024-本草崇原-第8章
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义。崩，堕也，心腹内崩者，心包之血，不散经脉，下入于腹而崩堕也。阿胶益心主之血，
故治心腹内崩。劳极，劳顿之极也。洒洒如疟状者，劳极气虚，皮毛洒洒如疟状之先寒也。
阿胶益肺主之气，故治劳极洒洒如疟状。夫劳极，则腰腹痛。洒洒如疟状，则四肢酸痛。心
腹内崩，则女子下血也。心主血，肺主气，气血调和，则胎自安矣。滋补心肺。故久服轻身
益气。
（按∶《灵枢·经水》篇云∶手少阴外合于济水，内属于心。隐庵心合济水之说，盖据
此也。李中梓谓∶《内经》以济水为天地之肝，故阿胶入肝功多，当是误记耳。）
卷上本经上品
麝香
内容：气味辛温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦
寤魇寐。
（麝形似獐而小，色黑，常食柏叶及蛇虫，其香在脐，故名麝脐香。李时珍曰∶麝之香
气远
，故谓之麝香。生阴茎前皮内，别有膜袋裹之，至冬香满，入春满甚，自以爪剔出覆藏土内
，此香最佳，但不易得。出羌夷者多真，最好，出隋郡、义阳、晋溪诸蛮中者亚之。出益州
者，形扁多伪。凡真香，一子分作三四子，刮取血膜，杂以余物裹以四足膝皮而货之。货者
又复为伪，用者辨焉。）
凡香皆生于草木，而麝香独出于精血。香之神异者也，气味辛散温行。主辟恶气者，其
臭馨
香也。杀鬼精物，去三虫蛊毒者，辛温香窜，从内透发，而阴类自消也。温疟者，先热后
寒，病藏于肾。麝则香生于肾，故治温疟。惊痫者，心气昏迷，痰涎壅滞。麝香辛温通窍，
故治惊痫。久服则腑脏机关通利，故除邪，不梦寤魇寐。
卷上本经上品
龟甲
内容：气味甘平，无毒。主治漏下赤白，破症瘕 疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小
儿囟不合。久服轻身不饥。
（龟凡江湖间皆有之，近取湖州、江州，交州者为上。甲白而浓，其色分明，入药最良。
有
出于水中者，有出于山中者，入药宜用水龟。古时上下甲皆用，至日华子只用下板，而后人
从之。陶弘景曰∶入药宜生龟炙用。日华子曰∶腹下曾灼十通者，名败龟板，入药良。吴球
曰∶先贤用败龟板补阴，借其气也。今人用钻过及煮过者，性气不存矣。唯灵山诸谷，因风
堕自败者最佳。田池自败者次之。人打坏者又次之。愚谓∶龟通灵神而多寿，若自死者，病
龟也。灼过者，灵性已过。唯生龟板炙用为佳。）
介虫三百六十，而龟为之长，龟形象离，其神在坎，首入于腹，肠属于首，是阳气下归
于阴
，复通阴气上行之药也。主治漏下赤白者，通阴气而上行也。破症瘕者，介虫属金，能攻
坚也
。疟，阴疟也。阳气归阴，则阴寒之气自除，故治 疟。五痔、阴蚀者，五痔溃烂缺伤，
如阴虫之蚀也。阳入于阴，则阴虫自散。肠属于者，则下者能举，故五痔阴蚀可治也。湿痹
四肢重弱者，因湿成痹，以致四肢重弱。龟居水中，性能胜湿，甲属甲胃，质主坚强，故湿
痹而四肢之重弱可治也。小儿囟不合者，先天缺陷，肾气不充也。龟藏神于阴，复使阴出于
阳，故能合囟。久服则阴平阳秘，故轻身不饥。《本经》只说龟甲，后人以甲熬胶，功用相
同，其质稍滞。甲性坚劲，胶性柔润，学人以意会之，而分用焉，可也。
卷上本经上品
牡蛎
内容：气味咸平，微寒，无毒。主治伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓，鼠 ，女子
带下赤白。久服强骨节，杀邪鬼延年。
（牡蛎出东南海中，今广闽、永嘉、四明海旁皆有之，附石而生， 相连如房，每一
房内
有肉一块，谓之蛎黄，清凉甘美，其腹南向，其口东向，纯雄无雌，故名曰牡，粗大而坚，
故名曰蛎。）
牡蛎假海水之沫，凝结而成形，禀寒水之精，具坚刚之质。太阳之气，生于水中，出于
肤表
，故主治伤寒寒热，先热后寒，谓之温疟。皮毛微寒，谓之洒洒。太阳之气，行于肌表，则
温疟洒洒可治也。惊恚怒气，厥阴肝木受病也。牡蛎南生东向，得水中之生阳，达春生之木
气，则惊恚怒气可治矣。生阳之气，行于四肢，则四肢拘缓自除。鼠 乃肾脏水毒，上淫于
脉。牡蛎味咸性寒，从阴泄阳，故除鼠 。女子带下赤白，乃胞中湿热下注。牡蛎禀水气而
上行，阴出于阳，故除带下赤白。具坚刚之质，故久服强骨节。纯雄无雌，故杀邪鬼。骨节
强而邪鬼杀，则延年矣。
卷上本经上品
桑螵蛸
内容：气味咸甘平，无毒。主治伤中、疝瘕、阴痿，益精，生子，女子血闭腰痛，通五淋
，利小便水道。
（螵蛸，螳螂子也。在桑树作房，粘于枝上，故名桑螵蛸。是兼得桑皮之津气也。其粘
在他
树上者，不入药用。螳螂两臂如斧，当难不避，喜食人发，能翳叶捕蝉，一前一却。其房长
寸许，大如拇指，其内重重相隔，隔中有子，其形如蛆卵，至芒种节后，一齐生出，约有
数百枚。月令云∶仲夏螳螂生是也。）
《经》云∶逆夏气，则太阳不长。又云∶午者，五月，主右足之太阳。螳螂生于五月，
禀太
阳之气而生，干则强健，其性怒升。子生于桑，又得桑之金气，太阳主寒水，金气属阳明，
故气味咸甘。主治伤中，禀桑精而联属经脉也，治疝瘕，禀刚锐而疏通经脉也。其性怒升，
当辙不避，具生长迅发之机，故治男子阴痿，而益精生子。女子肝肾两虚，而血闭腰痛。螳
螂捕蝉，一前一却，乃升已而降，自然之理，故又通五淋，利小便水道。
卷上本经上品
蜂蜜
内容：气味甘平，无毒。主治心腹邪气，诸惊痫 ，安五脏诸不足，益气补中，止痛，解毒
，除众病，和百药。久服强志轻身，不饥不老，延年神仙。
（蜂居山谷，蜜从石岩下流出者，名石蜜。蜂居丛林，蜜从树木中流出者，名木蜜，皆
以色
白如膏者佳。若人家作桶，收养割取者，是为家蜜，此蜜最胜。春分节后，蜂采花心之粉，
置之两髀而归，酝酿成蜜。如遇牡丹、兰蕙之粉，或负于背，或戴于首归，以供王蜂。王所
居层叠如台，有君臣之义。寒冬无花，深藏房内，即以酿蜜为食，春暖花朝后，复出采花也
。）
草木百卉，五色咸具，有五行之正色，复有五行之间色，而花心只有黄白二色，故蜜色
有黄
白也。春夏秋集采群芳，冬月退藏于密，得四时生长收藏之气，吸百卉五色之精。主治心腹
邪气者，甘味属土，滋养阳明中土，则上下心腹之正气自和，而邪气可治也。诸惊痫 ，乃
心主神气内虚，蜂蜜花心酿成，能和心主之神，而诸惊痫 可治也。安五脏诸不足者，花具
五行，故安五脏之不足。益气补中者，气属肺金，中属胃土，蜂采黄白金土之花心，故益气
补中也。止痛解毒者，言蜂蜜解毒，故能止痛也。除众病，和百药者，言百药用蜂蜜和丸，
以蜂蜜能除众病也，久服强志，金生水也。轻身不饥，土气盛也。轻身不饥，则不老延年，
神仙可冀。
卷上本经上品
蜜蜡
内容：气味甘，微温，无毒，主治下痢脓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥耐老。
（蜜蜡乃蜜脾底也，取蜜后将底炼过，滤入水中候凝，取之即成蜡矣。今人谓之黄蜡，
以其
生自蜜中，故名蜜蜡。黄蜜之底，其色则黄，白蜜之底，其色则白，但黄者多，而白者少，
故又名黄蜡。汪机《本草会编》∶一种虫白蜡，乃是小虫，所作其虫食冬青树汁，叶涎粘嫩
茎上，化为白脂，至秋刮取，以水煮溶，滤置冷水中，则凝聚成块，此虫白蜡也，与蜜蜡
之白者不同。）
蜂采花心，酿成蜜蜡，蜜味甘，蜡味淡，禀阳明太阴土金之气，故主补中益气。蜜蜡味
淡，
今日甘者，淡附于甘也。主治下痢脓血，补中，言蜜蜡得阳明中土之气，治下痢脓血，以其
能补中也。续绝伤金疮，益气，言蜜蜡得太阴金精之气，续金疮之绝伤，以其能益气也。补
中益气，故不饥耐老。
卷中本经中品
玄参
内容：气味苦，微寒，无毒。主治腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
（玄参近道处处有之，二月生苗，七月开花，八月结子黑色，其根一株五七枚，生时青
白有腥气，曝干铺地下，久则黑也。）
玄乃水天之色，参者参也，根实皆黑。气味苦寒，禀少阳寒水之精，上通于肺，故微有
腥气
。主治腹中寒热积聚者，启肾精之气，上交于肺，则水天一气，上下环转，而腹中之寒热积
聚自散矣。女子产乳余疾者，生产则肾脏内虚，乳子则中焦不足，虽有余疾，必补肾和中。
玄参滋肾脏之精，助中焦之汁，故可治也。又曰补肾气，令人明目者，言玄参补肾气，不但
治产乳余疾，且又令人明目也。中品治病，则无久服矣，余俱仿此。
卷中本经中品
丹参
内容：气味苦，微寒，无毒。主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满
，益气。
（丹参出桐柏川谷太及山，今近道处处有之。其根赤色。大者如指，长尺余，一苗数根。）
丹参、玄参，皆气味苦寒，而得少阴之气化，但玄参色黑，禀少阴寒水之精，而上通于
天，
丹参色赤，禀少阴君火之气，而下交于地，上下相交，则中土自和。故玄参下交于上，而治
腹中寒热积聚，丹参上交于下，而治心腹邪气，寒热积聚。君火之气下交，则土温而水不泛
溢，故治肠鸣幽幽如走水。破症除瘕者，治寒热之积聚也。止烦满益气者，治心腹之邪气也
，夫止烦而治心邪，止满而治腹邪，益正气所以治邪气也。
卷中本经中品
紫参
内容：气味苦寒，无毒。主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍、大小便。
（紫参《本经》名牡蒙，出河西及冤句山谷，今河中晋解齐及淮蜀州郡皆有之。苗长一
二尺
，茎青而细，叶似槐叶，亦有似羊蹄者。五月开细白花，似葱花，亦有红紫，而似水荭者。
根淡紫黑色，如地黄状，肉红白色，内浅皮深，三月采根，火炙干便成紫色。又云六月采，
晒干用。）
《金匮》泽漆汤方，用紫参。本论云∶咳而脉沉者，泽漆汤主之。《纲目集解》云∶古
方所用牡蒙，皆为紫参，而陶氏又以王孙为牡蒙，今用亦希。因《金匮》方有紫参，故存于
此。
卷中本经中品
白前根（附）
内容：气味甘，微温，无毒。主治胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。（《别录》附。）
（陶弘景曰，白前出近道，根似细辛而大，色白，不柔易折。苏恭曰∶苗高尺许，其叶
似柳
，或似芫花，根长于细辛，白色生洲渚沙碛之上，不生近道，俗名石蓝，又名嗽药。马志曰
∶根似白薇、牛膝辈。陈嘉谟曰∶似牛膝粗长坚直，折之易断者，白前也。似牛膝细短柔软
，折之不断者，白薇也。近道俱有，形色颇同，以此别之，大致差误。）
寇宗 曰∶白前能保定肺气，治嗽多用，以温药相佐使尤佳。李时珍曰∶白前色白而味
微辛
甘，手太阴药也。长于降气，肺气壅实而有痰者宜之。若虚而长哽气者，不可用。张仲景治
咳而脉浮者，泽漆汤中亦用之。愚以泽漆汤方有紫参，复有白前，故因紫参而附白前于此也
。白前虽《别录》收入中品，而仲祖方中先用之，则弘景亦因古方录取，但出处不若《本经
》之详悉，学人须知之。
卷中本经中品
当归
内容：气味苦温，无毒。主治咳逆上气，温疟寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡
金疮，煮汁饮之。
（当归始出陇西川谷及四阳黑水，今川蜀、陕西诸郡皆有。春生苗，绿叶青茎，七八月
开花，似莳萝娇红可爱，形圆象心，其根黑黄色，今以外黄黑，内黄白，气香肥壮者为佳。）
当归花红根黑，气味苦温，盖禀少阴水火之气。主治咳逆上气者，心肾之气上下相交，
各有所归，则咳逆上气自平矣。治温疟寒热洗洗在皮肤中者，助心主之血液从经脉而外充于
皮肤，则温疟之寒热洗洗然，而在皮肤中者，可治也。治妇人漏下绝子者，助肾脏之精气从
胞中
而上交于心包，则妇人漏下无时，而绝子者，可治也。治诸恶疮疡者，养血解毒也。治金疮
者，养血生肌也。凡药皆可煮饮，独当归言煮汁饮之者，以中焦取汁变化而赤，则为血。当
归滋中焦之汁以养血，故曰煮汁。谓煮汁饮之，得其专精矣。《本经》凡加别言，各有意存
，如术宜煎饵，地黄作汤，当归煮汁，皆当体会。
卷中本经中品
芍药
内容：气味苦平，无毒。主治邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，疝瘕，止痛，利小便，益
气。
（芍药始出中岳山谷，今白山、蒋山、茅山、淮南、杨州、江浙、吴松处处有之，而园
圃中
多莳植矣。春生红芽，花开于三月四月之间，有赤白二色，又有千叶、单叶、楼子之不同，
入药宜用单叶之根，盖花薄则气藏于根也。开赤花者，为赤芍，开白花者，为白芍。）
初之气，厥阴风木。二之气，少阴君火。芍药春生红芽，禀厥阴木气而治肝。花开三四
月间
，禀少阴火气而治心。炎上作苦，得少阴君火之气化，故气味苦平。风木之邪，伤其中土，
致脾络不能从经脉而外行，则腹痛。芍药疏通经脉，则邪气在腹而痛者，可治也。心主血，
肝藏血，芍药禀木气而治肝，禀火气而治心，故除血痹。除血痹，则坚积亦破矣。血痹为病
，则身发寒热。坚积为病，则或疝或瘕。芍药能调血中之气，故皆治之。止痛者，止疝瘕之
痛也。肝主疏泄，故利小便。益气者，益血中之气也。益气则血亦行矣。
芍药气味苦平，后人妄改圣经，而曰微酸。元明诸家相沿为酸寒收敛之品，凡里虚下利
者，
多用之以收敛，夫性功可以强辩，气味不可讹传，试将芍药咀嚼，酸味何在？又谓∶新产妇
《本经》主治邪气腹痛，且除血痹寒热，破坚积疝瘕，则新产恶
露未尽正宜用之。若里虚下利，反不当用也。又谓∶白芍、赤芍各为一种，白补赤泻，白收
赤散，白寒赤温，白入气分，赤入血分，不知芍药花开赤白，其类总一。李时珍曰∶根之赤
白，随花之色也。卢子由曰∶根之赤白，从花之赤白也，白根固白，而赤根亦白，切片，以
火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。今药肆中一种赤芍药，不如何物草根，儿医
、疡医多用之。此习焉而不察，为害殊甚。愚观天下之医，不察《本经》，不辨物性，因讹
传讹，固结不解，咸为习俗所误，宁不悲哉。
卷中本经中品
芎
内容：气味辛温，无毒。主治中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
（芎穷今关陕、川蜀、江南、两浙皆有，而以川产者为胜，故名芎 。清明后宿根生叶，
似水芹而香，七八月开碎白花，结黑子。芎 之外，次则广芎，外有南芎，只可煎汤沐浴，
不堪入药。芎 之叶，名蘼芜，可以煮食，《本经》列于上品。）
芎穷气味辛温，根叶皆香，生于西川，禀阳明秋金之气化。名芎 者，干为天，为金，
芎，芎窿也。 ，穷高也。皆天之象也。主治中风入脑头痛者，芎 禀金气而治风，性上行
而
头脑也。寒痹筋挛缓急者，寒气凝结则痹，痹则筋挛缓急，驰纵曰缓�
