巴利律藏227条戒律-第2章

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hikkhus　are　to　admonish　him　thus：　〃Do　not　say　that；　Ven。　sir。　The　bhikkhus　are　not　prejudiced　by　favoritism；　are　not　prejudiced　by　aversion；　are　not　prejudiced　by　delusion；　are　not　prejudiced　by　fear。　You；　Ven。　sir；　are　a　corrupter　of　families；　a　man　of　depraved　conduct。　Your　depraved　conduct　is　both　seen　and　heard　about；　and　the　families　you　have　corrupted　are　both　seen　and　heard　about。　Leave　this　monastery；　Ven。　sir。　Enough　of　your　staying　here。〃　
And　should　that　bhikkhu；　thus　admonished　by　the　bhikkhus；　persist　as　before；　the　bhikkhus　are　to　rebuke　him　up　to　three　times　so　as　to　desist。　If　while　being　rebuked　up　to　three　times　he　desists；　that　is　good。　If　he　does　not　desist；　it　entails　initial　and　subsequent　meetings　of　the　munity。　
13。　如果一比丘是村庄或镇里家庭的腐败者，他的行为是卑鄙的。当这事被看见和听见，而那些受害家庭被看见和听见。如果他被训诫三次仍不改，犯　Sanghadisesa。

二不定法（Aniyata）
比丘犯这条戒律将受到不定的处份。
1。　Should　any　bhikkhu　sit　in　private；　alone　with　a　woman　in　a　seat　secluded　enough　to　lend　itself　（to　the　sexual　act），so　that　a　female　lay　follower　whose　word　can　be　trusted；　having　seen　（them），might　describe　it　as　constituting　any　of　three　cases　　involving　either　defeat；　munal　meetings；　or　confession　　then　the　bhikkhu；　acknowledging　having　sat　（there），may　be　dealt　with　for　any　of　the　three　cases　　involving　defeat；　munal　meetings；　or　confession　　or　he　may　be　dealt　with　for　whichever　case　the　female　lay　follower　described。　This　case　is　undetermined。　
1。　任何比丘私下独自和女人坐在一起，足够可以发生性行为。而一位可被信任的女信众看到了他们，她可能将其叙述为犯了以下三种戒律：Parajika；　Sanghadisesa；　或Pacittiya。　而这位比丘承认了有坐在那里，有可能受任何这三种处份：Parajika；　Sanghadisesa；　或Pacittiya。　或者任何其它女信众所描述的情况。这件事是不一定的。
2。　In　case　a　seat　is　not　sufficiently　secluded　to　lend　itself　（to　the　sexual　act）　but　sufficiently　so　to　address　lewd　words　to　a　woman；　should　any　bhikkhu　sit　in　private；　alone　with　a　woman　in　such　a　seat；　so　that　a　female　lay　follower　whose　word　can　be　trusted；　having　seen　them；　would　describe　it　as　constituting　either　of　two　cases　　involving　munal　meetings　or　confession　　then　the　bhikkhu；　acknowledging　having　sat　（there），is　to　be　dealt　with　for　either　of　the　two　cases　　involving　munal　meetings　or　confession　　or　he　is　to　be　dealt　with　for　whichever　case　the　female　lay　follower　described。　This　case　too　is　undetermined。　
2。　任何比丘私下独自和女人坐在一起，不足够可以发生性行为，但足够可以对她说猥亵的字语。而一位可被信任的女信众看到了他们，她可能将其叙述为犯了以下两种戒律：Sanghadisesa；　或Pacittiya。　而这位比丘承认了有坐在那里，有可能受任何这两种处份：Sanghadisesa；　或Pacittiya。　或者任何其它女信众所描述的情况。这件事也是不一定的。

三十尼萨耆波逸提法（Nissaggiya　Pacittiya）
比丘犯这条戒律要告白和受到　「没收。」　
第一章：　僧袍布
1。　When　a　bhikkhu　has　finished　his　robe…making　and　the　frame　is　destroyed　（his　kathina　privileges　are　in　abeyance），he　is　to　keep　an　extra　robe…cloth　ten　days　at　most。　Beyond　that；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
1。　当比丘完成他的僧袍制做之后，他最多只能保留一块多的僧袍布十天，超过的话犯　Nissaggiya　Pacittiya。
2。　When　a　bhikkhu　has　finished　his　robe…making　and　the　frame　is　destroyed　（his　kathina　privileges　are　in　abeyance）：　If　he　dwells　apart　from　（any　of）　his　three　robes　even　for　one　night　　unless　authorized　by　the　bhikkhus　　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
2。　当比丘完成他的僧袍制做之后，他如果离开他的三件僧袍一晚　　除非被比丘们同意，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
3。　When　a　bhikkhu　has　finished　his　robe…making　and　the　kathina　privileges　are　in　abeyance：　If　out…of…season　robe…cloth　accrues　to　him；　he　may　accept　it　if　he　so　desires。　Once　he　accepts　it；　he　is　to　make　it　up　immediately　（into　a　cloth　requisite）。If　it　should　not　be　enough；　he　may　lay　it　aside　for　a　month　at　most　if　he　has　an　expectation　for　filling　the　lack。　Should　he　keep　it　beyond　that；　even　when　there　is　an　expectation　（for　further　cloth），it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
3。　当比丘完成他的僧袍制做之后，如果他被赠予它季的僧袍布，他可以接受，一旦接受了，他必须马上划记　（成为他的比丘四需要中之一），如果布不够的话，他可以先将布放在一边最多一个月，等候其它的布。如果他保留这布超过时间，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
4。　Should　any　bhikkhu　have　a　used　robe　washed；　dyed；　or　beaten　by　a　bhikkhuni　unrelated　to　him；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
4。　任何比丘由一位和他无　（血缘）　关系的比丘尼帮他洗，染，或刷他用过的僧袍，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
5。　Should　any　bhikkhu　accept　robe…cloth　from　a　bhikkhuni　unrelated　to　him　　unless　it　is　in　exchange　　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
5。　任何比丘接受一位和他无　（血缘）　关系的比丘尼的僧袍布　　除非是交换，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
6。　Should　any　bhikkhu　ask　for　robe…cloth　from　a　man　or　woman　householder　unrelated　to　him；　except　at　the　proper　occasion；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　Here　the　proper　occasion　is　this：　The　bhikkhu's　robe　has　been　stolen　or　destroyed。　This　is　the　proper　occasion　in　this　case。　
6。　任何比丘向与他无　（血缘）　关系的男众或女众要僧袍布，除非是在适当的情况下　（比丘的僧袍被偷了或破了），犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
7。　If　that　unrelated　man　or　woman　householder　presents　the　bhikkhu　with　many　robes　（pieces　of　robe…cloth），he　is　to　accept　at　most　（enough　for）　an　upper　and　an　under　robe。　If　he　accepts　more　than　that；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
7。　（接上一个规定）　如果那男众或女众赠予比丘许多块布，他只能接受最多足够他的上僧袍和下僧袍。如果他接受更多，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
8。　In　case　a　man　or　woman　householder　prepares　a　robe　fund　for　the　sake　of　an　unrelated　bhikkhu；　thinking。　〃Having　purchased　a　robe　with　this　robe　fund；　I　will　supply　the　bhikkhu　named　so…and…so　with　a　robe：〃　If　the　bhikkhu；　not　previously　invited；　approaching　（the　householder）　should　make　a　stipulation　with　regard　to　the　robe；　saying；　〃It　would　be　good　indeed；　sir；　if　you　supplied　me　（with　a　robe），having　purchased　a　robe　of　such…and…such　a　sort　with　this　robe　fund〃　　out　of　a　desire　for　something　fine　　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
8。　如果一位男众或女众准备了一套僧袍给一位与他（她）无　（血缘）　关系的比丘，而这位比丘在还没被邀请前对他（她）说，「这是很好的，你（妳）能供养我这样的一件僧袍」　　只是为了好东西的欲望，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
9。　In　case　two　householders　　men　or　women　　prepare　separate　robe　funds　for　the　sake　of　a　bhikkhu　unrelated　to　them；　thinking；　〃Having　purchased　separate　robes　with　these　separate　robe　funds　of　ours；　we　will　supply　the　bhikkhu　named　so…and…so　with　robes〃：　If　the　bhikkhu；　not　previously　invited；　approaching　（them）　should　make　a　stipulation　with　regard　to　the　robe；　saying；　〃It　would　be　good　indeed；　sirs；　if　you　supplied　me　（with　a　robe），having　purchased　a　robe　of　such…and…such　a　sort　with　these　separate　robe　funds；　the　two　（funds）　together　for　one　（robe）〃　　out　of　a　desire　for　something　fine　　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
9。　如果两位男众或女众各准备了套僧袍给一位与他（她）们无　（血缘）　关系的比丘，而这位比丘在还没被邀请前对他（她）们说，「这是很好的，你（妳）们能供养我这样的僧袍」　　只是为了好东西的欲望，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
10。　In　case　a　king；　a　royal　official；　a　brahman　or　a　householder　sends　a　robe　fund　for　the　sake　of　a　bhikkhu　via　a　messenger　（saying），〃Having　purchased　a　robe　with　this　robe　fund；　supply　the　bhikkhu　named　so…and…so　with　a　robe〃：　If　the　messenger；　approaching　the　bhikkhu；　should　say；　〃This　is　a　robe　fund　being　delivered　for　the　sake　of　the　venerable　one。　May　the　venerable　one　accept　this　robe　fund；〃　then　the　bhikkhu　is　to　tell　the　messenger：　〃We　do　not　accept　robe　funds；　my　friend。　We　accept　robes　（robe…cloth）　as　are　proper　according　to　season。〃　
If　the　messenger　should　say　to　the　bhikkhu；　〃Does　the　venerable　one　have　a　steward？〃　then；　bhikkhus；　if　the　bhikkhu　desires　a　robe；　he　may　indicate　a　steward　　either　a　monastery　attendant　or　a　lay　follower　　（saying），〃That；　my　friend；　is　the　bhikkhus'　steward。〃　
If　the　messenger；　having　instructed　the　steward　and　going　to　the　bhikkhu；　should　say；　〃I　have　instructed　the　steward　the　venerable　one　indicated。　May　the　venerable　one　go　（to　him）　and　he　will　supply　you　with　a　robe　in　season；〃　then　the　bhikkhu；　desiring　a　robe　and　approaching　the　steward；　may　prompt　and　remind　him　two　or　three　times；　〃I　have　need　of　a　robe。〃　Should　（the　steward）　produce　the　robe　after　being　prompted　and　reminded　two　or　three　times；　that　is　good。　
If　he　does　not　produce　the　robe；　（the　bhikkhu）　should　stand　in　silence　four　times；　five　times；　six　times　at　most　for　that　purpose。　Should　（the　steward）　produce　the　robe　after　（the　bhikkhu）　has　stood　in　silence　for　the　purpose　four；　five；　six　times　at　most；　that　is　good。　
If　he　should　not　produce　the　robe　（at　that　point），should　he　then　produce　the　robe　after　（the　bhikkhu）　has　endeavored　further　than　that；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
If　he　should　not　produce　（the　robe），then　the　bhikkhu　himself　should　go　to　the　place　from　which　the　robe　fund　was　brought；　or　a　messenger　should　be　sent　（to　say），〃The　robe　fund　that　you；　venerable　sirs；　sent　for　the　sake　of　the　bhikkhu　has　given　no　benefit　to　the　bhikkhu　at　all。　May　the　you　be　united　with　what　is　yours。　May　what　is　yours　not　be　lost。〃　This　is　the　proper　course　here。　
10。　如果一位信众赠予比丘买僧袍布的钱，比丘不能接受，必须由他的管理员（非比丘）接受。然后比丘（如果需要僧袍布）必须提示他的管理员去购买僧袍布二或三次，如果管理员仍未去买，比丘必须安静的站着最多到六次，如果到了这种情况而管理员仍未去买，而比丘持续还再提示，则犯　Nissaggiya　Pacittiya。　（钱必须送回赠予的人）
第二章：　丝绸　
11。　Should　any　bhikkhu　have　a　felt　（blanket/rug）　made　of　a　mixture　containing　silk；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
11。　任何必丘拥有一条毛毯是有丝绸材料的，犯　Nissaggiya　Pacittiya。
12。　Should　any　bhikkhu　have　a　felt　（blanket/rug）　made　of　pure　black　wool；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
12。　任何必丘拥有一条毛毯是用纯黑羊毛作的，犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
13。　When　a　bhikkhu　is　making　a　new　felt　（blanket/rug），two　parts　of　pure　black　wool　are　to　be　incorporated；　a　third　（part）　of　white；　and　a　fourth　of　brown。　If　a　bhikkhu　should　have　a　new　felt　（blanket/rug）　made　without　incorporating　two　parts　of　pure　black　wool；　a　third　of　white；　and　a　fourth　of　brown；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
13。　当比丘在做一条毛毯时，须依律藏规定，不然犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
14。　When　a　new　felt　（blanket/rug）　has　been　made　by　a　bhikkhu；　it　is　to　be　kept　for　（at　least）　six　years。　If　after　less　than　six　years　he　should　have　another　new　felt　（blanket/rug）　made；　regardless　of　whether　or　not　he　has　disposed　of　the　first；　then　　unless　he　has　been　authorized　by　the　bhikkhus　　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
14。　当比丘在完成一条毛毯时，他最少要保留六年　（才能做新的），除非是经比丘们同意，不然犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
15。　When　a　felt　sitting　rug　is　being　made　by　a　bhikkhu；　a　piece　of　old　felt　a　sugata　span　（25　cm。）　on　each　side　is　to　be　incorporated　for　the　sake　of　discoloring　it。　If；　without　incorporating　a　piece　of　old　felt　a　sugata　span　on　each　side；　he　should　have　a　new　felt　sitting　rug　made；　it　is　to　be　forfeited　and　confessed。　
15。　当比丘在做一条坐毯时，须依律藏规定，不然犯　Nissaggiya　Pacittiya。　
16。　If　wool　accrues　to　a　bhikkhu　as　he　is　going　on　a　journey；　he　may　accept　it　if　he　so　desires。　Once　he　accepts　it；　he　may　carry　it　by　hand　　there　being　no　one　else　to　carry　it　　three　l