莱尔主教holiness-第39章

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　　　God　hath　appointed　for　the　attainment　of　them。〃Owen　on　the　130th
　　　Psalm。

　　　＇37＇　〃Would'st　thou　have　thy　hope　strong？　Then　keep　thy　conscience
　　　pure：　thou　canst　not　defile　one　without　weakening　the　other。　The　godly
　　　person　that　is　loose　and　careless　in　his　holy　walking　will　soon　find
　　　his　hope　languishing。　All　sin　disposeth　the　soul　that　tampers　with　it
　　　to　trembling　fears　and　shakings　of　heart。〃Gurnall。　〃One　great　and　too
　　　mon　cause　of　distress　is　the　secret　maintaining　some　known　sin：　it
　　　puts　out　the　eye　of　the　soul；　or　dimmeth　it　and　stupefies　it；　that　it
　　　can　neither　see　nor　feel　its　own　condition；　but　especially　it　provoketh
　　　God　to　withdraw　Himself；　His　forts；　and　the　assistance　of　His
　　　Spirit。〃Baxter's　Saints'　Rest。　〃The　stars　which　have　least　circuit
　　　are　nearest　the　pole；　and　men　whose　earths　are　least　entangled　with　the
　　　world　are　always　nearest　to　God　and　to　the　assurance　of　His　favour。
　　　Worldly　Christians；　remember　this。　You　and　the　world　must　part；　or　else
　　　assurance　and　your　souls　will　never　meet。〃Thomas　Brooks。

　　　＇38＇　〃They　are　doubly　miserable　that　have　neither　heaven　nor　earth；
　　　temporals　nor　eternals；　made　sure　to　them　in　changing　times。〃Thomas
　　　Brooks。

　　　＇39＇　〃None　have　assurance　at　all　times。　As　in　a　walk　that　is　shaded
　　　with　trees　and　chequered　with　light　and　shadow；　some　tracks　and　paths
　　　in　it　are　dark　and　others　are　sunshine。　Such　is　usually　the　life　of　the
　　　most　assured　Christian。〃Bishop　Hopkins。　〃It　is　very　suspicious；　that
　　　that　person　is　a　hypocrite　that　is　always　in　the　same　frame；　let　him
　　　pretend　it　to　be　never　so　good。〃Traill。
　　　　　__________________________________________________________________

VIII。
MOSES

　　AN　EXAMPLE

　　　〃By　faith　Moses；　when　he　was　e　to　years；　refused　to　be　called　the
　　　son　of　Pharaoh's　daughter：

　　　〃Choosing　rather　to　suffer　affliction　with　the　people　of　God；　than　to
　　　enjoy　the　pleasures　of　sin　for　a　season；

　　　〃Esteeming　the　reproach　of　Christ　greater　riches　than　the　treasures　in
　　　Egypt：　for　he　had　respect　unto　the　repense　of　the　reward。〃Hebrews
　　　xi。　24…26。

　　　THE　characters　of　God's　most　eminent　saints；　as　drawn　and　described　in
　　　the　Bible；　form　a　most　useful　part　of　Holy　Scripture。　Abstract
　　　doctrines；　and　principles；　and　precepts；　are　all　most　valuable　in　their
　　　way；　but　after　all；　nothing　is　more　helpful　than　a　pattern　or　example。
　　　Do　we　want　to　know　what　practical　holiness　is？　Let　us　sit　down　and
　　　study　the　picture　of　an　eminently　holy　man。　I　propose　in　this　paper　to
　　　set　before　my　readers　the　history　of　a　man　who　lived　by　faith；　and　left
　　　us　a　pattern　of　what　faith　can　do　in　promoting　holiness　of　character。
　　　To　all　who　want　to　know　what　〃living　by　faith〃　means；　I　offer　Moses　as
　　　an　example。

　　　The　eleventh　chapter　of　the　Epistle　to　the　Hebrews；　from　which　my　text
　　　is　taken；　is　a　great　chapter：　it　deserves　to　be　printed　in　golden
　　　letters。　I　can　well　believe　it　must　have　been　most　cheering　and
　　　encouraging　to　a　converted　Jew。　I　suppose　no　members　of　the　early
　　　Church　found　so　much　difficulty　in　a　profession　of　Christianity　as　the
　　　Hebrews　did。　The　way　was　narrow　to　all；　but　preeminently　so　to　them。
　　　The　cross　was　heavy　to　all　but　surely　they　had　to　carry　double　weight。
　　　And　this　chapter　would　refresh　them　like　a　cordialit　would　be　as
　　　〃wine　to　those　that　be　of　heavy　hearts。〃　Its　words　would　〃be　pleasant
　　　as　the　honey…b；　sweet　to　the　soul；　and　health　to　the　bones。〃　（Prov。
　　　xxxi。　6；　xvi。　24。）

　　　The　three　verses　I　am　going　to　explain　are　far　from　being　the　least
　　　interesting　in　the　chapter。　Indeed　I　think　few；　if　any；　have　so　strong
　　　a　claim　on　our　attention。　And　I　will　explain　why　I　say　so。

　　　It　seems　to　me　that　the　work　of　faith　described　in　the　story　of　Moses
　　　es　home　more　especially　to　our　own　case。　The　men　of　God　who　are
　　　named　in　the　former　part　of　the　chapter　are　all　examples　to　us　beyond
　　　question。　But　we　cannot　literally　do　what　most　of　them　did；　however
　　　much　we　may　drink　into　their　spirit。　We　are　not　called　upon　to　offer　a
　　　literal　sacrifice　like　Abelor　to　build　a　literal　ark　like　Noahor　to
　　　leave　our　country　literally；　and　dwell　in　tents；　and　offer　up　our　Isaac
　　　like　Abraham。　But　the　faith　of　Moses　es　nearer　to　us。　It　seems　to
　　　operate　in　a　way　more　familiar　to　our　own　experience。　It　made　him　take
　　　up　a　line　of　conduct　such　as　we　must　sometimes　take　up　ourselves　in　the
　　　present　day；　each　in　our　own　walk　of　life；　if　we　would　be　consistent
　　　Christians；　And　for　this　reason　I　think　these　three　verses　deserve　more
　　　than　ordinary　consideration。

　　　Now　I　have　nothing　but　the　simplest　things　to　say　about　them。　I　shall
　　　only　try　to　show　the　greatness　of　the　things　Moses　did；　and　the
　　　principle　on　which　he　did　them。　And　then　perhaps　we　shall　be　better
　　　prepared　for　the　practical　instruction　which　the　verses　appear　to　hold
　　　out　to　every　one　who　will　receive　it。

　　　I。　First；　then；　I　will　speak　of　what　Moses　gave　up　and　refused。

　　　Moses　gave　up　three　things　for　the　sake　of　his　soul。　He　felt　that　his
　　　soul　would　not　be　saved　if　he　kept　themso　he　gave　them　up。　And　in　so
　　　doing；　I　say　that　he　made　three　of　the　greatest　sacrifices　that　man's
　　　heart　can　possibly　make。　Let　us　see。

　　　（1）　He　gave　up　rank　and　greatness。

　　　〃He　refused　to　be　called　the　son　of　Pharaoh's　daughter。〃　We　all　know
　　　his　history。　The　daughter　of　Pharaoh　had　preserved　his　life；　when　he
　　　was　an　infant。　She　had　gone　further　than　that：　she　had　adopted　him　and
　　　educated　him　as　her　own　son。

　　　If　some　writers　of　history　may　be　trusted；　she　was　Pharaoh's　only
　　　child。　Some　go　so　far　as　to　say　that　in　the　mon　order　of　things；
　　　Moses　would　one　day　have　been　King　of　Egypt！　＇40＇　That　may　be；　or　may
　　　not；　we　cannot　tell。　It　is　enough　for　us　to　know　that；　from　his
　　　connection　with　Pharaoh's　daughter；　Moses　might　have　been；　if　he　had
　　　pleased；　a　very　great　man。　If　he　had　been　content　with　the　position　in
　　　which　he　found　himself　at　the　Egyptian　court；　he　might　easily　have　been
　　　among　the　first　（if　not　the　very　first）　in　all　the　land　of　Egypt。

　　　Let　us　think；　for　a　moment；　how　great　this　temptation　was。

　　　Here　was　a　man　of　like　passions　with　ourselves。　He　might　have　had　as
　　　much　greatness　as　earth　can　well　give。　Rank；　power；　place；　honour；
　　　titles；　dignitiesall　were　before　him；　and　within　his　grasp。　These　are
　　　the　things　for　which　many　men　are　continually　struggling。　These　are　the
　　　prizes　which　there　is　an　incessant　race　in　the　world　around　us　to
　　　obtain。　To　be　somebody；　to　be　looked　up　to；　to　raise　themselves　in　the
　　　scale　of　society；　to　get　a　handle　to　their　namesthese　are　the　very
　　　things　for　which　many　sacrifice　time；　and　thought；　and　health；　and　life
　　　itself。　But　Moses　would　not　have　them　as　a　gift。　He　turned　his　back
　　　upon　them。　He　refused　them。　He　gave　them　up！

　　　（2）　And　more　than　thishe　refused　pleasure。

　　　Pleasure　of　every　kind；　no　doubt；　was　at　his　feet；　if　he　had　liked　to
　　　take　it　upsensual　pleasure；　intellectual　pleasure；　social
　　　pleasurewhatever　could　strike　his　fancy。　Egypt　was　a　land　of　artists；
　　　a　residence　of　learned　men；　a　resort　of　everyone　who　had　skill；　or
　　　science　of　any　description。　There　was　nothing　which　could　feed　the
　　　〃lust　of　the　flesh；　the　lust　of　the　eye；　or　the　pride　of　life；〃　which
　　　one　in　the　place　of　Moses　might　not　easily　have　manded　and　possessed
　　　as　his　own。　（1　John　ii。　16。）

　　　Let　us　think　again；　how　great　was　this　temptation　also。

　　　Pleasure；　be　it　remembered；　is　the　one　thing　for　which　millions　live。
　　　They　differ；　perhaps；　in　their　views　of　what　makes　up　real　pleasure；
　　　but　all　agree　in　seeking　first　and　foremost　to　obtain　it。　Pleasure　and
　　　enjoyment　in　the　holidays　is　the　grand　object　to　which　a　schoolboy
　　　looks　forward。　Pleasure　and　satisfaction　in　making　himself　independent
　　　is　the　mark　on　which　the　young　man　in　business　fixes　his　eye。　Pleasure
　　　and　ease　in　retiring　from　business　with　a　fortune　is　the　aim　which　the
　　　merchant　sets　before　him。　Pleasure　and　bodily　fort　at　his　own　home
　　　is　the　sum　of　the　poor　man's　wishes。　Pleasure　and　fresh　excitement　in
　　　politics；　in　travelling；　in　amusements；　in　pany；　in　booksthis　is
　　　the　goal　towards　which　the　rich　man　is　straining。　Pleasure　is　the
　　　shadow　which　all　alike　are　huntinghigh　and　low；　rich　and　poor；　old
　　　and　young；　one　with　anothereach；　perhaps；　pretending　to　despise　his
　　　neighbour　for　seeking　iteach　in　his　own　way　seeking　it　for
　　　himselfeach　secretly　wondering　that　he　does　not　find　iteach　firmly
　　　persuaded　that　somewhere　or　other　it　is　to　be　found。　This　was　the　cup
　　　that　Moses　had　before　his　lips。　He　might　have　drunk　as　deeply　as　he
　　　liked　of　earthly　pleasure；　but　he　would　not　have　it。　He　turned　his　back
　　　upon　it。　He　refused　it。　He　gave　it　up！

　　　（3）　And　more　than　thishe　refused　riches。

　　　〃The　treasures　in　Egypt〃　is　an　expression　that　seems　to　tell　of
　　　boundless　wealth　which　Moses　might　have　enjoyed；　had　he　been　content　to
　　　remain　with　Pharaoh's　daughter。　We　may　well　suppose　these　〃treasures〃
　　　would　have　been　a　mighty　fortune。　Enough　is　still　remaining　in　Egypt　to
　　　give　us　some　faint　idea　of　the　money　at　its　King's　disposal。　The
　　　pyramids；　and　obelisks；　and　temples；　and　statues　are　still　standing
　　　there　as　witnesses。　The　ruins　at　Carnac；　and　Luxor；　and　Denderah；　and
　　　many　other　places；　are　still　the　mightiest　buildings　in　the　world。　They
　　　testify　to　this　day　that　the　man　who　gave　up　Egyptian　wealth；　gave　up
　　　something　which　even　our　English　minds　would　find　it　hard　to　reckon　up
　　　and　estimate。

　　　Let　us　think　once　more；　how　great　was　this　temptation。

　　　Let　us　consider；　for　a　moment；　the　power　of　moneythe　immense
　　　influence　that　〃the　love　of　money〃　obtains　over　men's　minds。　Let　us
　　　look　around　us　and　observe　how　men　covet　it；　and　what　amazing　pains　and
　　　trouble　they　will　go　through　to　obtain　it。　Tell　them　of　an　island　many
　　　thousand　miles　away；　where　something　may　be　found　which　may　be
　　　profitable；　if　imported；　and　at　once　a　fleet　of　ships　will　be　sent　to
　　　get　it。　Show　them　a　way　to　make　1　per　cent；　more　of　their　money；　and
　　　they　will　reckon　you　among　the　wisest　of　menthey　will　almost　fall
　　　down　and　worship　you。　To　possess　money　seems　to　hide　defectsto　cover
　　　over　faultsto　clothe　a　man　with　virtues。　People　can　get　over　much；　if
　　　you　are　rich！　But　here　is　a　man　who　might　have　been　rich；　and　would
　　　not。　He　would　not　have　Egyptian　treasures。　He　turned　his　back　upon
　　　them。　He　refused　them。　He　gave　them　up！

　　　Such　were　the　things　that　Moses　refusedrank；　pleasure；　riches；　all
　　　three　at　once。

　　　Add　to　all　this　that　he　did　it　deliberately。　He　did　not　refuse　these
　　　things　in　a　hasty　fit　of　youthful　excitement。He　was　forty　years　old。
　　　He　was　in　the　prime　of　life。　He　knew　what　he　was　about。　He　was　a　highly
　　　educated　man；　〃learned　in　all　the　wisdom　of　the　Egyptians。〃　（Acts　vii。
　　　22。）　He　could　weigh　both　sides　of　the　question。

　　　Add　to　it　that　he　did　not　refuse　them　because　he　was　obliged。　He　was
　　　not　like　the　dying　man；　who　tells　us　〃he　craves　nothing