中国佛教寺院名录-第5章
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┙藓禾茫芪灏俾藓合瘛Ｃ窆吣辏�1918）后，相继新建了弥陀殿、藏经楼、观音殿、普同塔、青衣精舍、大雄宝殿等殿宇。
乌尤寺的主要建筑有山门、天王殿、弥陀宝殿、弥勒殿、大雄宝殿、如来殿（藏经楼）、客堂、观堂、禅堂、丈室、观音殿等。
1983年，乌尤寺被定为汉族地区全国重点寺院。
罗汉寺
位于四川省重庆市。
罗汉寺创建于北宋治平年间（1064—1066），初名治平寺。清光绪十一年（1885），仿新都宝光寺建罗汉堂一座，始易今名，属临济宗道场。近千年来，罗汉寺历经沧桑，几经兴废，数易寺名。宋治平元年（1064）名治平寺；明宣德元年（1426）名古佛岩；明成化元年（1465）名罗汉寺；明正德元年（1506）名藏经阁；明崇祯元年（1628）名西湖禅院；清乾隆十七年（1752）名龙神池；清光绪十二年（1886）复称罗汉寺，沿用至今。明末寺遭兵燹。清康熙五年（1666）重修。1940年遭日机轰炸被毁，后曾重修，但未完成。新中国成立后，国家拨款进行修缮。十年动乱中，又遭毁坏。落实宗教政策后，政府又陆续拨款进行了修复。
罗汉寺主要建筑有牌坊、山门、明碑亭、古佛岩（又名罗汉硐）、罗汉堂、大雄宝殿、藏经楼、客堂等。
1983年，罗汉寺被定为汉族地区全国重点寺院。
慈云寺
座落在四川省重庆市南岸。
慈云寺始建于唐，原名观音庙，清乾隆二十二年（1757）重建，起初规模不大。民国十六年重修并扩建，更名为慈云寺，始具丛林规模。在寺内设有“爱道堂”，安置尼众，遂成四众丛林。
慈云寺建筑面积约四千多平方米，殿宇依山势而建，采取了中西结合的方法，布局别。全寺主要建筑为大雄宝殿、韦驮殿、普贤殿、三圣殿、地藏殿以及爱道堂等。
1983年，慈云寺被定为汉族地区全国重点寺院。
双桂堂
座落在四川省梁平县。
双桂堂创建于清顺治十年（1653），初名“福国寺”。因原有老桂花树二株，故名“双桂堂”。又因寺被古竹环绕，又取名“万竹山”。咸丰十年（1860），建舍利殿时，破土得金带一条，因此又名“金带寺”。但“双桂堂”名延用至今。
双桂堂建筑面积五万平方米，所有殿堂、亭台，都是仿明清宫殿式建筑，造型古朴，工艺精良。主要建筑有山门殿、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、文殊殿、大悲殿、舍利殿、禅堂、祖堂、云水堂、说法堂、五观堂、伽蓝殿、破祖塔亭、僧寮等。
1983年，双桂堂被定为汉族地区全国重点寺院。
圣寿寺
位于四川省大足县东北的宝顶山。
圣寿寺创建于宋代。宋末毁于兵燹。明永乐十六至二十二年（1418—1424）重建。明末又毁于战火。清康熙年间（1662—1722）重建。同治元年（1862）又加以维修。1961年以后，又陆续进行了维修。近年来，又修葺一新。
圣寿寺主要建筑有山门、天王殿、帝释殿、大雄宝殿、三世佛殿、观音洞、燃灯殿、达维摩殿（又称宝顶）等。
大足号称“石刻之乡”。宝顶之名始于石刻创始人赵智宗（亦名赵智凤）。大足境内石刻约四十多处，而圣寿寺所在的宝顶山最为集中，规模最大，艺术价值最高。同时宝顶山又是佛教徒朝拜的圣地，历史上有“上朝峨眉，下朝宝顶”之称。赵智凤的功绩，不仅创建了圣寿寺，而且还创刻了宝顶山的摩崖造像。宝顶山的石刻，主要分两组，即大佛湾和小佛湾。大佛湾“东、南、北三面危崖峭壁，长约五百余米，凿有三十一个龛窟，碑碣七处，题记十七则，舍利宝塔二座。石刻内容有：护法神像、六道轮回图、三仙人影修陀罗尼、西方三圣、千手观音、释迦涅槃圣迹图、腋下诞生图、九龙浴太子、孔雀明王经变、父母恩重经变、大方便佛报恩经变、地狱变、柳本尊行化道场、十大明王、圆觉洞、牧牛图等。其规模之宏伟，可与敦煌、云岗和龙门石窟比美，堪称中国佛教的第四大石窟造像。小佛湾是赵智凤最早创刻的造像，是大佛湾造像的兰本，原来规模相当宏伟，殿堂用石砌成，殿内四周上下满刻着佛、菩萨像。此外，小佛湾还有法身塔（俗称经目塔）和石洞。法身塔高十米，三层、四方形，全塔四周共刻约五百八十四部经目，其中有许多早已失传的经名。石洞即毗卢庵，其中除刻有毗卢佛像外，还有许多佛、菩萨像。整个小佛湾的石刻，虽屡遭破坏，但仍不失为一座瑰丽多彩的古代艺术宝库。
浙江佛教名刹一览
普陀山佛教圣地
位于浙江省东北部、舟山群岛最东边的一个秀丽的小岛。普陀为普陀洛伽之略，梵语“补怛洛迦”，意译“小白花”。与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山合称为我国佛教四大名山。
普陀山是观世音菩萨应化的圣地。据佛教史籍记载，唐大中年间（847—859）有一印度高僧来此参拜，亲眼看到观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，故称此为观音显圣地。大中十二年（858）＇一说五代后梁贞明二年（916）＇，日本僧人惠萼（一作慧锷）从五台山请得观音像，归国时途经普陀，几次欲登舟东渡，皆被海浪所阻，舟不能行。于是，即在普陀山东南角海边建起“不肯去观音院”供奉该像。自此，普陀山成为观音菩萨的道场，开始创建佛寺。此后历代皆有兴建。清末，普陀山除建有三大寺外，还有七十余庵和许多茅蓬，世称“海天佛国”。
普陀山现在除普济、法雨、慧济三大寺外，还有紫竹林、不肯去观音院等三十几座著名寺院，并办有佛学院一所。
普济寺
位于白华顶南灵鹫峰下，世称前寺，是后梁末由“不肯去观音院”扩大为寺迁到此处的（一说最早的“不肯去观音院”即建于此）。北宋时先后改名为“五台圆光寺”、“宝陀观音寺”。明代，朝廷曾拨款修建，赐额“护国永寿普陀禅寺”。清代，朝廷又赐金修造，并赐额“普济群灵”，从此称为普济禅院。
普济寺是普陀山最大的寺院，建筑面积约一万一千四百平方米，主要建筑有天王殿、大圆通殿、伽蓝殿、祖师殿、藏经阁、东西罗汉堂、法堂、东西禅堂、客堂、云水堂、白云楼、得月楼、香积楼等。
1983年，普济寺被定为汉族地区全国重点寺院。
法雨寺
位于白华顶左光熙峰下，寺前有海会桥，是普陀山第二大寺院，世称后寺。占地三万三千三百平方米，建筑面积八千八百平方米。全寺掩映在参天古木之中，明万历八年（1580）麻城僧大智从西蜀来普陀礼佛，在此结茅居住，题名“海潮庵”。万历二十二年（1594），郡守吴安国改额为“海潮寺”。万历三十四年（1606）朝廷赐名为“护国镇海禅寺”。清康熙三十八年（1699）改称“法雨禅寺”，延用至今。
法雨寺主要建筑为天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿等。
寺内还建有安养院，老年僧人在此颐养天年。
1983年，法雨寺被定为汉族地区全国重点寺院。
慧济寺
位于白华顶右侧，亦称佛顶山寺，是普陀山第三大寺院，也是全山地理位置最高的寺院，海拔近三百米。初名慧济庵，明初创建。清乾隆五十八年（1793）扩庵为寺，遂名慧济。全寺由天王殿、大雄殿、玉皇殿、大悲殿、藏经楼等建筑组成。
1983年，慧济寺被定为汉族地区全国重点寺院。
紫竹林
位于双峰山下，潮音洞上，紫竹成林，相传观音菩萨即在此现身。紫竹林庵旧称“听潮庵”，为明末创建，清道光时改今名。
不肯去观音院
位于紫竹林庵下面。此寺为普陀山成为观音道场之始。原来的“不肯去观音院”已经毁坏，目前这座寺院重建于1980年。
普陀山这座举世闻名的观音道场，每逢农历二月十九日观音圣诞、六月十九日观音得道和九月十九日观音出家这三个节日，全山各寺都举行隆重的法会，国内外信众和游人纷纷前往朝礼参拜。
灵隐寺
灵隐寺又名云林禅寺，位于杭州西北武林山（即灵隐山）麓，历史悠久，是我国禅宗五山之一。
相传晋咸和元年（326），印度高僧慧理云游至此，面山建寺，取名灵隐。山门旧题“绝胜觉场”，相传为葛洪所书。唐大历六年（771）曾加修整，武宗会昌灭法被毁，后虽略有修葺，但规模不大。五代时重建，名灵隐新寺。宋景德四年（1007），改寺名为灵隐山景德寺。天禧五年（1021），又改名景德灵隐寺。南宋时改名为灵隐山崇恩显亲禅寺。元顺帝至正十九年（1359）毁于兵燹，后略事修补。明隆庆三年（1569），全寺毁于雷火，仅余一堂；万历十年（1582）重修；二十八年（1600）复加增修；崇祯十三年（1640）又遭毁坏。清顺治六年（1649）重建，寺貌焕然一新，规模大备，宗风重振，时称“东南第一山”。康熙六年（1662）康熙帝亲书“云林禅寺”。雍正十一年（1733）赐金斋僧。乾隆初重修大殿、堂阁等数十处，补饰五百罗汉。嘉庆二十一年（1816），复毁于火。道光八年（1828）修复。咸丰十年（1860），又毁于兵燹，仅存罗汉堂。宣统二年（1910），重建大雄宝殿。民国六年（1917）又建大悲阁。民国十九年（1930），陆续修复。民国二十五年（1936），罗汉堂又被焚。翌年，抗战爆发，杭州沦陷，难民避居寺内，部分殿堂不慎失火被焚。1949年7月，大殿遭蚁蛀部分倒坍，佛像压毁。新中国成立后，1954年由政府拔款修复。
寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、联灯阁、大悲阁、宋代石塔和石经幢、药师殿、罗汉堂、“云林藏室”等。
灵隐寺历史上高僧辈出，著名的有慧理、智一、道标、皎然、赞宁、契嵩、重显、如璧、慧远、道冲、济颠和尚、普济、行端、德明、谛晖、巨涛、弘礼、弘一等。
1983年，灵隐寺被定为汉族地区全国重点寺院。
净慈寺
位于浙江省杭州市南屏山麓西湖之南的慧日峰下。
净慈寺创建于五代周显德元年（954），初名“报恩光孝禅院”。后寺毁，复建后改称“慧日永明院”。北宋时，宋太宗赐名“寿宁禅院”。南宋绍兴九年（1139）改赐“净慈报恩光孝寺”额，始称“净慈寺”。其后几经兴废。至南宋嘉定十三年（1220）复建后，方进入鼎盛时期。
净慈寺主要建筑有钟楼、前殿、大雄宝殿、观音殿、济公殿、“神运井”、如净禅师坟塔等。
此外，寺内还有闻名中外的西湖十景之一——“南屏晚钟”。
1983年，净慈寺被定为汉族地区全国重点寺院。
七塔寺
位于浙江省宁波市东五公里。
七塔寺始建于唐大中十二年（858），名东津禅院，后改称栖心寺。宋大中祥符元年（1008），朝廷赐名“崇寿寺”。政和八年（1118），又改名为“神霄玉清万寿宫”，不久仍复旧名。明洪武二十年（1387）改称补陀寺。清康熙二十一年（1682）建大悲殿。因寺门外有七浮图，俗称“七塔寺”。太平天国时，毁于兵燹。光绪年间重建。光绪二十一年（1895），敕赐“报恩寺”额，故寺全名为“七塔报恩禅寺”，简称“七塔寺”，沿用至今。
七塔寺主要建筑有钟楼、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、玉佛阁、藏经楼、云水堂及寮舍等。
1983年，七塔寺被定为汉族地区全国重点寺院。
天童寺
位于浙江省宁波市东的太白山麓。
相传西晋永康元年（300），有僧人在此结茅为庵。隆安三年（399）毁于战乱。唐开元二十年（732），重建精舍。是年，在精舍西南建多宝塔。肃宗至德二年（757），移寺基于太白峰下。乾元二年（759）赐名天童玲珑寺。咸通十年（869），敕改名天寿寺。大中元年（847），改为十方丛林。宋景德四年（1007），敕名景德禅寺。南宋建炎三年（1129），增建千佛阁、万工池、七佛塔、卢舍那阁等。淳熙五年（1178），建云章阁。绍熙四年（1193），重建千佛阁。宝佑四年（1256）寺毁，六年重建。景定四年（1263），重建千佛阁。元大德三年（1299），赐阁名朝元宝阁。天历间阁毁，至正十九年（1359）修复。明洪武二十五年（1392）册名为天童禅寺，称“天下禅宗五山之第二”。宣德三年（1428）又毁，七年重建。万历十五年（1587），遇洪水寺毁。崇祯八年（1635）修复。清顺治十六年（1659），帝赐今额。康熙七年（1668），增建奎焕阁，又于阁后建御碑亭。三十四年（1695），藏经阁毁，四十五年（1706）重建。光绪三十一年（1905），重修大殿。民国初重修了天王殿等部分殿宇。1914年新建韦驮殿。1918年重建罗汉殿。1979年，寺院进行了全面整修。
天童寺主要建筑为万工池、七塔苑、内万工池、山门、钟楼、天王殿、玉佛阁、伽蓝殿、大雄宝殿、法堂、先觉堂、大鉴堂、方丈室、罗汉堂、云水堂、祖师殿、斋堂、静观堂等。
1983年，天童寺被定为汉族地区全国重点寺院。
阿育王寺
原名“阿育王山广利禅寺”，素有“东南佛国”之称，为禅宗五山之一。寺院坐落在浙江省县的阿育王山中，因建有释迦牟尼佛真身舍利塔而闻名于世。
据佛教史料记载，佛陀寂灭后，东天竺（即印度）阿育王造八万四千座宝塔，内藏佛祖真身舍利，于世界各地凡遇“八吉祥六殊胜地”，即派神护送安放一座宝塔。西晋太康三年（282），有僧人梦受梵僧指授，于地下得一舍利塔，释迦牟尼“佛顶”真身舍利藏于塔内金钟之中。晋义熙元年（405）建亭供奉此塔。南朝宋元嘉二年（425）始建寺院。梁武帝普通三年（522），又兴建殿堂楼阁，并赐额为“阿育王寺”。北宋大中祥符元年（1008）改名“广利禅寺”。宋高宗赐名舍利塔为“佛顶光明之塔”。明洪武十五年（1382）定名为“育王禅寺”。一千多年来，阿育王寺几经兴衰，现存建筑为清以后陆续重建。1980年进了全面整修。
寺内主要建筑有阿耨达池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、钟楼、念佛堂、客堂、舍利单、先觉堂、原大悲阁、文物陈列室、大坛、云水堂、祖师殿、传宗堂、承恩堂、宸奎阁等。
1983年，阿育王寺被定为汉族地区全国重点寺院。
大佛寺
坐落在浙江省新昌县西南的南明山。
大佛寺创建于东晋永和年间（345—356），原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年（1925）始称大佛寺。南朝齐永明三年（485），开窟凿小石佛千余尊，次年（486）扩开凿大石佛像，至梁天监十五年（516）石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年（579），智者大师圆寂于大石佛像前。
大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗。
大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。
大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年（804）入唐求法，到此参学。大中七年（853），最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛�
