024-本草崇原-第2章

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白、粉红三色，香艳可爱。花心有黄须，花褪房成，房外青内白，子在房中，如蜂子在窠之　
状。六七月采嫩者，生食鲜美，至秋房枯子黑、壳坚而硬，谓之石莲子。今药肆中一种石莲　
子形长味苦，肉内无心，生于树上，系苦珠之类，不堪入药，宜于建莲子中拣带壳而黑色者，　
用之为真。）　
莲生水中，茎直色青，具风木之象，花红，须黄，房白，子黑，得五运相生之气化，气　
味甘　
平。主补中，得中土之精气也。养神，得水火之精气也。益气力，得金木之精气也。百疾之　
生，不离五运，莲禀五运之气化，故除百疾，久服且轻身不饥延年。　

卷上本经上品
莲花（附）
内容：气味苦甘温，无毒。主镇心、益色、驻颜、身轻。　
（《日华本草》）　

卷上本经上品
莲蕊须（附）
内容：气味甘涩温，无毒。主清心，通肾，固精气，乌须发，悦颜色，益血，止血崩　
、吐血。　
（《本草纲目》附。）　

卷上本经上品
莲房（附）
内容：气味苦涩温，无毒。主破血（《食疗本草》），治血胀腹痛，及产后胎衣不下。解　
野菌毒（《本草拾遗》附。）　
（莲房即莲蓬壳，陈久者良。）　

卷上本经上品
莲薏（附）
内容：气味苦寒，无毒。主治血渴、产后渴（《食性本草》），止霍乱（《日华本草》），　
清心去热（《本草纲目》附。）　
（莲薏即莲子中青心。）　

卷上本经上品
荷叶（附）
内容：气味苦平，无毒。主治血胀腹痛、产后胎衣不下，酒煮服之（《拾遗本草》）。治　
吐血、衄血、血崩、血痢、脱肛、赤游火丹、遍身风疠、阳水浮肿、脚膝浮肿、痘疮倒靥（　
《新增》附。）　

卷上本经上品
荷鼻（附）
内容：气味苦平，无毒。主安胎，去恶血，留好血，止血痢，杀菌蕈毒，并水煮服（《　
本草拾遗》附。）　
（荷鼻，荷叶蒂也。）　

卷上本经上品
薏苡仁
内容：气味甘，微寒，无毒。主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身益气。　
（薏苡其形似米，故俗名米仁。始出真定平泽及田野，今处处有之。春生苗叶如黍。五　
六月结实，至秋则老。其仁白色如珠，可煮粥，同米酿酒。）　
薏苡仁，米谷之属，夏长秋成，味甘色白，其性微寒，禀阳明金土之精。主治筋急拘挛，　
不　
可屈伸者，阳明主润宗筋，宗筋主束骨而利机关，盖宗筋润，则诸筋自和。机关利，则屈伸　
自如。又，金能制风，土能胜湿，故治久风湿痹。肺属金而主气，薏苡禀阳明之金气，故主　
下气。治久风湿痹，故久服轻身，下气而又益气。　

卷上本经上品
大麻仁
内容：气味甘平，无毒。主补中、益气。久服肥健，不老神仙。　
（大麻即火麻，俗名黄麻。始出泰山川谷，今处处种之，其利颇饶。叶狭茎长，五六月　
开细　
黄花成穗，随结子可取油。《齐民要术》曰∶麻有雌雄，于放花时拔出雄者，若未花先拔，　
则不结子。）　
大麻放花结实于五六月之交，乃阳明太阴主气之时。《经》云∶阳明者，午也。五月盛　
阳之　
阴也。又，长夏属太阴主气，夫太阴、阳明，雌雄相合，麻仁禀太阴、阳明之气，故气味甘　
平。主补中者，补中土也。益气者，益脾胃之气也。夫脾胃气和则两土相为资益，阳明燥土　
得太阴湿气以相资，太阴湿土得阳明燥气以相益，故久服肥健，不老神仙。　

卷上本经上品
巨胜子
内容：气味甘平，无毒。主治伤中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑。久服轻身不　
老。　
（巨胜一名胡麻，一名狗虱。本出胡地，故名胡麻。巨，大也。本生胡地大宛，故又名　
巨胜　
，八谷之中，唯此为良。寇宗　曰∶胡麻正是今之大脂麻，独胡地所产者肥大，因名胡麻　
，　
又名巨胜。今市肆中一种形如小茴，有壳无仁，其味极苦，伪充巨胜。夫巨胜即胡麻，是属　
谷类，刘阮深入天台，仙女饲以胡麻饭，若有壳无仁，其味且苦，何堪作饭。须知市肆中巨　
胜系野生狗虱，故有壁虱胡麻之名。壁虱、狗虱不堪入药。如无胡麻，当于脂麻中捡色赤而　
肥大者用之，庶乎不误。）　
麻乃五谷之首，禀厥阴春生之气。夫五运始于木，而递相资生。主治伤中虚羸者，气味　
甘平　
，补中土也。补五内，益气力，所以治伤中也。长肌肉，填髓脑，所以治虚羸也。补五内，　
益气力之无形，长肌肉，填髓脑之有形，则内外充足，故久服轻身不老。　

卷上本经上品
赤箭
内容：气味辛温，无毒。主杀鬼精物，蛊毒恶气。久服益气力，长阴，肥健。　
（《本经》名赤箭苗也。宋《开宝本草》名天麻根也。《本经》主治，根苗并论。今则但　
用　
天麻，不用赤箭矣。始出陈仓川谷、壅州，及太山少室。春生苗，中抽一茎直上如箭竿，色　
正赤，贴茎梢之半，微有小红叶，远看如箭之有羽，有风不动，无风自摇，故有神草之名。　
根形如王瓜，皮色黄白，晒干则黑，去根三五寸，有游子环列如卫，皆有细根如白发，气相　
通而实不相连，故根又有离母之名。）　
赤箭气味辛温，其根名天麻者，气味甘平。盖赤箭辛温属金，金能制风，而有弧矢之威，　
故　
主治杀鬼精物。天麻甘平属土，土能胜湿，而居五运之中，故治蛊毒恶气。天麻形如芋魁，　
有游子十二枚，周环之，以仿十二辰。十二子在外，应六气之司天，天麻如皇极之居中，得　
气运之全，故功同五芝，力倍五参，为仙家服食之上品。是以久服，益气力，长阴，肥健。　
李时珍曰∶补益上药，天麻为第一。世人只用之治风，良可惜也。　

卷上本经上品
干地黄
内容：气味甘寒，无毒。主伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，　
疗折跌绝筋。久服轻身不老。生者尤良。　
（地黄《本经》名地髓。《尔雅》名　，又名芑。始出咸阳川泽黄土地者佳，　
今处处有之，　
近似怀庆者为上。根色通黄，干则微黑，古时种子，今时种根，以根节多者，寸断而莳植之　
。制干地黄法，以细小者捣烂取汁，拌肥大者，晒干。）　
地黄色黄，味甘性寒，禀太阴中土之专精，兼少阴寒水之气化。主治伤中者，味甘质润，　
补中焦之精汁也。血痹，犹脉痹。逐血痹者，横纹似络脉，通周身之经络也。得少阴寒水之　
精，故填骨髓，得太阴中土之精，故长肌肉。地黄性唯下行，故字从　。藉汤　
饮，则上行外达　
言不但逐血痹，更除皮肉筋骨之痹也，除皮肉筋骨之痹，则折跌绝筋，亦可　
疗矣。久服则精血充足，故轻身不老。生者尤良，谓生时多津汁而尤良，惜不能久贮远市也　
。后人蒸熟合丸，始有生地、熟地之分。熟地黄功力与生地黄相等，性稍减，补肾相宜，所　
以然者，蒸熟，则甘中之苦味尽除，故寒性稍减，蒸熟则黑，故补肾相宜。　
愚按∶地黄入土最深，性唯下行，作汤则助其上达。日华子有天黄、地黄、人黄之分，　
谬矣　

卷上本经上品
麦门冬
内容：气味甘平，无毒。主心腹结气，伤中，伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。久服轻身不老　
，不饥。　
（麦门冬，门古字从　，　，藤蔓不绝也。始出函谷、川谷，叶如细　，凌冬不死，根　
色黄白，中心贯通，延蔓相引，古时野生，宛如麦粒，故名麦冬，今江浙皆莳植矣。一本横　
生，根颗联系，有十二枚者，有十四五枚者。所以然者，手足三阳、三阴之络共有十二，加　
任之尾翳，督之长强，共十四，又加脾之大络，共十五，此物性之自然而合于人身者也，唯　
圣人能体察之，故用麦冬以通络脉，并无去心二字，后人不详经义，不穷物理，相沿去心久　
矣，今表正之。）　
麦门冬气味甘平，质性滋润，凌冬青翠，盖禀少阴冬水之精，上与阳明胃土相合。主治　
心腹　
结气者，麦冬一本横生，能通胃气于四旁，则上心下腹之结气皆散除矣。伤中者，经脉不和　
，中气内虚也。伤饱者，饮食不节，胃气壅滞也。麦门禀少阴癸水之气，上合阳明戊土，故　
治伤中、伤饱。胃之大络，内通于脉，胃络脉绝者，胃络不通于脉也。麦冬颗分心贯，横生　
土中，连而不断，故治胃络脉绝。胃虚则羸瘦，肾虚则短气，麦冬助胃补肾，故治羸瘦　
、短气。久服则形体强健，故身轻，精神充足，故不老不饥。　

卷上本经上品
天门冬
内容：气味苦平，无毒。主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身益气，延　
年不饥。　
（天门冬，一名天棘，又名颠棘。始出奉高山谷，此山最高，上奉于天，故名曰天、曰　
颠。藤引蔓延，茎稍有刺，故名曰棘。其根白色或黄紫色，柔润多汁，长二三寸，一科一二　
十枚，与百部相类。）　
天门冬，《本经》言∶气味苦平。《别录》言∶甘寒。新出土时，其味微苦，曝干则微甘　
也　
。性寒无毒，体质多脂，始生高山，盖禀寒水之气，而上通于天，故有天冬之名。主治诸暴　
风湿偏痹者，言风湿之邪，暴中于身，而成半身不遂之偏痹，天冬禀水天之气，环转营运，　
故可治也。强骨髓者，得寒水之精也。杀三虫、去伏尸者，水阴之气，上通于天也，水气通　
天，则天气下降，故土中之三虫，泉下之伏尸，皆杀去也。太阳为诸阳主气，故久服轻身益　
气，天气通贯于地中，故延年不饥。　
伏尸者，传尸鬼疰，泉下尸鬼，阴而为病也。天门冬能启水中之生阳，上通于天，故去　
伏尸　
天、麦门冬，皆禀少阴水精之气。麦门冬禀水精而上通于阳明。天门冬禀水精而上通于　
太阳　
。夫冬主闭藏，门主开转，咸名门冬者，咸能开转闭藏而上达也。后人有天门冬补中有泻，　
麦门冬泻中有补之说，不知从何处引来，良可嗤也。　

卷上本经上品
葳蕤
内容：气味甘平，无毒。主中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服去面黑　，好　
颜色，润泽，轻身不老。　
（《本经》名女萎。《吴氏本草》名葳蕤。《别录》名玉竹。《拾遗》名青粘。始出太山山　
谷及邱陵，今处处有之。女萎者，性阴柔而质滋润，如女之委顺相随也，葳蕤者，女子娇柔　
之意。玉竹者，根色如玉，茎节如竹也。青粘，茎叶青翠，根汁稠粘也。春生苗，茎直有节，　
其叶如竹，两两相对，其根横生如黄精，色白微黄，性柔多脂，最难干。）　
（按∶葳蕤叶密者，似乎对生，而实不相对。或云∶其叶对生者，即是黄精矣。今浙中　
采药　
拣根之细长者为玉竹，根之园而大者为黄精，其实只是一种年未久者，故根细而长。年久者　
，其根大而园。余求真黄精，种数十年不能得。）　
葳蕤气味甘平，质多津液，禀太阴湿土之精，以资中焦之汁。中风暴热者，风邪中人，　
身热　
如曝也。不能动摇者，热盛于身，津液内竭，不濡灌于肌腠也。跌筋者，筋不柔和，则　蹶　
而如跌也。结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌　
筋结肉，是诸不足之证也。久服则津液充满，故去面上之黑　，好颜色而肌肤润泽，且轻身　
不老。　
愚按∶葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治　
皆主风热之病。近医谓葳蕤有人参之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内　
寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。　

卷上本经上品
牛膝
内容：气味苦酸平，无毒。主寒湿痿痹、四肢拘挛、膝痛不可屈伸，逐血气伤热火烂，堕胎　
。久服轻身耐老。　
（牛膝《本经》名百倍。始出河内川谷及临朐，今江淮闽粤关中皆有，然不及怀庆川中　
者佳。春生苗，枝节两两相对，故又名对节草，其根一本直下，长二三尺，以肥阔粗大者为　
上。）　
《本经》谓∶百倍气味苦酸，概根苗而言也。今时所用，乃根下之茎，味甘臭酸，其性　
微寒。《易》曰∶干为马，坤为牛，牛之力在膝，取名牛膝者，禀太阴湿土之气化，而能资　
养筋骨也。主治寒湿痿痹，言或因于寒，或因于湿，而成痿痹之证也。痿痹则四肢拘挛，四　
肢拘挛，则膝痛不可屈伸。牛膝禀湿土柔和之化，而资养筋骨，故能治之。血气伤热火烂，　
言血气为热所伤，则为火烂之证。牛膝味甘性寒，故可逐也。根下之茎，形如大筋，性唯下　
泄，故堕胎。久服则筋骨强健，故轻身耐老。　

卷上本经上品
杜仲
内容：气味辛平，无毒。主腰膝痛，补中，盖精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥　
。久服轻身耐老。　
（杜仲木皮，状如浓朴，折之有白绵相连，故一名木绵。杜字从土，仲者中也，此木始　
出豫州山谷，得中土之精，《本经》所以名杜仲也。李时珍曰∶有杜仲，服此得道，因以名　
之谬矣。在唐宋本草或有之矣，《神农本经》未必然也。）　
杜仲皮色黑而味辛平，禀阳明、少阴金水之精气。腰膝痛者，腰乃肾府，少阴主之。膝　
属大　
筋，阳明主之。杜仲禀少阴、阳明之气，故腰膝之痛可治也。补中者，补阳明之中土也。益　
精气者，益少阴肾精之气也。坚筋骨者，坚阳明所属之筋，少阴所主之骨也。强志者，所以　
补肾也。阳明燥气下行，故除阴下痒湿，小便余沥。久服则金水相生，精气充足，故轻身耐　
老。　
愚按∶桑皮、桑叶有丝，蚕食桑而结茧，其色洁白，其质坚牢，禀金气也。藕与莲梗有　
丝，　

卷上本经上品
枸杞
内容：味苦寒，无毒。主五内邪气、热中、消渴、周痹风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒　
暑。　
（枸杞始出常山平泽及丘陵阪岸，今处处有之，以陕西甘州者为胜。春生，苗叶如石榴，　
叶软嫩可食，七月开小紫花，随结实，园红如樱桃，凌冬不落。李时珍曰∶枸杞二树名，此　
木棘如枸刺，茎若杞条，故兼而名之。《本经》气味主治概根苗花实而言，补未分别，后人　
以实为枸杞子，根名地骨皮，主治稍不同矣。）　
枸杞根苗苦寒，花实紫赤，至严冬霜雪之中，其实红润可爱，是禀少阴水阴之气，兼少　
阴君火之化者也。主治五内邪气、热中、消渴。谓五脏正气不足，邪气内生，而为热中、消　
渴之病。枸杞得少阴水阴之气，故可治也。主治周痹风湿者，兼得少阴君火之化也。岐伯曰∶　
周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。枸杞能助君火之神，　
出于血脉之中，故去周痹而除风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。亦得少阴水火之气，　
而精神充足，阴阳交会也。　

卷上本经上品
枸杞苗（附）
内容：气味苦寒，主除烦，益志，补五劳七伤，壮心气，去皮肤、骨节间风，消热毒，散疮肿　
（《日华本草》附。）　

卷上本经上品
地骨皮（附）
内容：气味苦寒。主去骨热、消渴。　

卷上本经上品
枸杞子（附）
内容：气味甘寒。主坚筋骨，耐老，除风，去虚劳，补精气。（《食疗本草》附。）　

卷上本经上品
女贞实
内容：气味苦平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百病。久服肥健，轻身不老。　
（女贞木始出武陵山谷，今处处有之。叶似冬青，凌冬不落。五月开细青白花，结实，