哲学小辞典马克思哲学部分-第13章
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唯心主义借口抽象的东西不象具体的东西那样可以看得见、摸得着，从而否认概念内容的客观性，这是错误的。辩证唯物主义认为，科学抽象不是胡思乱想。人的阶级性这个概念的抽象，虽然是看不见、摸不着的，但它以阶级社会的客观现实为依据，反映了人的阶级的本质。由科学抽象得出的概念不是更空虚而是更深刻、更正确、更完全地反映了客观事物。列宁说：“那一切科学的（正确的、郑重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”（《列宁全集》第三十八卷181页）毛主席称这种科学的抽象“是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西”。（《实践论》）毛主席批评那些尊重经验而看轻理论的庸俗事务主义者不懂得科学抽象（即理论）的重要意义，沾沾自喜于一得之功和一孔之见，“这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步”。（《实践论》）
概念 反映客观事物本质的一种理性认识。概念是在实践和认识过程中形成的。人们在不断实践基础上，对丰富的感性材料反复思考，撇开事物的表面、次要和非本质的因素，抽象和概括出事物的本质，在人们的头脑里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），就产生了概念。如政治经济学中的价值概念，它把市场上各种各样商品，抽掉了商品的关于吃的、用的、穿的、大小、形状、花式品种等非本质的次要特性，找出所有商品的一个共同本质特性，就是商品价值都是劳动创造的，都由社会必要劳动量决定的，从而得出商品价值这个概念。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。毛主席说：“概念这种东西己经不是事物｛的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。”（《实践论》）概念的形成过程，就是一个实践的过程，思维的过程，调查研究的过程。概念刀：通过语词表现的。概念产生后，对人们的实践和认识起着重要作用。各门科学的认一识成果，都是通过形成各种概念来加以总结和概括的。
概念体现了主观和客观的辩证统一。概念作为反映的形式是主观的，而它的内容来自外界事物，是客观的。唯心主义把概念说成是光天的，或纯粹思维的产物，否定概念的客观性，害1裂主观和客观、形式和内容的辩证关系，这是错误的。概念的矛盾运动是客观事物矛盾运动的反映和表现。如价值概念，反映了商品两重性的矛盾运动；国家概念，它是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级对另一个阶级压迫的工具，反映了社会的阶级矛盾运动。随着事物的矛盾运动、实践的发展，人们认识事物本质的可能性就愈大，原有概念的内容也得到不断丰富、发展并得出新的概念。毛主席总结了社会主义革命的经验，提出的无产阶级专政下继续革命、无产阶级文化大革命、走资本主义道路当权派等概念，标志着对社会主义革命的认识的新发展，从而使人们在新事物面前，处于更自觉、更主动的地位。
概念反映了个别和一般的辩证统一。客观存在的事物都是个别的、具体的东西。如房子，谁也没有看见过普遍的抽象的房子，看见的都是具体的房子。房子的概念是各种具体房子的抽象和概括。个别包含着一般，一般寓于个别之中，并通过个别表现；没有个别，就没有一般。
概念是灵活性和确定性的辩证统一。由于客观事物的发展，反映它的概念一也是发展的、灵活的。同一概念在事物发展的不同阶段，有不同的内容。如人民的概念，在不同国家和不同历史时期就有不同的内容。同时，概念的内容在一定条件下，又有着相对稳定性，所以概念又是确定的。把概念僵化，否定灵活性，这是形而上学；主观任意改变概念内容，否定确定性，这是相对主义，也是诡辩论。
判断 理性认识的一种形式，是人们运用概念对事物有所断定，作出肯定或否定的论断。以“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”这个判断来说，就是断定帝国主义和一切反动派都具有纸老虎的性质。判断由概念组成。一个简单判断有主词、宾词和联词三个部分：主词（帝国主义和一切反动派）是表明被断定的对象；宾词（纸老虎）表明对主词作出的断定；联词（是）是把主词和宾词联结起来。由两个以上简单判断组成的判断是复合判断。平时在人们认识和处理问题时，如生产任务能否完成，调查研究后怎么下结论，发生了事故，究竟是政治事故还是责任事故等，都需要根据实际情况进行判断。
判断是在实践和认识过程中形成的。一个稍微复杂一点的判断的形成，都需要经过无数次的反复实践和思考。如军事指挥员进行作战部署，使用一切侦察手段取得敌情，又加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后加上自己方面的情况，研究双方的力量对比和相互关系，因而构成判断，定下决心，作出计划。判断作出后是否正确，还必须由实践检验。只有正确反映客观现实的判断，才是正确的判断。有了正确的判断，还要有比较恰当的表达方式，把自己的观点、判断、思想传给别人。因此，判断的形成过程，是实践的过程，思维的过程，调查研究的过程，从群众中来，到群众中去的过程。唯心主义否认判断的客观性，把判断说成是主观自生的，或者是绝对精神的自我运动。这都是错误的。
判断反映事物的矛盾运动，每一个判断都包含着个别与一般的联系。如“赫鲁晓夫一勃列日涅夫叛徒集团是马克思主义的敌人”这个判断：赫鲁晓夫一勃列日涅夫叛徒集团是个别；马克思主义的敌人是一般，因为一切阶级敌人都是反马克思主义的。因此，这个判断已经包含着个别与一般的辩证法。随着实践和认识的发展，人们对客观事物的判断不断地深化，各种判断的形式，也随着由低级向高级、由简单到复杂的发展。如人们对能量转化定律的认识，开始得到的是“磨擦是热的一个源泉”，这是个别判断。随着实践的发展，又得出“一切机械运动都能借磨擦转化为热”，这是特殊判断。通过不断的再实践、再认识，又得出“在每一情况的特定条件下，任何一种运动形式都能够而且不得不直接或间接地转变为其他任何运动形式”，这是一般判断。判断的这种从个别到特殊到一般的辩证过程，表明人们能够认识事物本质及其规律的，充分反映了思维形式和人类认识发展的一致性以及思维规律和自然规律、社会发展规律的一致性。
判断对实践有着反作用。人们根据错误的判断去行动，就会使工作受到挫折，甚至失败；正确的判断对人们的实践活动则有着指导作用。
推理 理性认识的一种形式，是从已知判断推出新判断的思维过程。人们在实践基础上得到了对事物的概念，循此继进，使用判断和推理的方法，就可以产生出合乎论理的结论来。人们平常说的所谓“眉头一皱计上心来”、“让我想一想”，都是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。推理由前提（一个或几个）和结论两部分组成。推理的前提是已知判断，结论是被推出的新判断。我们已知“修正主义上台就是资产阶级上台”和“勃列日涅夫是修正主义者”这两个判断，经过推理，必然得出“勃列日涅夫上台就是资产阶级上台”的结论。推理依据前提的数目，分为直接推理和间接推理。只有一个前提的推理叫直接推理。有二个以上前提的推理叫间接推理。推理依据前提和结论联系的性质，又分为演绎推理和归纳推理。演绎推理是从一般到个别的推理，如“为人民利益而死，就比泰山还重，张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”。归纳推理是从个别到一般的推理，如“希特勒是纸老虎，国民党反动派是纸老虎，美帝国主义是纸老虎，苏修社会帝国主义是纸老虎，所以帝国主义和一切反动派都是纸老虎”。演绎推理和归纳推理是密切联系、相互转化的。推理是人们在长期实践和认识活动中形成的。实践是推理的基础，是检验推理是否正确的标准。实践和认识活动的加深、扩大，又促进推理的不断发展。
正确的推理都是事物客观联系通过实践在人们意识中的反映，推理中各个判断之间的关系，就是反映了客观事物所固有的个别、特殊、一般之间的辩证关系，这是事物最常见、最普遍的关系，在任何一个简单的事物和判断中都存在着。推理中的各个判断就反映了这种最常见、最普遍的关系。如“一切修正主义者都是人民的敌人，伯恩施坦是修正主义者，所以伯恩施坦是人民的敌人”。伯恩施坦有着他自身固有的区别于其他修正主义者的特征，有着一切修正主义者的特征，又有着一切人民敌人的特征。客观事。物的这三种特征及其相互关系，就是推理形式的物质基础。推理就是反映了个别、特殊、一般三个客观环节的联系。推理就是用各种不同的形式和方法，把概念、判断所反映的事物内在矛盾，加以揭露和展开。推理的过程就是一个不断揭露矛盾、分析矛盾的过程，也是实践的过程，思维的过程，调查研究的过程。
推理要具备两个基本条件：一、前提要真实，即判断要正确反映客观事物；二、前提和结论之间联系要符合客观事物之间的内在联系。这样才能在推理中得出正确的结论。缺少任何一个基本条件，推理就会是不正确的。运用虚假前提或主观臆造的荒谬论断，是帝国主义、现代修正主义和一切反动派进行诡辩的常用手法，也是林彪反党集团制造谣言进行诡辩的惯用手法。
历史的和逻辑的一致 也叫历史的东西和逻辑的东西的一致。历史的东西指客观事物和人们的认识的发展过程，逻辑的东西指人们用概念、范畴对历史的东西的概括反映。辩证唯物主义正确地解决了哲学基本问题，从物质第一性、精神第二性和物质决定精神、精神反作用于物质的观点出发，认为历史的东西和逻辑的东西虽是两个不同的范畴，但两者实质上是一致的。恩格斯说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的”。（《马克思恩格斯选集》第二卷122页）这就是说，历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西是历史的东西的概括。只有逻辑的东西，没有历史的东西，认识就成为无源之水、无本之木。只有历史的东西，没有逻辑的东西，，就不能认识事物的本质及其规律。
历史的东西的本质和规律，不是赤裸裸地表现的，只有在实践基础上，通过概念、范畴、理论体系等逻辑的东西，才能得到揭示和把握。历史的过程是一个自然的过程，它常常是跳跃式的、曲折的、发展的，其中交织着次要和主要、现象和本质、偶然和必然等等因素。如果人们在认识过程中处处跟着它转，势必要注意许多无关紧要的材料，受到各种干扰，使工作漫无止境，始终停留在无数现象上。因此唯一适当的方法，就是逻辑的方法，只有它才能抓住事物发展过程中主要的、本质的、规律性的东西。例如，资本主义从自由资本主义向帝国主义的发展，是有历史过程及其规律的。列宁从帝国主义的客观实际出发，写出了《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书。该书在科学地分析大量实际材料后，从资本主义生产集中和垄断、金融资本和金融寡头、资本输出等特征中得出了帝国主义的概念，反映了历史上自由资本主义向垄断的、垂死的、腐朽的资本主义阶段的发展。这些逻辑概念出现的顺序，是同历史的东西的发展是一致的。列宁在这本书中，既阐明了资本主义向帝国主义转化及帝国主义产生、发展、灭亡的过程，又阐明了这一过程的逻辑的发展，从而指出帝国主义是无产阶级革命的前夜，给无产阶级指明了革命方向。
辩证唯物主义关于历史的和逻辑的一致的原理，是无产阶级和革命人民的战斗武器。坚持这一原理，就要求我们在三大革命实践中，必须把主观能动性和客观规律性、理论和实践、思想和现实结合起来。这样，才能正确地认识世界、改造世界。
逻辑、辩证法和唯物主义认识论的一致 马克思主义哲学的一个重要特点。列宁说：“在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论＇不必要三个词：它们是同一个东西＇都应用于同一门科学”。（《列宁全集》第三十八卷357页）马克思在《资本论》中阐述的商品、货币、资本、剩余价值、工资、资本积累、无产阶级贫困化、经济危机等等经济范畴，是同资本主义社会产生、发展、灭亡的历史辩证法相一致的。《资本论》首先分析资本主义社会的商品交换。从对商品交换这一最简单现象的分析中，暴露了资本主义社会的一切矛盾。以后又叙述了这些矛盾怎样在资本主义社会中展开和激化的。这些经济范畴出现的顺序，是资本主义社会矛盾运动在逻辑上的反映，同时也反映了人们对资本主义社会矛盾运动从个别到一般、现象到本质、由低到高不断深化的认识过程。
唯物辩证法是科学的认识论，也是科学的逻辑。它研究自然界、社会的发展规律及其在人们头脑中的反映，研究人们对客观事物认识的发生和发展、由不知到知、由知之不多到知之较多的辩证过程，研究客观事物的普遍规律在思维中的反映形式。对马克思主义哲学来说，（辩证法、认识论和逻辑，都是探讨自然界、社会和人们思维最一般的规律的。因此三者虽各有所侧重，但实质上却是一致的，有时可以说就是一个东西。
辩证法、认识论、逻辑的一致，是以唯物辩证地解决思维和存在关系问题为前提的。辩证唯物主义以唯物主义反映论和基础，从存在决定思维、思维反作用于存在的观点出发，认为思维和存在有着同一性，客观物质世界是辩证运动的，人们的认识和思维也是辩证发展的，主观辩证法是客观浒证法的反映，它同认识论、逻辑一样，都是运动着的物质世界的反映，三者在内容上是一致的。辩证法、认识论、逻辑的一致，是一个极其重要的问题。旧哲学把三者割裂开来、对立起来，或者把三者统一在唯心主义基础上。这都是错误的。
马克思主义关于辩证法、认识论、逻辑的一致的原理，对无产阶级、革命人民的实践活动，具有十分重要的指导意义。普列汉诺夫把反映论同唯心主义的象形文字论混同起来，把人们的认识看作是反映客观事物的文字符号，根本不懂得辩证法和认识论的一致，不懂得唯物辩证法就是马克思主义认识论，把三者割裂开来，最后滚入机会主义泥坑。因此，我们懂得这个原理，就能更好地掌握马克思主义哲学，同唯心主义、形而上学和修正主义�
