王城唱晚--中国八大古都的忧伤与宿命-第26章
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这是一个都城的荣光和惆怅。当废墟与文明同在时，对于一个古都而言，它已然有了深刻的悲剧美。
古都之父
所以，安阳，绝非一个寻常的都城。
之所以这么说，是基于一个都城在贡献了独创的文字之后还能贡献独创的思想，仅就这一点而言，它可称得上是中国古都之父。
〃易〃可谓中华民族的文化元典，一向以神秘和博大精神著称。而传说中文王演易的地方，就在今河南汤阴的羑里城，这里因此被认为是《周易》的诞生地。
史载，殷末，纣王荒淫残暴，民怨沸腾。西部的诸侯国在西伯姬昌治理下，实力日渐强大，于是引起了殷商王朝的猜忌，纣王就找个借口在羑里城其实是个土台画地为牢，将姬昌囚禁起来。囚禁文王的地方，即羑里城，也就成为我国历史上有文字记载以后的第一座国家临狱。
羑里城位于羑、汤两河之间的空旷原野上，处于殷都（殷墟）和行都朝歌之间。明嘉靖《彰德府志》载：〃羑里盖商狱名也，夏曰夏台，周曰囹圄，皆环土也，纣尝囚文王焉。〃《史记》、《水经注》等典籍也记载，文王曾被囚于此地七年。在被囚禁的七年时间里，姬昌韬光养晦，究天人之变，潜心演易，将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，使《易》最终定型。姬昌之子姬发后来推翻殷商建立了周王朝，姬昌被谥为〃文王〃，他推演的《易》就被后世称为《周易》。所谓〃文王拘而演周易〃说的就是这件事。
后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。明《河南通志》载：〃文王庙在汤阴县北八里羑里城中，昔文王演易之所，后人因建庙焉。岁时有司致祭，三岁一遣使祭享。〃清乾隆《汤阴县志》载：〃文王庙在汤阴县羑里城。元大德年间，邑人许仪重修。〃之后明成化四年（1468年）知县尚玑、嘉靖二十四年（1545年）巡抚魏有本、天启三年（1623年）知县杨朴、清顺治八年（1651年）知县杨藻凤、雍正九年（1731年）知县杨世达均有修葺。
今天羑里城遗址，是一片高出地面约丈余的土台，在城台的南下端，建有青石牌坊一座，上刻楷书大字〃演易坊〃。山门前两侧，各有碑石一块。西侧巨碑上刻〃周文王羑里城〃六个如斗大字；东侧方碑，则是著名的〃禹碑〃（又作《岣嵝碑》），共77字，其书法似篆非篆，颇为奇特。
拾级进入山门，参天古柏布满了庙院。院内西侧是演易台，台上有文王正在推演《周易》的塑像，相传这里就是西伯姬昌被囚演易之所，上下两层，均是3间，东侧是重修的〃玩占亭〃。
林立在庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上刻《周易》六十四卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。
大殿（含拜殿）位于羑里城正中，歇山重檐式建筑，规模恢宏，气势雄伟，是文王庙的主殿堂。演易台后有一土冢，名吐儿冢。相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后含泪到演易台后吐出。后人因在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。这个传说是如此的凄惨，真是令人肝肠寸断。
《周易》是以占筮的形式推测自然和社会的变化，是讲变通的哲学，但是它却没有推测出其诞生地的兴衰荣辱。现如今，在中国八大古都中，只有殷墟消失得最彻底。所谓大道无言，想来真是不无道理的。
参考书目
杨典诰《庚子大事记》
仲芳氏《庚子记事》
爱新觉罗o溥杰《醇亲王府的生活》
CoPo菲茨杰拉尔德《为什么去中国》
王 军《城记》
奥斯伍尔德o喜仁龙《北京的城墙和城门》
贾平凹《秦腔》
余秋雨《文化苦旅》
李格非《洛阳名园记》
孟元老《东京梦华录》
李叔同《我在西湖出家的经过》
李思聪《堪舆杂著》
范 强《一座塔与一座城》
柯立希（Vrnish）《大国都》
左 思《魏都赋》
郦道元《水经注》
夏 鼐《中国文明的起源》
