可能有些过于概括，过分抽象。但主要目的是针对神经质一般应注意的问题，作些说明。
* 神经质症状是生理性的
神经质，首先要改变企图连细微的症状也要一下子治好的想法。最好是静下心来仔细思考一下被自己看做是病的症状的性质。神经质者中，有的即使是近视眼，或是体格衰弱，也决不会单为这些而悲观捻或自暴自弃。再则，有的虽然身体非常强健，或者学习成绩十分优秀，也决不会为此而高兴或放纵不已。因为他们知道这些都是自身带来的必然现象。然而对于经常头痛或失眠多梦、记忆力不强，或大脑功能欠佳，或凡事容易担心或低声下气，自馁自卑等等，他们却痛苦不堪，悲观不已。十分焦急地企图一下子将它们治好。越是急躁却越发变坏。象似要治近视就在那儿猛揉搓眼睛那样，这是无济于事的。神经质的症状，它实际上并不和近视眼的病因相同，它乃是属于生理性的病症。有趣的是明明在校学习成绩优等，有的却问题苦恼自己读书时注意力分散，理解能力不强。对成绩如此优秀丝毫不加理会，却只是苦恼自己读书时的心境不佳。犹如买来东西后，对物品的效用不予思考，却只对花光了钱而悲伤不已。连续几年苦于失眠的患者，对于自已能积极参加活动，身体毫不衰退等现象一点儿也不感到知足，却只是对失眠感到苦恼。有的肺病恐怖的患者，尽管自己身体强健，营养良好，对这样的身体情况本人却不予理睬，而只是对肺病的恐惧痛苦难言，烦闷不堪。反倒自我解嘲似地纠缠不休的说，倒不如真正得了肺病的好。有一位患赤面恐怖症的官员，仕运亨通，荣居高位，面对许多下属，仍不满足自己的地位，妄自以为理所当然，对自己的赤面恐怖却痛苦不堪。有一位同样患有赤面恐怖症的年轻患者，某日与他相会后有所领悟地说：“难道连当县长的这种大人物也患赤面恐怖吗？”由此，反倒极大地自我强化了他自己本人的意志。
* 鞍下无马般的心境
以上所说的人们，因为全都单纯局限于个人的所谓某种痛苦，所以很难看到自我本身整体之间的相互关系。白白遭受着自我情感的支配，倘若患者能够停止这种一贯急于解除痛苦的意图，静下心来观察一下自己，那么，他自己也应该能看清该病的性质。例如习惯性头痛的患者，尽管多年如此苦恼，却既不加重、也不恶化。也就是说，若能静观自我，就会明白自己既不是值得恐惧的器质性疾病，也不是由于某种机遇引发的病变。另外，在日常生活中，越是早晨睡懒觉、每餐必大吃、无所事事的时候，病情反倒越是恶化。而埋头工作，活动均衡的时候，头痛反倒消失。考试复习或遇到某种重大事件时，也会忘掉病痛。象这些情况，都应该是自己在日常生活中经历过的。只要静心观察自己，自己也应该弄懂了该病的性质和治疗方法。然而，现在却因为对它的一无所知，却仍一味单纯追求治愈。倘若认识到达是自己天赋的素质，那么即便是近视，也不会注意近视的不便，即使是头痛，也不觉头痛的苦恼。这样，就可以获得所谓“鞍上无人，鞍下无马，奔驰如飞，人马融合为一”的心境。失眠、烦闷或强迫观念等，全都与此同理。
然而，神经质患者的多数，却总在想自己是脑子不好，或身体有什么变化，盲目地想象自己是所谓器质性病变而惊恐不安。如果它真是器质性疾病的话，假如是近视眼或心脏瓣膜病等器官的缺陷或变化，也不可能单靠服药就能治愈。也可以说，除认定这是自己的秉赋素质，死心塌地的打消康复的念头外，别无他法。只有采取与之相应的积极锻炼的活动，才可以使生命力保持下去。即使有什么身体缺陷，也能够如前所述，保持或超出常人的健康水平。这也就是说，要想保全生命，单纯靠追求活命的消极的卫生措施是不行的。
* 患病十年一朝痊愈
仅仅是由于一过性原因发生的疾病，需要进行普通医术的专门治疗。虽说这类疾病的经过过程必然也会有长有短，但如神经质这种经历年数较久的病，根据其症状无甚变化来看，也可知道它不属于以上所说用普通医术可以治愈的疾病。因神经质，而担心中风猝倒、或心脏麻痹的患者，有人有时候猛一站立头就发晕，或感觉头昏眼花，摇摇晃晃，或有人虽然出现心悸加剧，遭受不安心情的袭扰，但是，即使它历经数年，根据日积月累的若干经验看，也决不会出现真正的中风猝倒。即使出现心悸加剧发作，也只是极短的时间，有时刚刚请来医生，已经完全自愈。照他自己这些实际的经验，也可以断定决不会有什么真正的危险，况且症状也没有什么大的变化或趋向恶化的现象。而患者之所以对此不能形成清醒的认识，就因为他只顾盲目担心是病，精神完全执着于此的缘故。只要认定这乃是自己的秉赋，承认别无他法就算万事具备了。只要已经真正具备了这样的感知，就不会再出现对它的恐怖，从而也不会再有什么发作。而且，即使是苦恼发作历经十年的患者，一旦如此，即可治愈。
* 难以捉摸难得要领的疾病
神经质患者，倘若请医生诊断，医生总也是在检查之后说身体哪儿也没有病。然而不说有病，患者又总觉得似乎有些不很满足。虽说这样，心中又唯恐说是真正有病。这就是患者本身的心理冲突。对宣称他无病的结论，也不会感到幸福愉快。象这样自觉痛苦的人，确实也不应该说没有病。从今天的医学水平来讲，也可以肯定说还会潜藏着尚未触及到的疾病。因此，医生对这样的患者，便给予一个神经衰弱这样似乎象是病名的名称。这从医生的态度来看，也几乎可以说是为了适应患者的要求，而患者听了这种病名后，也更加茫然若失，陷入似乎得了什么重病的巨大恐惧之中。这时，如果患者问及所谓神经衰弱究竟是什么病时，医生就可以顺水推舟地回答：“就象你诉说的那样的病”。历来的生物医学对该症的实质是不了解的。往坏处讲，尽管他们使用了一种自我循环的理论，却仍然处在一种难以自我摆脱的状态。即：所谓神经衰弱就是这种症状；而属于这种症状的就是神经衰弱。好像神经质是处在疾病与健康之间的一种虚幻的摇摆不定的症状。实际上，即使是神经质患者，当他真正出现了真正的症状时，神经质的症状也就没有了。例如患了伤寒的时候，因为它真正直接威胁到生命的安全，所以也就顾不得拘泥于头痛、失眠等这样那样的诸多感觉。这时，就象遇到最大的痛苦时，处在一种欲罢不能的必然状态，因此也就进退两难、无法应付那样，神经质也并不是变得什么症状也没有了，虽然他遭受着比这更加严重的苦恼，但是为了生命，也只有把苦恼置之度外。再例如患了脚气，如果有心悸加剧，以往的那种心悸加剧发作也就没有了。真正患了肺病的时候，过去那肺病恐怖的强迫观念也就没有了。例如，那些为了获得自己的地位和财产而孜孜不倦的人，却常常受到各种忧虑的苦恼。但如赤手空拳，一无所有的人或环境安全，生活安定的人，也都没有什么烦恼。以上都是同理。
神经质因为是一种捉摸不透的疾病，所以，医生对于患者那些絮絮叨叨的诉说，真难以对付，无法处置。患者就像溺水者连稻草也抓住不放那样，不管什么办法都无所谓，急不暇择地一味追求新奇的疗法。因此，面对着需要者就会出现供给者。只不过他提供的疗法，与病的特征一点儿也不对号，也不会有什么效果，全都是些乱弹琴。正因如此，能够象神经衰弱的疗法这样，如此多种多样而又杂乱无章的花样儿的，其他再也无法类比。近来，特别是注射疗法的种类，简直多得数也数不清。其他如冒充理疗的迷信疗法等等，真不知道有多少种类。销售的药品，种类也非常的多。某位患者曾经尝试了六十几种药，还有如注射疗法或迷信疗法等，也都应有尽有。多种疗法，用完后终因不能治病救人，便进一步去寻找所谓精神疗法之类的迷信疗法。这样的神经质者，多么可怜。然而，这种情况，都是由于患者本人的迷妄，才造成了自业自得，自作自受的结局。那些乘人迷妄之危的人，都是些虚伪、毒辣的人。但如从大处来看，这依然是一种需要与供给的供求关系。
* 接受医生诊断时不同患者的态度
下面拟对神经衰弱患者就医时的态度略加分析阐述。当患者自己开始感到有病的时候，问题都要去请医生诊察一次。如前所述，因为一切躯体性疾病或脑神经病，无一不呈现出神经衰弱的症状。医生虽说对患者的病情必须加以详尽的诊查，但是，对于在另一方面表现出来的头痛、失眠或心悸加剧，或记忆衰弱等等之中的任何一种情况，都更加需要单独对它进行特别细致入微的调查研究和分析判断，才能弄清它是属于神经衰弱的症状，还是由其他疾病的引起。它和对于任何一棵树，保有调查它的叶和皮等等，才能断定是松是樱或是其他树木是相同的。神经衰弱患者，如果不对医生详详细细地、无所不至地具体诉说自己的症状，医生也很难加诊断。无论是头痛或心悸加剧，或者是最近由急性病引起，或者是已经过了半年或一年，根据其经过情况，也都可以弄清它是不是神经衰弱。例如一棵树，如果树叶的形状保持半年无什么显著变化，便可得知这种树叶是一种造花的树叶。倘若它是那种生长着的树叶，半年中必然要枯萎或发生其它变化。而头疼或心悸加剧，如果是由躯体性疾病引起的，也必然会要发生某种变化。
如此这般地经过医生一番诊察，倘能确定任何地方都没有躯体性疾病，只是单一的神经衰弱。而且，通过这一诊断，患者便能安心地消除以往那杞人忧天的忧虑。那么，根据这种情况就可以断定这位患者�
