79个潜规则:改变生活的心理学法则(全-第29章
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正如电影《卧虎藏龙》中所说的那样：“当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”换一种角度思考，换一种努力的方式，同样能够殊途同归获取成功。
19世纪中叶，很多美国人成群结队地来到加利福尼亚州淘金，一度成为一股热潮。农夫亚摩尔也准备去那里碰碰运气。来到加州后，亚摩尔感到淘金并不容易，正当准备放弃离开时，他发现了另一条致富之路：
金矿区气候干燥，常年缺水，那些淘金的人经常抱怨道：“谁要是给我一壶凉水，我情愿给他一块金子。”亚摩尔由此想到，我要是卖水给他们，说不定还能赚到比淘金更多的财富。
第185节：卡贝定理：放弃是创新的钥匙（2）
于是，亚摩尔开始挖渠引水，将引来的水过滤处理后，当做饮用水高价卖给那些淘金的人。很快，亚摩尔成了当地的富翁，而那些淘金者依旧还是一贫如洗。
对于一个企业家而言，学会适时放弃尤为重要。企业经营时，决策者必须理性地放弃那些陈旧的设备、技术、管理方法、经营战略，只有勇于打破传统，才能更好地追求创新。无数成功的企业家都是在不断进行理性的放弃后，才获得了持久的成功。他们放弃的，可能是一种昔日的明星产品，可能是一种落后的观念，也可能是一种弊病百出的经营体制。
放弃是一种以退为进的战略智慧，更是基于企业长期发展的战略考虑：为了获取更长远的利益，从而放弃眼前的局部利益。唯有如此，企业才能在不断地放弃中有所创新，获得源源不断的生命力，永葆基业长青。
1964年的时候，日本松下公司突然宣布不再做大型电子计算机。当时的松下已经花费了5年时间，投入高达10亿元研究开发资金，而研发也很快要进入最后阶段，松下公司突然全盘放弃，这让当时的人们十分震惊。当时，松下幸之助因为考虑到大型电脑市场竞争十分激烈，一着不慎，就可能使整个公司陷入危机之中，等到那个时候再行撤退，可能就为时已晚。
事实证明，这个撤退的决策是完全正确的。在愈来愈激烈的市场竞争中，诸如西门子之流的大型公司，都相继放弃了大型电脑的生产，而松下幸之助的果断放弃，让松下公司避免了一场即将来临的巨大损失。
瑞士军事理论家菲米尼有一句名言：“一次良好的撤退，应与一次伟大的胜利一样受到奖赏。”人们往往拼命地去争取、去获得，全然不顾它对我们是否有用，会不会带来危机，使自己背上了沉重的负担。无论个人还是企业，都要学会放弃。当然，我们要的不是无可奈何地放弃，而是一种睿智的选择。要想使一个企业有较大的发展，管理者需要有战略的眼光，要学会放弃，只有放弃眼前的诱惑，才能获得长远的大利。
第186节：约拿情结：人不仅害怕失败，也害怕成功（1）
人生如同一次长途跋涉，如果不懂得取舍有度，就会在应接不暇的风景中迷失，忘记了自己最终的目的地。在生活和工作中，每个人的时间和精力都是有限的，很难同时在多个领域中游刃有余。
对于我们个人而言，需要找准自己的定位，放弃一些不切实际的幻想，然后专一为业，执著地朝着这个目标努力。对于一个企业而言，需要站在全局的角度考虑，整合优势资源，投入到企业最具竞争力的细分市场，生产最有市场前景的产品，放弃那些逐渐萎缩的市场和产品。
72。 约拿情结：人不仅害怕失败，也害怕成功
《圣经？旧约》中有一名虔诚的基督教徒叫做约拿，一直非常渴望得到神的差遣。有一天，神耶和华终于交给了他一个光荣的任务：以神的旨意去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城。然而，面对这项梦寐以求的使命，约拿却临阵脱逃，乘船逃跑了。最后，约拿在神的召唤下，几经反复和犹疑，终于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人获得赦免。
上帝要约拿到尼尼微城去传话，这本是一种崇高的荣誉，也是约拿平素所向往的。而一旦理想成为现实，他又产生了畏惧心理，害怕自己不行，想回避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。后来，“约拿”一词被用来指代那些渴望成长，却又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。
美国心理学家马斯洛借用《圣经》中的这则故事，提出了“约拿情结”的概念，意思是说“在我们最得意的时候，最雄心勃勃的瞬间，我们通常会害怕起来。我们既怕正视自己最低的可能性，同时也害怕自己潜力所能达到的最高水平”。简单而言，“约拿情结”说的是人不仅害怕失败，同时也害怕成功。
约拿情结是一种普遍的心理现象，主要表现在对己对人两个方面。对自己而言，它所表现出来的特点是，逃避成长，在重要的机遇面前心生畏惧，不愿承担伟大的使命；对他人而言，表现为嫉妒别人的优秀和成功，对别人的不幸境遇幸灾乐祸。
第187节：约拿情结：人不仅害怕失败，也害怕成功（2）
人性都是复杂而矛盾的，既畏惧自身的成功又畏惧别人的成功。我们渴望获得成功，而当成功的机遇降临时，却又迷茫疑虑，逃避相应的责任；我们尊重成功人士，对他们所取得的成就感到由衷的敬佩，同时又因为自己相形见绌而感到嫉妒、焦虑，从而对他们心生敌意；我们对自己充满自信，然而一旦遇到比我们更优秀的人，又会转眼变得自卑起来。
这些都是约拿情结的表现形式。现实生活中，很多人像约拿一样渴望得到成功的机遇，盼望幸运之神的垂青。然而，机遇真的来了又胆怯起来，面对即将到手的荣誉和幸福，脑海里总是浮现出“我不配”，“我做不到”的念头，不敢尝试、不愿坚持，最终将珍贵的机会白白浪费了。
事实上，约拿情结是一种阻碍成功的心理障碍。我们每个人都会面临很多成功的机会，然而只有少数人敢为天下先，克服了自己的约拿情结，勇于承担风险和责任，最终抓住了成功的机会。
在生活中，约拿情结是阻碍成功的一个重要因素，它源于人类潜意识中的仇恨心理。比如，一个原本成绩优异的学生，在高考时却发挥失常，最终名落孙山。后来，他进入了职场，勤奋能干，颇得上司的赏识。然而眼见他就要被提拔为管理者的时候，他却因故辞职了。
这些现象看似偶然，其实在他内心深处埋藏着对父母未曾宣泄的怨恨。或许在他成长的过程中，父母对他的期望过高，总想把他培养成一个品学兼优的孩子。于是，他在潜意识中便埋下了对这种期望的反叛，下意识地毁掉了自己的前途。这种潜在的反叛心理可以表述为：“你们想要得到一个完美无缺的好儿子，我偏要自毁前程让你们失望。”
另外，躲避成功的另外一个重要理由，源于内心的自卑和怯弱。原本激情澎湃的我们，在遭遇过几次挫折后，便认为自己的能力不过如此，于是得过且过，不再为改善现状而努力了。美国心理学家曾做过一个电击狗的实验。笼子里的狗想尽一切办法，也无法躲避电击带来的痛苦，于是它便认命了，不再做无谓的挣扎，温顺地躺下来忍受着痛苦。后来，心理学家对人也做了类似的实验，发现在人身上同样也会出现相似的现象。
第188节：约拿情结：人不仅害怕失败，也害怕成功（3）
在现实生活中，很多人在经受过无数的打击后，逐渐产生了“我不行”的念头，最终失去了全部的信心，甚至干脆放弃努力，不再为追求自己最初的梦想。其实，偶尔的挫折和失败，并不能代表生活的全部，更不代表你永远失败。如果你能够改变外部工作和生活的环境，提高自身的内在能力，坚持不懈地努力下去，或许在不久过后，峰回路转，你便会创造出原来想象不到的奇迹。
那么，如何才能克服“约拿情结”，发挥自身潜力和更好地成长呢？唯有孜孜不倦追求成功的信念和自信，才能够克服害怕成功的恐惧，扬起前行的风帆。信念的伟大，在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气；自信的妙处，在于能够给予你足够的勇气，在机遇降临的瞬间，毫不犹豫地伸出你的双手。
一位中国留学生刚到澳大利亚，希望找到一份满意的工作，半工半读地继续学业。一天，他看到报纸上刊登出一条澳洲电讯公司的招聘启事，便选择自己喜欢的职位前去应聘。丰厚的薪水吸引了众多如云的应聘者，面对能力超群的竞争对手，留学生一路过关斩将，眼见就要获得梦寐以求的职位。
不料，招聘主管突然问他道：“年轻人，你会开车吗，有自己的私家车吗？这份工作需要随时外出，没车可就难办了。”澳大利亚公民普遍拥有私家车，可这位初来乍到的留学生还属无车族。他顿时傻眼了，为了争取这份难得的工作，他豁出去了，坚决地回答说：“会！有！”主管说道：“那好，四天后，你开着自己的车来上班吧！”
四天之内要买车、学车，简直比登天还难。留学生咬咬牙，决定孤注一掷。他从华人朋友那里借钱，从旧货市场买了一辆便宜的“甲壳虫”。第一天，他跟朋友学习开车的要领和技术。第二天，他在一块草坪上摸索练习，让坐在一旁的朋友加以指点。第三天，他硬着头皮开车上了公路，手心里全是汗水。第四天，他歪歪斜斜地开车去公司报到了。时至今日，他已成为澳洲电讯的业务主管。
第189节：卢维斯定理：真正的谦虚是忘掉自己（1）
美国作家爱默生曾说：“自信是成功的第一秘诀。”同样，自信也是克服约拿情结、激励自己奋发进取的一种心理素质。自信心在人的一生中至关重要。其实，人生中的许多事情，只要想做都能做到，只要能转变自己的态度，满怀信心地努力，很多事情都是会水到渠成的。
73。 卢维斯定理：真正的谦虚是忘掉自己
南隐是日本明治时代著名的禅师。一天，有一位心高气傲的年轻人前往拜访南隐禅师，向他请教什么是禅。两人坐定后，年轻人便开始喋喋不休地阐述自己对禅的见解，全然不顾禅师的感受。禅师只是静静地听着，微微一笑，说道：“请用茶吧。”于是，南隐禅师将茶水倒到杯子里。杯子里的水都快满了，禅师却视若无睹，一直往杯中倒着茶。
最后，茶水溢了出来，越过桌面流到了地板上。年轻人忍不住叫了起来：“师父，杯子已经满了！”大师微微一笑说：“哦，你也知道杯子满了啊。如果你不把自己的看法清空，我怎么能教给你新的东西呢？”年轻人恍然大悟，当即羞愧不已。
我们的思想，就如这一只杯子。如果里面已经装满了水，新的智慧就不能再注到它的里面了。因此，我们只有学会把自己的“杯子”清空，虚心向别人请教，才能够学到更多有用的东西。
谦虚是一种美德，但真正的谦虚并不等同于虚伪——盲目夸大别人的成就，妄自菲薄自己的能力，而是用客观的眼光审视自己和别人的优缺点，做出正确的评判。美国心理学家卢维斯提出：“谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。”后来，人们将他的理论归结为“卢维斯定理”。
在人际交往中，人们大多喜欢与品性谦逊的人为伍，那些生性骄傲自大的人很难与他人友好相处。此外，谦逊还是一面反映个人学识与涵养的镜子。正如法国作家蒙田所说的那样：“真的学者就像田野上成熟的麦穗，麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺拔，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现出温顺的样子，低垂着脑袋。”我们在生活中可以发现，那些有真才实学的人，在态度上反而更为谦逊，往往是那些一知半解的人，反倒喜欢在世人面前卖弄自己的学识。
第190节：卢维斯定理：真正的谦虚是忘掉自己（2）
古往今来，很多为人类进步作出重大贡献的历史伟人，通常都表现出一种虚怀若谷的谦逊品质。比如，古希腊的著名哲学家苏格拉底，每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他总是谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿同样非常谦逊，对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡儿要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故……我只像一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
在现实社会竞争激烈的背景下，过分的谦逊会不会妨碍我们表现自己的能力呢？卢维斯定理告诉我们，谦虚需要把握好一个合适的尺度，既不能妄自尊大，也不要自我轻视，主要包括三个方面：
第一，做人首先需要谦虚，如果将自己想象得过于优秀，就容易忽视别人的长处；第二，谦虚要有个度，谦虚不是完全否定自己的能力和成绩，而是要客观评价自己，看到不足的同时也不要忽视自己的长处；第三，谦虚需要选对场合，对自己确实不懂的地方需要谦虚学习，而对于自己力所能及的工作，不能因过分谦虚而失去施展才华的机会。
在一些交际场合中，适时采取谦逊的态度，不仅能够显示出自己的涵养，还能让对方产生亲近感，拉近两人之间的心理距离。比尔？盖茨是个非常谦虚的人，很多年前他亲自请一位软件高手加盟微软，不料竟然遭到拒绝。他并不灰心，提出约见对方的请求。见面后，那位高手劈头盖脸讥笑说：“我从没见过比微软做得更烂的操作系统。”
比尔？盖茨没有丝毫的恼怒，反而诚恳地说：“正是因为我们做得不好，才请您加盟。”对方当场便愣住了，被盖茨谦逊的态度所折服，最终答应加入微软。后来他为微软操作系统的开发，立下了汗马功劳。
尺有所短，寸有所长。不要因为自己在某方面超过了别人，就目中无人，自高自大；也不要因为自己某方面的不足而自怨自艾，全盘否定自己。真正的谦虚是客观地看待自己的长短处，并推己及人，客观地评判他人。只要对方的意见是正确的，便可以虚心采纳，若因对方的才能和地位不及自己，便心生偏见不予理睬，最终受到损害的往往是自己。
第191节：卢维斯定理：真正的谦虚是忘掉自己（3）
有这样一则寓言故事。鹰王和鹰后从遥远的地方飞到一片森林中，准备在一棵橡树上筑巢孵养后代。鼹鼠听到这个消息后，提醒鹰王道：“这棵橡树的根几乎烂光了，随时都有倒掉的危险，你们最好不要在这儿筑巢。”鹰王根本听不进鼹鼠的劝告，立刻动手筑巢，当天便搬进了新巢。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。
一天，外出觅食的鹰王飞回家中，发现那株橡树果真倒掉了，鹰后和它的孩子们都被摔死了。鹰王悲痛不已，哭道：“我多么不幸啊，居然把最好的忠告当成了耳边风。”“轻视从下面来的忠告是愚蠢的，”鼹鼠答道，“我每天都生活在地底下，树根的好坏，没有谁比我更清楚。”
同样，对于一个企业而言，要想这个组织能够正常运作，时时进步，作为企业的管理�
