简明中国神谱大全-第376章
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呢后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象出现。
德鲁依（Druid）这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族（Celt）的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛民族。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门（Brahmins）、波斯祅僧（Magi）、埃及祭师（Priests）和巫医（Shamans）相等同。在起初，因凯尔特为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐由男性加入。
【德鲁伊的历史起源】
欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中，德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”，这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思，而后半部与印欧语系的词尾“－wid”相似，意为去了解。而德鲁伊教（Druidi**）又以橡果为圣果，所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”，传说是一位有着超凡法力的巫师，其实他应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺（占卜）的德鲁伊教巫师们。
德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象征膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（mistletoe）是一种万灵丹药（panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（Arch－Druid）（一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。
其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。
其中巴德就是吟游诗人，他们会在集市上歌唱，大部分为即兴创作，还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务，有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。（可参见德鲁伊教词条里对巴德、奥瓦德和德鲁伊的解释）
为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢？据传说，德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例口头传授（据说有一种树形字母文字，不过非常少见，个人猜测和如尼文有关系－powerx_ne）。所以很多历史学家经过历代研究和探索，对德鲁伊教依然所知甚少，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已，绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于朱理亚·恺撒的《高卢战纪》及古罗马最伟大的史学家塔西坨的《罗马史》。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”（活人献祭这种情况非常少见，只有在为了证明一个在其他人看来很软弱的君主是英勇的时候才使用，而且不会死人，只是流些血而已。至于用动物的肠子进行占卜的情况倒是存在的）但这些记述的真实性值得怀疑，因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手，很可能是为自己的入侵而寻找的借口。其实在大多数情况下，德鲁依伊士是公认的古代智者，有着很高的道德修养，精通自然之道，并对自然科学和神学有很深的造诣。且在政治上有相当的地位，当两个部族打仗时，往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的，他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。
公元一世纪，信奉基督教的罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。作为胜利者的罗马人血洗了德鲁依教，德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀，教士们的尸体被丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振，德鲁依教从此蛰伏起来，以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。于是，从那时起到如今，德鲁依渐渐不再像是一个宗教或历史名词，而变成了一个神话里的角色了。如今，我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体，但真正影响我们的，仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说，并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织。
【德鲁伊的选拔方法】
可以说，德鲁伊的选拔是非常残酷的，据说有三项测试，在海上漂流多天（没有其他人的帮助）、活埋等，所以能生存下来的人非常少，而相对的，其结果当然非常令人向往，证明了与自然的融合能力便可以担任在凯尔特民族里地位显赫的神职人员（国王在大事上需咨询他们的意见）。
【德鲁伊教的复兴】
公元1717年，自称德鲁伊大祭司的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁伊教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是，在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德鲁伊教会成立，而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会，并发展至今。
【独角兽】
【西方神话中的独角兽】
Unicorns即是独角兽，是传说中一种神秘的生物。通常被形容为是修长的白马，额前有一螺旋角（这也是独角兽的特征）。关于unicorns的形态有很多不同的说法。有的说它像一匹大马，头上有一只角，是难以驯服的生物。有些人则认为它是山羊般的生物，独角，神圣的生物，有些民族甚至信奉unicorns。古罗马博物学家普利斯形容unicorns为四肢似大象，狮子尾，上半身像山羊，头上有一黑螺旋纹的角，是极凶猛的怪兽。到了380BC，有一希腊哲学家Ctessias对unicorns作出一种普遍形态。他说unicorns是印度一种野生生物，有白色的身体，紫色的头，蓝眼，一只又直又硬的角，底白，中黑，顶部是红色。这有可能是把独角仙神化后所形成（独角仙也叫unicorn）。
【独角兽形象的形成】
近代的说法包含了不同地方民族的幻想而成，由最初类似山羊的生物显变成纯洁而美丽的野兽。它可以化成不同的大小和颜色，由象牙般纯白或黑檀深黑甚至彩虹的颜色，逃过猎人的追捕。有时还像般飞马有翼。不过，unicorn的基本概念却没变，就是代表高贵，高傲和纯洁，当然还有它额前的长角。其实不同的说法在于每个地方文化不同。在日本和中国就称之为麒麟，是〃四灵〃之一。〃Unicorn〃源自于希伯来文〃re‘em，早期古老翻译为〃monokeros〃，意解〃独角〃，后来转成英语〃unicorn〃了。
【独角兽的治疗能力】
Unicorns之角有治疗能力，能过滤尘埃和毒物以防止中毒和其它疾病甚至有长生不死之效。所以欧洲皇家贵族盛行用独角制成的杯，因为传说可以测试有没有毒。独角兽之角在欧洲被视为解毒珍品，对治肚痛甚为有效，就是这样unicorn便成了猎人的目标。。。角有治疗能力的想法可能源于一中古故事。传说，在子夜有很多动物围住一个水池。但是水是有毒，它们不能喝，直至一unicorn出现。它把角轻轻沾一下水池，有毒的水马上变回清澈，洁净。独角兽是幻想中的神兽，但近代考古学家认为独角兽的角其实是北极海独角鲸科〃一角鲸〃（也叫unicorn）的牙。
【独角兽的艺术】
在很多西方油画，不时布蕉澜鞘藓蜕倥幕妗９怕蘼聿┪镅Ъ移绽顾怠付澜鞘奘且恢旨酌偷墓质蓿芩遣豢赡艿摹６宜窍嗟泵舾校灰环⑾钟幸於懔⒓刺又藏病２还澜鞘奕聪不洞拷嗪吞煺妫液芤资苊览錾倥栈螅灾挥写拷嗟纳倥拍懿痘袼！沽匀送ǔ０岩淮ε诺揭巴猓澜鞘藁嶙呓巧倥缓蟀呀翘浇倥母怪校馐鄙倥憧沙嘶械羲慕恰�
陕北绥德地区是汉画像石分布的集中地区之一。这里是炎黄文化的发源地，崇拜龟蛇鱼蛙图腾，文化艺术有古老深邃韵味，许多艺术画面都带有浓重的符号意味，是考察中华本源文化的理想处所。这里出土的独角兽画像石，是一幅画像石的局部。其上雕有衔环铺首及展翅朱雀纹样，底部绘有一只怪兽，头长独角，口中有利齿，身躯有似虎豹细长，而足部又似牛蹄，另外还有挥扬的长尾。怪兽张口低头作嘶吼状，四肢伸展似在前行。这只怪兽造型酷似汉代墓中的传说兽避邪。
【独角兽和宗教】
某些基督教派认为独角兽是耶稣的化身，当独角兽把角探进圣母玛利亚的腹中，独角兽就变成了人。可惜最后被他所爱的人（世人）杀死。正因如此，独角兽象征永恒不变，纯洁和坚定。
【西方独角兽的历史】：
尽管独角兽从历史的早期就存在于欧洲，实际上它们在《旧约全书》中被频繁的提到。作为一种希伯来传说中的动物，大多数关于它的早期描述看来都来源于阿拉伯王的karkadann（一种动物的名字）。
在Persia，阿拉伯，印度和北非，凶残的karkadann，与温和的麒麟不同的是，它是一种人畜都惧怕的动物。然而，人们为了获得它的角，偶尔会试图去捕捉karkadann。它的角可以用来制成长笛或者被用来制作解毒药剂。
Cnidus有个名叫Ctesias的药剂师为Darius二世教廷制作药剂，那以后，他也曾效命于Persia。公元前416年，在他离开Cnidus到公元前398年他回到Cnidus，他学习养生之道，也努力保存大量关于生命和历史的学问。他的其中一件功绩，Indica（这是啥不懂），曾经被作为残破的摘要碎片而被保存下来，后来的副本流传了5个世纪之久。
Induce的第25章中，Ketosis描述了独角兽：在印度的森林中，（独角兽）的体型和体型较大的马一样，或者比马大一些。他们的身体是白色的，头是深红色，眼镜是深蓝色。它们的角从额头正中伸出，大约一英尺半长。
独角兽的角磨制成的粉末可以作为抵御致死麻醉药的解毒剂。角的根部，眉上两手宽的额头是纯白色。角上端很尖锐，是鲜红色，中间呈黑色。用独角兽的角制成容器喝酒的人说，这能够治愈疾病（癫痫）。实际上，饮用独角兽角杯而免于中毒的人，是因为他们还饮用葡萄酒，水，或其他液体稀释了毒药而免于死亡。
不论是驯化的还是野生的独角兽，实际上，所有的硬蹄动物都没有踝骨，它们的肝脏也不分泌胆汁。独角兽却有踝骨和胆汁。如同一头普通的公牛，但却是遍体朱红。
这种动物动作敏捷有力，以至于没有哪种动物，甚至是马，能够追上它。在印度，Rishi时期，只有一个农家孩子第一次获得了一些关于独角兽的第一手资料。Vibhandaka，这个农家男孩，帮家里照管田地。一天，在一个宗教仪式上，他遇到了来访的一位贤者。这个人给了改变他一生的机会。一年后，当贤者再来到这个村庄的时候，Vibhandaka的生活改变了。他告诉父母他的决定，接着和贤者一起永远的离开了家。很多年，他的生活一成不变，他作为贤者的随从深入ashram森林直到贤者死亡。Vibhandaka埋葬了他，离开ashram。他流浪了很长的距离，最后找到了一个被废弃的洞穴。尽管这个洞穴被废弃了，一些野生动物为了避雨常来这个洞穴。他和一头独角兽成了朋友，独角兽总是陪在他的身边。
亚历山大（Alexander）的父亲菲力普（Philip），曾经捕获到一只长了一只角的动物。但不论是菲力普还是其他贵族，没有人能够骑上它，独角兽总是很快把他们甩下来。亚历山大饲养它，并且给它起名Bucephalus。他驯服它并骑它去战斗，以此证明他的勇敢。如何活着捉到一头如此危险的野兽是一个有趣的问题。Aelian（公元三世纪一个罗马作家）的观点是，只有最年轻的cartazons（不知道这词的意思）才能够捕捉它，因为最强壮的成年人也很难使它屈服。karkadann的传说影响了作家们对独角兽的描写。
因此，Seville的Isidore在公元600年写道：独角兽是残忍的野兽，经常与大象争斗。他还注意到，用少女能够诱使独角兽上当而被捕捉。独角兽会把它的脑袋靠在少女的裙摆上入睡，因此很容易被猎人捕捉到。
有一只角的野兽出没于喜马拉雅（Himalayas）的雪山，从而形成了一些古老的传统。因此，很多人认为西藏是独角兽传说的源头，尽管在历史上曾经有一度被称作月亮山，Abyssinia的最高点，荣耀之地。传统继续的延续下来。所以，有4尊黄铜的独角兽雕塑仍存在于Abyssinian王的宫殿中就不是什么令人惊奇的事了。
【独角兽的住处】
这么多年以来，独角兽们一直过着相当安逸的生活，因为他们以生长在欧洲森林中的各种树叶和草为食。在春天和夏天花草绽放的时节，他们会小心的避开吃掉绽放中的美丽花朵，也许这是因为他们不愿意破坏掉美丽的东西，也或许是因为花儿们不久又会长出浆果来款待自己。他们尤其喜欢吃各种像野草莓、海棠果和山樱桃之类的浆果。有时他们也会用角去顶撞载满果实的枝条，或借助后腿的力量够到想要的水果。
临近秋末，树上的果实已经被吃光的时候，通常独角兽们会储存大量的脂肪以忍受冬季寒冷的天气和缺少食物的那几个月。与鹿不同的是，至少鹿儿在秋末的发情期过后也会群居过冬，而独角兽则会继续他们孤独的旅程。过冬时，他们会躲进森林的深处，那里的雪并不会积的很厚，他们就可以用蹄或角拨开积雪吃下面的余草。这段时期内，他们必须时刻警惕狼之类的食肉动物，因为土狼们能够在50英尺的距离内很快的捕到猎物。可是，一般除非独角兽受到围剿，不然他们也能够靠自己锋利的犄角和蹄子把土狼们逼上绝路。
如果魔力已无法拯救一个独角兽，那它还有什么用处？”——PetterS。Beagle《最后的独角兽》。
为什么有关动物的传奇在人世间流传了几千年，却经久不衰？Beagle犀利的语言也许是最好的解释。几乎每一种文化中都镶嵌着光怪陆离的动物传奇，神话的怪物、美丽的野兽、以及有血有肉的真实�
