2006-06-第24章

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，但以为天才绝伦，非关学也；今观诗集，蕴酿六朝三唐，兼博采典籍云云。”这是对曾广钧诗学内涵的很有影响的概括评语，其后论诗之人也多以“圣童”、“圣小儿”等语呼重伯。汪国垣在这首七言后接着所发的议论对于研究晚清“西昆派”是非常重要的，他说：“比拟之工，使事之博，虞山而后，此其嗣音。太傅、惠敏，并致力玉溪，至重伯则所造尤邃，可谓克绍家风矣。”在汪国垣看来，袭风义山是曾氏家族诗学的“连城璧”。正因为曾广钧在其《环天室诗集》中写下了大量的摹仿李商隐的作品，才成为在清末诗坛上颇有影响的“西昆派”代表诗人。这一诗派曾因其诗学温、李，以藻丽词采和丰富典故写旖旎诗境，一时慕效。钱仲联《近百年诗坛点将录》亦云：“天彗星拼命三郎石秀，曾广钧、曾重伯为求阙斋主人之孙，早慧，王湘绮目为圣童。诗承求阙崇尚玉溪之论，而不学韩、黄，惊才绝艳，犹是楚、骚本色。七律《和李亦元王聘三庚子落叶词》十二首最负盛名，狄葆贤所谓‘摹玉溪之妍辞，继谢家之哀诔’，盖为悼珍妃而作。”清德宗光绪与慈禧太后帝后不和之事是清史上公开的秘密，珍妃是光绪宠妃，也不为慈禧所喜，庚子年间宫中集体逃离时，珍妃被弃于枯井中，光绪心痛却无可奈何。对于珍妃之死，世间曾有诸多谈论，曾广钧据此写下的十二首七律，既是他集中的盛名之作，也是诗学义山的最典型作品。
　　丁亥（1887）十月，曾广钧写下：“雁下平芜秋气深，要从湖海试雄心。玉龙灰烬难成烛，彩凤归来不听琴。正月繁霜伤小雅，斜飚细雨冻号禽。阻风中酒兼朝夕，转毂光阴思不禁”（《登舟一夕对酒偶成时从阅云梯关归青江浦》）；戊戌（1898）三月又云：“红巾自拭伤离泪，青鸟何因更一衔”（《梧州柳枝词》）。很明显这些诗句都是袭用常见的李商隐诗歌中“青鸟”、“彩凤”、“灰”、“烛”等意象而成。在自己的诗中袭用习见的义山诗意象、义山诗艺术风格、并摹仿写作《无题》类诗歌等等，都是他在承传家风，诗学李商隐，把身为庙堂之上、言不由衷的人生慨叹抒发于“来是空言去不得，鹊桥中路起红墙”（《有感》）一类的“私人话语”式诗句里的绝好方式，令后人读其诗，可推想其人。

　　“毛与刘、邓矛盾源于八大”不是“猜测”

　　
　　？　朱　健
　　有人认为，“毛与刘、邓矛盾源于八大”是“西方的一些人”根据“中共八大通过的党章在对党的指导思想的表述中，没有提到‘毛泽东思想’”所作的“猜测”〔1〕。其实不然。
　　事实上，“毛与刘、邓矛盾源于八大”一说，恰恰出于毛泽东本人之口。1967年11月5日，在与中央“文革”成员谈关于党的九大和整党问题时，毛泽东明确地说：“刘、邓互相合作，‘八大’决议不通过大会主席团，也不征求我的意见就通过了。刚通过，我就反对。”〔2〕可见，毛泽东虽然为中共八大的召开，主要抓了若干大事，“对各项重要文件作了认真的修改”〔3〕，但他对刘、邓的一些做法，还是心存不满。
　　这是怎么一回事呢？据《毛泽东传》介绍，决议中关于我国国内的主要矛盾有这样一句话：“这一矛盾的实质，在我国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。”这句话在决议的历次修改稿上都没有，9月27日凌晨大会主席团常委会通过的稿子上也没有，是在大会闭幕式开会前临时加上的。“急急忙忙地送毛泽东看过，就印发大会了”〔4〕。看来，毛泽东说的“决议不通过大会主席团，也不征求我的意见”，就是指这件事。
　　李捷先生认为，在中共八大前后，毛泽东在“社会的主要矛盾”等“这些问题上的思路，同中共八大的决议，在当时是基本一致的”。然而事实是，八大闭幕不久，毛泽东对决议中的这一句话的提法就表示“怀疑”〔5〕。据王光美回忆，当年国庆节，在天安门城楼上，毛泽东对刘少奇说：八大决议中关于我国主要矛盾的提法不正确〔6〕。这时距八大闭幕才四天。
　　注释：
　　〔1〕〔3〕李捷：《毛泽东与中共八大》，载叶匡政编：《大往事：纵横历史解密档案》，中国文史出版社2006年版，第8～9、3～8页。
　　〔2〕毛毛著：《我的父亲邓小平：文革岁月》，中央文献出版社2000年版，第62页。
　　〔4〕〔5〕中共中央文献研究室编：《毛泽东传》（1949～1976）上，中央文献出版社2003年版，第537、537页。
　　〔6〕黄峥执笔：《王光美访谈录》，中央文献出版社2006年版，第166～167页。

　　梦底家山

　　梦　底　家　山
　　？　陈　平　画

　　谷地阳光（小溪）

　　
　　？　萧沛苍　画